San Anselmo

Es San Anselmo una gran figura en el campo de la teología escolástica. Es cierto que no alcanzó la madurez teológica de un Santo Tomás, ni su doctrina revistió la forma definitiva que sólo podía darla el tiempo; pero podemos considerarle como un pionero que abrio camino el primero en la selva enmarañada de las cuestiones teologicas, trazando casi un plan completo de curso de teologia, aunque no en forma didactica, con las doctrinas recogidas len los Santos Padres, especialmente en San Agustin. Trazo, pues, una senda, un primer ensayo de organizacion y sintesis teologica, que habian de perfeccionar los siglos, y cuyo conjunto llamamos la Escolastica. Es el, por tanto, su fundador, su padre, el intermediario entre la patristica y la teologia propiamente dicha. Sus escritos no han perdido actualidad. ¡Que placer para el lector recorrer esos maravillosos tratados que se llaman el Monologio, Proslogio, Cur Deus homo y todos los demas, donde, al lado de la sutileza, profundidad y agilidad de un gran talento, se siente latir el corazon de un gran santo, enamorado de la verdad, que se complace y salta de gozo en la contemplacion de las perfecciones divinas y no acierta a separarse de ellas! El cree, pero es para comprender y amar el objeto de su fe. Y asi, de un golpe, en un mismo punto vemos aparecer, admirablemente reunidos, al filosofo, al teologo y al mistico.

Anselmo, monje benedictino, halla en esta obra un argumento para demostrar la existencia de Dios. Esta obra ha marcado decisivamente la historia de la filosofía de Occidente. Marca una ruptura entre la tradicion patristica y la tradicion racionalista dando pie a un nuevo metodo de pensamiento que marcara desde entonces el modo de hacer filosofia y ciencia.

Contiene una de las conocidas pruebas de la existencia de Dios. Tras haber sido defendida por la mayoría de los filósofos medievales y modernos, se ha denominado como "argumento ontológico". Todo en un lenguaje casi poético. En esta obra además se recogen diversas demostraciones relativas a la esencia divina.

Es San Anselmo una gran figura en el campo de la teología escolástica. Es cierto que no alcanzó la madurez teológica de un Santo Tomás, ni su doctrina revistió la forma definitiva que sólo podía darla el tiempo; pero podemos considerarle como un pionero que abrió camino el primero en la selva enmarañada de las cuestiones teológicas, trazando casi un plan completo de curso de teología, aunque no en forma didáctica, con las doctrinas recogidas len los Santos Padres, especialmente en San Agustín. Trazó, pues, una senda, un primer ensayo de organización y síntesis teológica, que habían de perfeccionar los siglos, y cuyo conjunto llamamos la Escolástica. Es él, por tanto, su fundador, su padre, el intermediario entre la patrística y la teología propiamente dicha. Sus escritos no han perdido actualidad. ¡Qué placer para el lector recorrer esos maravillosos tratados que se llaman el «Monologio», «Proslogio», «Cur Deus homo» y todos los demás, donde, al lado de la sutileza, profundidad y agilidad de un gran talento, se siente latir el corazón de un gran santo, enamorado de la verdad, que se complace y salta de gozo en la contemplación de las perfecciones divinas y no acierta a separarse de ellas! Él cree, pero es para comprender y amar el objeto de su fe. Y así, de un golpe, en un mismo punto vemos aparecer, admirablemente reunidos, al filósofo, al teólogo y al místico.

Este libro marca un momento estelar en la historia de la filosofía de todos los tiempos, porque en él tuvo lugar la invención por parte de un monje medieval, San Anselmo de Canterbury, de un argumento presuntamente demostrativo de la existencia de Dios, el llamado argumento ontologico, que no parte, como la mayoria de los argumentos o demostraciones que persiguen este fin, de la observacion del mundo exterior, sino del puro pensamiento. Grandes filosofos modernos, como Descartes y Leibniz, lo han dado por valido y otros no menos grandes, como Kant (y antes de el Santo Tomas de Aquino), lo han refutado. Todo lector de mediana cultura debe haber meditado al menos una vez en su vida sobre este intrigante argumento, que ha interesado tambien a numerosos pensadores del siglo XX, entre ellos el celebre logico Kurt Godel. El editor de este libro Julian Velarde, catedratico de Logica de la Universidad de Oviedo. analiza en su Introduccion la historia y la estructura logica del argumento ontologico de San Anselmo. Y su presentador Mariano Alvarez, catedratico de Filosofia de la Universidad de Salamanca, medita sobre los diversos supuestos que laten en el fondo del referido argumento y que condicionan la diversidad de sus interpretaciones.Este libro marca un momento estelar en la historia de la filosofía de todos los tiempos, porque en él tuvo lugar la invención por parte de un monje medieval, San Anselmo de Canterbury, de un argumento presuntamente demostrativo de la existencia de Dios, el llamado argumento ontologico, que no parte, como la mayoria de los argumentos o demostraciones que persiguen este fin, de la observacion del mundo exterior, sino del puro pensamiento. Grandes filosofos modernos, como Descartes y Leibniz, lo han dado por valido y otros no menos grandes, como Kant (y antes de el Santo Tomas de Aquino), lo han refutado. Todo lector de mediana cultura debe haber meditado al menos una vez en su vida sobre este intrigante argumento, que ha interesado tambien a numerosos pensadores del siglo XX, entre ellos el celebre logico Kurt Godel. El editor de este libro Julian Velarde, catedratico de Logica de la Universidad de Oviedo. analiza en su Introduccion la historia y la estructura logica del argumento ontologico de San Anselmo. Y su presentador Mariano Alvarez, catedratico de Filosofia de la Universidad de Salamanca, medita sobre los diversos supuestos que laten en el fondo del referido argumento y que condicionan la diversidad de sus interpretaciones.