Sófocles, página 4 de 11

La más representada y reescrita de las tragedias griegas. Antígona está basada en el mito de la mujer que se atrevió a enfrentarse a los hombres para lograr sus propósitos. La trama de la obra, en esencia, plantea una refexion sobre la tirania, las razones del Estado y los dilemas de conciencia. Representada por primera vez en el año 442 a. de C., Sofocles utilizo personajes arquetipicos para enfrentar dos nociones opuestas del deber: el respeto a las normas religiosas y a las civiles, caracterizadas unas por Antigona y las otras por Creonte.

Entre las siete tragedias de Sófocles (c. 496-406 a.C.) que se han conservado completas, Antígona ocupa sin duda un lugar privilegiado. Como figura heroica la trascendencia de la protagonista ha propiciado innumerables relecturas a lo largo de los siglos (con una excelente acogida en el teatro contemporaneo) y ha dado pie a especulaciones filosoficas de todo pelaje. El personaje, encarnacion del conflicto entre individuo y sociedad, lo consiente y lo aviva. Creonte, rey de Tebas, impone la prohibicion de dar sepultura a Polinices, alzado contra el estado y muerto en lucha fratricida. Antigona, contraviniendo esas ordenes explicitas, arroja un puñado de tierra sobre el cadaver de su hermano, proporcionandole asi un enterramiento simbolico. La valentia con la que afronta la situacion contrasta con la actitud de su hermana Ismene, sumisa al poder establecido. Antigona, por su desobediencia, pagara con su vida, pero arrastrara a Creonte a la desgracia. La obra de Sofocles, especialmente Antigona y Edipo Rey, se ha convertido con el curso del tiempo en el paradigma de la tragedia griega, y sobre ella descansa en gran medida nuestra comprension de este genero y de sus implicaciones filosoficas y religiosas.

Considerada por Aristóteles como la más perfecta de las tragedias griegas en muchos aspectos, Edipo Rey de Sófocles (c. 496-406 a.C. ) es un drama de revelación que propone la búsqueda de lo que se esconde tras las apariencias, la indagacion en la esencia de lo que uno es. La peste y una larga epidemia asolan Tebas. Tras la consulta al oraculo de Delfos, Edipo entendera que el remedio a ese mal exige vengar la muerte del anterior monarca, Layo. Con un manejo magistral de la ironia tragica, el gran dramaturgo griego nos ofrece el paulatino desvelamiento de los detalles del ascenso del protagonista al trono, asi como el descubrimiento final de su condicion de parricida y esposo de la viuda de su padre, su propia madre. Emblema de la fragilidad y caducidad de la grandeza y felicidad humanas, el heroe tragico alcanzara asi una profundidad y un relieve inusitados. La obra de Sofocles, especialmente Antigona y Edipo Rey, se ha convertido con el curso del tiempo en el paradigma de la tragedia griega, y sobre ella descansa en gran medida nuestra comprension de este genero y de sus implicaciones filosoficas y religiosas.

El personaje de Edipo expresa con la máxima pureza lo trágico en la historia de la literatura. Constituye la tragedia más universal de Sófocles y su huella es evidente en la historia de la literatura española. Edipo reune las condiciones idoneas para servir de paradigma al hombre que, consciente de sus limitaciones, sabe hacerles frente. En Edipo rey la ignorancia no es culpable de nada y la inteligencia no puede evitar la catastrofe. Y ahi radica su intenso dramatismo: en poner en evidencia que en situaciones extremas la inteligencia humana significa lo mismo que la ignorancia.

El lector o espectador que se acerque a Edipo en Colono se encontrará con un proyecto artístico atípico y ciertamente interesantísimo: un casi nonagenario Sófocles (c. 496 - 406 a. C.) recuperó con e

Ebook con un sumario dinámico y detallado: Al regresar de la Guerra de Troya, Agamenón es recibido en Micenas por su esposa Clitemnestra quien lo asesina de forma ignominiosa. Castiga de este modo a su marido por haberse atrevido a sacrificar a la hija de ambos Ifigenia, a fin de que la flota griega pudiera partir rumbo a Troya. Los otros hijos, Orestes, Electra y Crisotemis han sufrido mientras tanto suertes muy diversas. Las dos hermanas siguen viviendo en Micenas- aunque de un modo bien distinto-. Mientras Crisotemis permanece en el palacio, sin expectativas de futuro y sin disfrutar de la vida, Electra vive una existencia lamentable en una choza apartada de la mansion real. La version de Euripides la presenta casada con un labrador de Micenas. Orestes llega a Micenas, acompañado por Pilades y un anciano, sirviente de Orestes en su niñez (pedagogo), para vengarse del asesino de su padre Agamenon, obedeciendo el oraculo delfico. Envian al anciano a contar a la madre de Orestes, Clitemnestra, que Orestes ha muerto en una carrera de carros, y ellos se preparan para continuar el engaño, llevando supuestamente una urna que lleva sus cenizas. Entre tanto, Clitemnestra, que ha tenido un sueño de mal aguero, envia a su hija Crisotemis a verter libaciones sobre la tumba de Agamenon, el esposo que ella habia asesinado. Aparece Clitemnestra e insulta a Electra, que le contesta secamente, pero se ven interrumpidas por la llegada del anciano, que relata, con alegria apenas disimulada, la forma de la muerte de Orestes. Electra cae en profundo abatimiento. El anuncio de Crisotemis de que ha encontrado en la tumba de Agamenon un mechon de pelo que es claramente de Orestes le parece solo una manera de burlarse de su pena. Decide, ahora que la esperada ayuda de Orestes esta definitivamente descartada, matar a Clitemnestra y a Egisto ella misma. Crisotemis, mas prudente, rehusa participar en el asesinato. Orestes y Pilades se acercan. Orestes insinua a Electra quien es.

Edición a cargo J Raul Seoane Prieto

Les deux fils d''?dipe, Etéocle et Polynice, se sont entretués au combat. Leur oncle Créon, le roi de Thèbes, décide que le cadavre de Polynice - qui a trahi sa patrie - demeurera exposé sans sépultu

Impregnat d'una vivíssima frescor i escrit en un to graciós i ame, El Ciclop recrea la vella narració homerica de l'estada d'Ulisses a l'illa del gegant Polifem. Tal com llegim tambe a l'Odissea, l'heroi pot fugir d'alli gracies a un bot de vi que duia amb ell. L'accio d'Els satirs rastrejadors, obra molt mes simple, ens posa a la recerca d'un ramat de vaques que Hermes, el prodigios nounat, ha robat al mateix Apol.lo. Els grecs deien del drama satiric que era una "tragedia en broma". I es que amb aquestes peces l'espectador reprenia l'ale despres d'aquelles aclaparadores jornades teatrals bo i rient amb els mites i personatges que els havien angoixat l'anim durant les anteriors representacions de tragedies.