SANTO GREGORIO NACIANCENO

Tragedia compuesta según el método del centón griego, con un contenido teológico elevado. La Pasión no es un episodio más en la vida de Cristo, es, por el contrario, la síntesis que implica y reclama continuamente la Encarnacion, la cual a su vez, viene encuadrada en el extraordinario proyecto de la economia, o sea, del plan de salvacion, concebido para el hombre por Dios desde la eternidad y actualizado progresivamente a partir de la caida.

Continuando con el ofrecimiento realizado hace un tiempo a los lectores de lengua castellana de facilitar la lectura de la obra completa de san Gregorio Nacianceno, sale a la luz pública este segundo volumen con otros once Discuros del mencionado Padre de la Iglesia.Las dos ciudades que tuvieron la fortuna de escuchar los Discursos que en estas paginas se ofrecen fueron Nacianzo y Constantinopla. Y el tiempo en que fueron pronunciados oscila entre los años 372 y 379. Es decir, poco antes de la muerte de su padre, que tuvo lugar en 374, y antes de ser solicitado a tomar la direccion de la pequeña comunidad catolica de la ciudad de Constantinopla, sometida desde hacia cuarenta años por los arrianos, que eran quienes dominaban la ciudad. Gregorio llegaria a esta ciudad cosmopolita a comienzos de 379, y se vera obligado a desarrollar su actividad pastoral en un templo improvisado y medio clandestino, la iglesia llamada Anastasia. Estos años y lugares recordados de la vida de Gregorio son los parametros externos en los que tuvieron lugar los once discursos que abarcan este segundo volumen.Las ocasiones y variedad de los temas abordados en los presentes Discursos, junto con otros muchos detalles, evidencian la profundidad del pensamiento del teologo capadocio y su extraordinaria oratoria. Acontecimientos naturales como un pedrisco que asolo el campo de la region Tiberina en la que se encontraba la ciudad de Nacianzo, o el desacuerdo de los habitantes de dicha ciudad con el gobernador de la administracion publica, o las emocionadas palabras pronunciadas en el funeral de su propio padre, con la presencia igualmente de su madre Nona, evidencian el caracter y competencia de nuestro orador en los temas mas variados y que abarcan aspectos profanos y religiosos de la conducta de los cristianos a el encomendados.Confiamos en que el lector pueda disfrutar con la lectura sosegada de estas paginas, que se publican por vez primera en castellano.

De sus 45 Homilías, todas ellas de valor incalculable, se recogen en esta obra las tres que conciernen al ciclo de la Natividad, es decir: la nº 38 Sobre la Navidad, la nº 39, Sobre la Epifanía y la nº 40 Sobre el Bautismo del Señor. Las tres fueron pronunciadas entre el 379 y el 381.Se trata de unas Homilias de gran profundidad teologica y pastoral, que dejan entrever esa fe y doctrina "con las cuales -segun Rufino- no puede dejar de concordar todo aquel que quiera definirse ortodoxo", y que han merecido con toda justicia a su Autor el titulo de "Teologo" y la autoridad manifiesta e indiscutible de la que siempre ha gozado, aun mucho mas alla de las fronteras de la Iglesia griega.

De sus 45 Homilías, todas ellas de valor incalculable, se recogen en esta obra las tres que conciernen al ciclo de la Natividad, es decir: la nº 38 Sobre la Navidad, la nº 39, Sobre la Epifanía y la nº 40 Sobre el Bautismo del Señor. Las tres fueron pronunciadas entre el 379 y el 381.Se trata de unas Homilias de gran profundidad teologica y pastoral, que dejan entrever esa fe y doctrina "con las cuales -segun Rufino- no puede dejar de concordar todo aquel que quiera definirse ortodoxo", y que han merecido con toda justicia a su Autor el titulo de "Teologo" y la autoridad manifiesta e indiscutible de la que siempre ha gozado, aun mucho mas alla de las fronteras de la Iglesia griega.

De sus 45 Homilías, todas ellas de valor incalculable, se recogen en esta obra las tres que conciernen al ciclo de la Natividad, es decir: la nº 38 Sobre la Navidad, la nº 39, Sobre la Epifanía y la nº 40 Sobre el Bautismo del Señor. Las tres fueron pronunciadas entre el 379 y el 381.Se trata de unas Homilias de gran profundidad teologica y pastoral, que dejan entrever esa fe y doctrina "con las cuales -segun Rufino- no puede dejar de concordar todo aquel que quiera definirse ortodoxo", y que han merecido con toda justicia a su Autor el titulo de "Teologo" y la autoridad manifiesta e indiscutible de la que siempre ha gozado, aun mucho mas alla de las fronteras de la Iglesia griega.

Tragedia compuesta según el método del centón griego, con un contenido teológico elevado. La Pasión no es un episodio más en la vida de Cristo, es, por el contrario, la síntesis que implica y reclama continuamente la Encarnacion, la cual a su vez, viene encuadrada en el extraordinario proyecto de la economia, o sea, del plan de salvacion, concebido para el hombre por Dios desde la eternidad y actualizado progresivamente a partir de la caida.

El éxito de Gregorio como poeta, a través de los siglos, es la confirmación más valida y segura de este reconocimiento. Publicamos en este volumen la traducción íntegra de su Autobiografía (Carmen de