Santiago Catalá Rubio

Esta obra pretende contribuir a la delimitación actual del derecho de las confesiones religiosas a designar sus ministros de culto. Para ello, se clarifica el alcance de la noción de ministro de culto en los ordenamientos juridicos seculares, se analiza el uso de ese termino en el Derecho internacional y se ofrece una panoramica completa sobre la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos relativa a los ministros de culto. Ademas de ello, se abordan tres cuestiones concretas que son imprescindibles para una adecuada configuracion del derecho objeto de estudio: la intervencion de las autoridades estatal en la designacion de ministros de culto, la anotacion de estos sujetos en el Registro de Entidades Religiosas y la normativa canonica sobre designacion, estatuto juridico y cese de ministros de culto

Desplegable de 8 páginas a todo color. Incluye mapa con las huellas de Jesús. I. Introducción / II. Infancia / III. Bautismo / IV. Vida Pública / V. Tras la Resurrección / VI. Consideraciones finales. Textos complementarios: Otras palabras de Jesus / Bi

Desde que se instaurara el nuevo modelo de relaciones entre el Estado y las distintas confesiones religiosas, incluida la Católica, uno de los problemas más importantes ha sido el acceso al Registro de Entidades Religiosas, pues éste ha condicionado la adquisición de la personalidad jurídica y de la capacidad de obrar. La praxis administrativa, con numerosas denegaciones de inscripción desde que se instituyera el Registro mencionado, en 1981, ha sido buena prueba de ello. El presente trabajo aborda dicha problemática desde una perspectiva eclesiasticista, pero también constitucional, ya que, desde esta doble óptica, el "derecho a la vida" de las personas jurídicas en un derecho fundamental, dimanante del derecho de la libertad religiosa, pero también de la libertad de asociación, extrayendo de esta conclusión numerosas consecuencias. Tras un análisis histórico en el que el autor constata cómo los Registros del Estado han servido a éste para controlar los diferentes fenómenos asociativos, se aborda en profundidad el régimen jurídico de las entidades religiosas, los requisitos y el procedimiento de inscripción, su estatuto jurídico, los derechos de las entidades no inscritas y cuál ha sido la praxis administrativa y la práctica de los Tribunales, con cita exhaustiva de las Resoluciones recaídas y un importante anexo de especial importancia teórica, aunque de no menos trascendencia práctica para aquellas Iglesias, Confesiones o Comunidades religiosas, o sus asociaciones, que pretendan inmatricularse. Es éste, en suma, un tratado completo, riguroso y crítico, del imperfecto modelo de otorgamiento de la personalidad jurídica a los entes confesionales, lo que reclama la necesidad de arbitrar mecanismos correctores -que el autor propone- y, por supuesto, la necesidad de reformar profundamente el sistema.

Dentro del marco formativo de la Universidad, entendida ésta como universo, universo de personas, de culturas y acervos, se encuentra el esfuerzo investigador, cuyo sentido último es conocernos mejor.Ese conocimiento del yo y del otro es la clave para desmontar los sentimientos antisemitas, xenófobos y arcaicos, contra los que se tienen que seguir enfrentando las sociedades modernas.El estudio de Israel, del Judaísmo, forma parte del estudio de España, porque inmensa e indeleble fue la huella dejada por los judíos desde que en el siglo primero de nuestra Era vinieron a Sefarad.De tal manera esto es así que ser antisemita es algo parecido a ser antiespañol, antiuno-mismo, como sucede con ser anticelta, antirromano o antiislámico.Pero para llegar a esta conclusión es preciso adentrarnos con todo el rigor, en el apasionante mundo del Judaísmo, entendido éste como modo de vida, como raza, como Religión, como Derecho o como Cultura.

La cada vez mayor presencia de musulmanes en España y Europa, fenómeno debido a la creciente inmigración, ha hecho de esta confesión la minoría religiosa de mayor implantación en Occidente. Una diferente Cultura, una Religión distinta y un diferente Derecho que coexisten socialmente en nuestro país y que, sin duda alguna, genera problemas de adaptación. La UE debe prepararse a recibir el éxodo de musulmanes provenientes del Este europeo, de Asia y de África principalmente. Los desajustes que provoque en aspectos como el matrimonio, la enseñanza, la relaciones laborales, etc., deben ser abordados con el máximo respeto y consideración que merece toda minoría religiosa. Pero para afrontar una tarea semejante es preciso aproximarnos al Islam histórico, a su concepción del mundo, a su filosofía, a su propio Derecho. Sólo desde esta perspectiva multidisciplinar resulta factible este acercamiento. Los trabajos que se publican bajo los auspicios de la UCLM habrán de servir como humilde aportación que facilite la integración completa, satisfactoria y sin traumas de los musulmanes en España, aun sabiendo que el camino que conduce a la completa igualdad de las minorías religiosas y restañe las heridas producidas por la Invasión y la Reconquista es un camino que conduce , pero jamás , porque la perfecta igualdad entre credos religiosos en un Estado marcadamente heredero de una nación confesional, al día de hoy resulta una utopía.

En el presente volumen se reúnen una serie de trabajos de investigación de indudable interés científico y trascendencia práctica. Los primeros van encaminados al estudio del statu quo de los grupos cristianos -no católicos- en España tras la firma del Acuerdo de 1992, y las carencias que justifican su revisión o desarrollo, según los casos. Otros se centran en las relaciones existentes entre el Reino Unido y la Iglesia Anglicana, con referencia explícita al conflicto del Ulster, por tener cierto trasfondo religioso. Un tercer grupo de colaboraciones abordan el estado de situación en países de nuestro entorno, tales como Francia, Italia, Alemania o Reino Unido, con más experiencia que España en esta materia. Las tres últimas aportaciones doctrinales tratan de dos comunidades que, sin dejar de ser católicas, tienen su propia idiosincrasia, lo que las convierte de algún modo en minorías religiosas: mozárabes y coptos aparecen a nuestros ojos como dos realidades apasionantes, repletas de un pasado fantástico y de vitalidad en el presente.

Presentamos una obra que, a pesar de tratar de un tema bien conocido, el de las comunidades de consagrados, sin embargo, incorpora una dosis importante de originalidad. Esta reside, de un lado, en los asuntos tratados, pues se le ha dado prioridad a los menos conocidos o estudiados, por la literatura cientifico-juridica española: colegios de sacerdotisas, en la Roma clasica; las comunidades de consagrados en Israel; la sanga o monacato budista, en su regulacion y peso social; las ordenes militares, como comunidad de consagrados sui generis, propia de la catolicidad medieval, y, por ultimo, la regulacion concordataria de la vida religiosa catolica. Si, este ultimo capitulo pone de manifiesto la otra aportacion original del volumen: su enfoque es juridico-historico y social. Aunque se atiende al contexto y vida propia de estas expresiones de libertad religiosa y compromiso espiritual, las aportaciones ponen el acento de su reflexion en la urdimbre juridica de estas realidades. Se podria pensar que una de las caracteristicas de las comunidades de consagrados es el alejamiento del mundo y sus afanes, no en vano suelen ampararse en los votos o renuncia a la vida secular, la clausura y la autonomia de su propia organizacion. Pero, siendo verdad su apartamiento y singularidad, el trabajo revela una fuerte conexion, entre el ambiente que rodea a estas comunidades y su estilo de vida. En este sentido, el componente juridico es tambien operativo y puede servir de referente, segun los casos, a la sociedad general. Una materia compleja, la de la vida consagrada, a la que un Grupo universitario de investigacion ha prestado atencion, rescatandolo del descuido, por su riqueza e interes.

La presente publicación es la primera de una serie dedicada a las cañadas reales en España. Con ella se pretende difundir y rescatar la ingente y maravillosa red de vías pecuarias que atraviesan nuestra geografia. Estos itinerarios, cuyos origenes se pierden en la noche de los tiempos, en numerosas ocasiones transitan por lo que otrora fueran caminos medievales, vias romanas o, incluso, red viaria ibera o prehistorica, de ahi que esten jalonadas todas ellas de numerosos lugares de interes artistico, historico y paisajistico, ademas de ofrecer al viajero magnificos rincones en donde descansar, beber, comer o refrescarse. Por la misma razon, el ecoturista encontrara en ellas numerosas ermitas, muchas de las cuales sustituyen a antiguos templos paganos, restos de viejas ventas, cuevas, abrigos, pozos, fuentes, puentes romanos y otros muchos restos arqueologicos que, sin duda, seran la delicia de quien se aventure a recorrerlas.