SANTO JUAN CRISOSTOMO

En la amplia producción de San Juan Crisóstomo, las Catequesis bautismales ocupan un lugar destacado, no sólo por el considerable número de ellas que se han conservado (doce), sino, sobre todo, porque representan una valiosa fuente para la historia de la concepcion y de la liturgia bautismal en Antioquia, una de las sedes mas ilustres de la Iglesia oriental, a finales del siglo IV.Juan Crisostomo comenzo enseguida su actividad de predicador despues de ser ordenado sacerdote(386), revelando una clara y profunda concepcion del bautismo, debida, por una parte, a la tradicion que se hallaba presente en la Iglesia de Antioquia, y por, otra a su experiencia personal.El primer aspecto fundamental que el extrae del bautismo es el sentido del misterio que lo rodea y que el mismo termino de "sacramento" refleja. El sentido del misterio se lo sugiere la fe viva que posee en la nueva realidad a la que esta llamado a participar el catecumeno: la adhesion plena y definitiva a Cristo; y para expresarla, se sirve, a menudo, de la imagen profundamente humana y sugestiva del matrimonio.Despues de muchos siglos la voz de Juan Crisostomo parece que conserva inalterado su vigor e inspira una profundo sentido de serenidad y confianza del que tambien el hombre de hoy tiene necesidad, para renovar con plena libertad, como los catecumenos de entonces, su adhesion a Cristo.

Como obra de elocuencia cristiana, las Homilías sobre el Evangelio de San Mateo son un monumento único y ejemplar en el que la voz de San Juan Crisóstomo tiene la resonancia eterna del evangelio que

La vastísima obra de Juan Crisóstomo ofrece numerosas reflexiones acerca del sentido profundo del matrimonio cristiano y de la labor pedagógica de los padres de familia. Juan retoma una y otra vez un

Las dos Cartas de san Pablo a los Tesalonicenses son aceptadas en la Iglesia desde los primeros tiempos del cristianismo. Un ejemplo claro es el comentario que san Juan Crisóstomo (345-407) hace de cada una de ellas, versiculo a versiculo, en forma de predicaciones u homilias, que son las que se ofrecen en estas paginas.Esta obra del que es denominado boca de oro manifiesta su sentido pastoral y su sagacidad y extraordinaria empatia con el Apostol de los gentiles, y a la vez su brillante retorica a la hora de expresarse y evidenciar su cuidado por los fieles cristianos en momentos criticos para la fe catolica. Este esmero se ve especialmente en los pasajes donde san Pablo se manifiesta preocupado por asuntos pastorales en los que entran en juego necesidades, susceptibilidades humanas, contrariedades y situaciones conflictivas de los destinatarios de sus cartas.Ciertamente las homilias del Crisostomo estan enmarcadas, como se vera, en unos años y en unas personas determinadas, pero la viva imaginacion de su autor, unida al amor y comprension de la Sagrada Escritura, proporciona a su obra una calidad y relevancia imperecederas. El cristianismo nunca constituye un elenco de doctrinas discutibles, sino un modo de vida, y el Crisostomo jamas permite que esto se olvide en sus homilias.En verdad, desde el punto de vista de la oratoria estas piezas no estan a la altura de otras muchas del orador natural de Antioquia, pero las reflexiones doctrinales que encierran suplen con creces esa deficiencia secundaria.El lector de habla castellana tiene en sus manos la primera traduccion en dicha lengua de esta obra del Crisostomo.

Entre los comentarios más selectos del Crisóstomo (345-407) a los escritos de san Pablo se encuentran estas Homilías a la Carta a los Efesios; ciertamente porque tratan las cosas más importantes y se explican con mayor rigor, a la vez que se hacen aquellas oportunas indicaciones de interes para conseguir una vida mas feliz para el ser humano.Los comentarios del Crisostomo a la Carta a los Efesios del apostol san Pablo se encuentran repartidos entre veinticuatro homilias de parecida extension, si hacemos excepcion de la Homilia octava, que es un poco mas amplia que el resto. En este conjunto homiletico el Padre de la Iglesia va desgranando sus observaciones a cada uno de los capitulos que componen el escrito paulino.Las Homilias del Crisostomo van precedidas de un Argumento en el que el orador antioqueno situa a los oyentes en el lugar en que segun el se encontraban los destinatarios de la Carta a los Efesios de san Pablo. En efecto, recuerda a su auditorio algunos aspectos caracteristicos e importantes de la ciudad de Efeso.A modo de resumen se puede decir que, para el orador antioqueno, como para san Pablo, Dios nos eligio para que fuesemos santos, pero santo es el que participa de la fe y a la vez es inmaculado porque persigue una vida sin tacha. De esta confluencia nace la amistad que el cristiano debe procurar con Dios, pues El nos ha dado a conocer lo que tiene en su corazon.Las Homilias de este volumen se publican por primera vez en version castellana.

En la amplia producción de San Juan Crisóstomo, las Catequesis bautismales ocupan un lugar destacado, no sólo por el considerable número de ellas que se han conservado (doce), sino, sobre todo, porque representan una valiosa fuente para la historia de la concepcion y de la liturgia bautismal en Antioquia, una de las sedes mas ilustres de la Iglesia oriental, a finales del siglo IV.Juan Crisostomo comenzo enseguida su actividad de predicador despues de ser ordenado sacerdote(386), revelando una clara y profunda concepcion del bautismo, debida, por una parte, a la tradicion que se hallaba presente en la Iglesia de Antioquia, y por, otra a su experiencia personal.El primer aspecto fundamental que el extrae del bautismo es el sentido del misterio que lo rodea y que el mismo termino de "sacramento" refleja. El sentido del misterio se lo sugiere la fe viva que posee en la nueva realidad a la que esta llamado a participar el catecumeno: la adhesion plena y definitiva a Cristo; y para expresarla, se sirve, a menudo, de la imagen profundamente humana y sugestiva del matrimonio.Despues de muchos siglos la voz de Juan Crisostomo parece que conserva inalterado su vigor e inspira una profundo sentido de serenidad y confianza del que tambien el hombre de hoy tiene necesidad, para renovar con plena libertad, como los catecumenos de entonces, su adhesion a Cristo.

El Comentario a la Carta a los Gálatas de san Juan Crisóstomo, pone de manifiesto la profunda sintonía espiritual que se daba entre él y san Pablo, cuya persona y escritos se hallan presentes con mucha frecuencia en las obras del obispo de Constantinopla.San Juan Crisostomo comento todas las epistolas paulinas, revelando su intensa atraccion por la personalidad y por el mensaje espiritual y teologico del apostol y resaltando algunos aspectos y actitudes caracteristicos de su conducta y de sus escritos, tales como la humildad, la sabiduria, la sensibilidad maternal hacia las comunidades cristianas, la firmeza en la defensa de la verdad, la sinceridad de sus palabras, y su compromiso por mantener y salvaguardar en todas partes la integridad del Evangelio.Este comentario es el primero sobre la Epistola a los Galatas que se nos ha conservado integro de entre las obras exegeticas de los Padres griegos. Asimismo, desde el punto de vista de su estructura se diferencia de los demas comentarios de nuestro autor a las cartas paulinas, en que nos ha llegado no en forma de homilias, sino como un comentario continuo al texto del apostol, aunque probablemente su origen se encuentre en la predicacion al pueblo.

San Juan Crisóstomo fue por encima de todo un excelente catequista y gran predicador. En torno a él se congregaban numerosos fieles prendados de las palabras que brotaban de su "boca de oro". Aquellos cristianos eran hombres y mujeres enfrentados cada dia a un entorno pagano del que solo a duras penas podian sustraerse y que hacia muy dificil vivir un cristianismo radical. Precisamente en materia de matrimonio y segundas nupcias la inercia de las costumbres paganas amenazaba con ensombrecer el verdadero significado de la doctrina cristiana, tan novedosa en este punto.Las tres obras que forman este volumen presentan diferentes aspectos del matrimonio cristiano, que nuestro autor afronta siguiendo las enseñanzas de san Pablo sobre este tema. En los dos primeros escritos, A una joven viuda y Sobre el matrimonio unico -este ultimo presta su titulo a todo el volumen-, el Crisostomo canta las excelencias de la viudez, estado equiparable al de la virginidad que posibilita, como esta, una extraordinaria cercania a Dios y el ejercicio constante de la virtud. Sin condenar jamas las segundas nupcias, subraya la superioridad de un matrimonio unico.En este deseo de dignificar la union de los esposos se fundamenta la tercera obra que aqui se traduce: Con que mujeres hay que casarse. Si el vinculo conyugal es imagen del amor de Cristo por su Iglesia, la eleccion de la propia esposa ha de estar en consonancia con tan enorme trascendencia. El obispo de Constantinopla animara entonces a los cristianos a basarse en nuevos criterios de eleccion, como la virtud y el amor autentico, frente a los usuales entre sus contemporaneos.

No es fácil encontrar una obra de san Juan Crisóstomo que haya tenido una difusión tan amplia como "Diálogo sobre el sacerdocio". Según un término acuñado en el siglo XIX, esta obra junto con LA RE

Entre los numerosos personajes que florecen en la segunda mitad del siglo iv, descuella señera la figura del más elocuente de los hombres de su tiempo: Juan de Antioquía. Precisamente por su elocuen