SANTO JUAN CRISOSTOMO

Como obra de elocuencia cristiana, las Homilías sobre el Evangelio de San Mateo son un monumento único y ejemplar en el que la voz de San Juan Crisóstomo tiene la resonancia eterna del evangelio que

La vastísima obra de Juan Crisóstomo ofrece numerosas reflexiones acerca del sentido profundo del matrimonio cristiano y de la labor pedagógica de los padres de familia.Juan retoma una y otra vez una serie de ideas clave a partir de las cuales es posible reconstruir su rica y jugosa doctrina sobre la familia cristiana.Estas tres obras: el tratado Sobre la vanagloria y como deben los padres educar a sus hijos, asi como la Homilia XX sobre la carta a los Efesios y la Homilia XII sobre la carta a los Colosenses pueden ofrecernos una vision completa y sistematica del pensamiento de Juan sobre este tema.El empeño del Crisostomo por dignificar la union de los esposos y su interes por subrayar la importancia de la educacion de los hijos responden al propio afan misionero que siempre impulso al gran santo de Antioquia.La union conyugal significa caminar unidos hacia Dios; educar es formar un cristiano: exhortando en este sentido a los padres y esposos Juan pone en el hogar mismo los fundamentos de la fe.

El Comentario a la Carta a los Gálatas de san Juan Crisóstomo, pone de manifiesto la profunda sintonía espiritual que se daba entre él y san Pablo, cuya persona y escritos se hallan presentes con mucha frecuencia en las obras del obispo de Constantinopla. San Juan Crisóstomo comentó toda...

Entre los numerosos personajes que florecen en la segunda mitad del siglo iv, descuella señera la figura del más elocuente de los hombres de su tiempo: Juan de Antioquía. Precisamente por su elocuencia, habria de conocerlo la posteridad con el sobrenombre de Crisostomo. No hay escrito del Crisostomo en que no se pueda encontrar alguna reflexion sobre la virginidad y el matrimonio. La virginidad que el Crisostomo resalta requiere la castidad del alma y la consagracion a Cristo; para el Antioqueno, la virginidad hunde su raiz en la virtud de la fe y convierte a quien la vive en una persona humilde que sirve a Cristo. Es posible que este tratado fuera escrito en su epoca de diacono: el ideal de la virginidad que el Antioqueno propone en esta obra se asemeja al propuesto en otras obras asceticas en las que se percibe tambien el recuerdo de la experiencia anacoreta. Pensamos que la obra podria haber sido publicada en torno al año 382 y que seria reflejo de las preocupaciones que experimentaria nuestro autor en sus funciones como diacono. Ignoramos que llevo al Crisostomo a la redaccion de este tratado. Quiza le fuera solicitado con el fin de edificar a grupos asceticos de Antioquia, quiza fuera el propio Juan, quien - consciente de la lucha que conlleva su observancia - creyo oportuno escribir un elogio sobre la virginidad. Desconocemos las circunstancias concretas, pero si podemos decir que este tratado fue escrito en un momento en el que se desarrollo una abundante literatura acerca de la virginidad, mucha de ella de corte polemico, destinada a defenderla de sus oponentes.

En la amplia producción de San Juan Crisóstomo, las Catequesis bautismales ocupan un lugar destacado, no sólo por el considerable número de ellas que se han conservado (doce), sino, sobre todo, porque representan una valiosa fuente para la historia de la concepcion y de la liturgia bautismal en Antioquia, una de las sedes mas ilustres de la Iglesia oriental, a finales del siglo IV.Juan Crisostomo comenzo enseguida su actividad de predicador despues de ser ordenado sacerdote(386), revelando una clara y profunda concepcion del bautismo, debida, por una parte, a la tradicion que se hallaba presente en la Iglesia de Antioquia, y por, otra a su experiencia personal.El primer aspecto fundamental que el extrae del bautismo es el sentido del misterio que lo rodea y que el mismo termino de"sacramento"refleja. El sentido del misterio se lo sugiere la fe viva que posee en la nueva realidad a la que esta llamado a participar el catecumeno: la adhesion plena y definitiva a Cristo; y para expresarla, se sirve, a menudo, de la imagen profundamente humana y sugestiva del matrimonio.Despues de muchos siglos la voz de Juan Crisostomo parece que conserva inalterado su vigor e inspira una profundo sentido de serenidad y confianza del que tambien el hombre de hoy tiene necesidad, para renovar con plena libertad, como los catecumenos de entonces, su adhesion a Cristo.

No es fácil encontrar una obra de san Juan Crisóstomo que haya tenido una difusión tan amplia como"Diálogo sobre el sacerdocio".Según un término acuñado en el siglo XIX, esta obra junto con LA REGLA PASTORAL de san Gregorio Magno y FUGA Y AUTOBIOGRAFIA de san Gregorio Nacianceno, constituyen la"trilogia pastoral"de la antiguedad cristiana.Su notabilisima difusion hace sospechar asimismo de su influencia desde el siglo IV hasta nuestros dias.No era nuevo en el siglo IV disertar sobre el presbitero o el obispo. Ya lo habian hecho las cartas pastorales del Nuevo Testamento y, despues, otros autores cristianos de los tres primeros siglos en distintas epistolas, homilias, comentarios... Pero el Dialogo sobre el sacerdocio del Crisostomo se presenta, sin embargo, como la primera obra literaria cristiana que ya en el titulo mismo alude al ministerio sacerdotal como asunto del escrito.La obra, lejos de ser una exposicion pacifica y atemporal del modelo del sacerdote, es un escrito dirigido a una sociedad concreta para reformar la vida sacerdotal y, consiguientemente, reparar la baja y penosa imagen del sacerdocio que se habia habituado a unas actitudes que lo sumian en una lamentable situacion.