Thomas Luckmann

El doble carácter de la sociedad como «facticidad objetiva» y como «complejo de significados subjetivos», que orientó respectivamente las teorías sociológicas de Durkheim y de Weber, dio paso -sobre

Las estructuras del mundo de la vida es una obra póstuma que organiza y sistematiza el pensamiento de Alfred Schutz, a partir del trabajo de edición y reconstrucción realizado por Thomas Luckmann. El libro condensa decadas de investigacion en las que Schutz abordo problemas de filosofia, sociologia y psicologia social, pero siempre orientado por una misma preocupacion: comprender el mundo de la vida cotidiana. Este mundo del sentido comun no es algo dado de manera transparente, sino que esta estructurado por presuposiciones, significados compartidos y esquemas de interpretacion que hacen posible la experiencia social. La obra busca exponer de forma sistematica esas estructuras invisibles que organizan la accion, el conocimiento y la interaccion en la vida diaria, mostrando que toda existencia humana se despliega dentro de ese horizonte previo de sentido.

La presente recopilación de ensayos es una excelente muestra de las investigaciones teóricas y empíricas realizadas por Thomas Luckmann desde 1981 hasta el momento actual. Esta amplia labor científica abarca desde el programa de una protosociologia como fundamento fenomenologico de las ciencias sociales, pasando por una teoria de la accion humana y una teoria de las transcendencias como fundamento de la sociologia de la religion, hasta el desarrollo de una teoria del lenguaje y la comunicacion genuinamente sociologica, con el consiguiente estudio de la estructura de los actos comunicativos en las investigaciones empiricas sobre los generos orales. El orden de los textos sigue la logica de la constitucion elaborada por el propio Luckmann, empezando por las estructuras invariables y acabando en las instituciones complejas de la accion humana, en su concrecion social, cultural e historica. Asi, de la conciencia individual, que constituye el sentido en el mundo de la vida, se pasa a los procesos de intercambio en las instituciones sociales menores y a la formacion de sentido social objetivado. En tercer lugar, se estudia la religion, aquella construccion social mayor que permite una ultima legitimacion de sentido. Finalmente, la logica constitutiva desemboca en el analisis de la comunicacion, en el que el autor vio una reorientacion de su sociologia del conocimiento.

¿Por qué es la acción, entre todas las actividades de la vida humana, especialmente importante? ¿De qué modo la ocupación sistémica de la acción tiene importancia para las ciencias del hombre? ¿Y de que manera se accede metodicamente a una comprension segura de la accion? Aquellas ciencias que quieran interpretar y explicar la accion humana deben empezar con una descripcion de la realidad diaria comprensible para nosotros los hombres. Pero a la vez, y en todos los ambitos de las ciencias sociales, hoy en dia esta totalmente aceptado que la teoria de la accion y la doctrina de las instituciones pertenecen al fundamento de una teoria general de la sociedad, y que estan necesariamente interrelacionadas desde un punto de vista teorico. Es facil imaginarse estas relaciones: la instituciones surgen en la accion y, una vez surgidas, gobiernan, por su parte, a la accion a traves de normas internalizadas y obligaciones externas. De ahi que, en el presente libro, se describa la accion, primero, como un obrar cotidiano del que todos nosotros (todos los hombres de todos los tiempos) somos capaces, y luego se analice el origen de la sociedad a traves de la accion, entendiendo por sociedad la continuidad vital de las instituciones. Un clasico en la materia, pues, que es tambien un apasionante absorbente ensayo.

A general and systematic account of the role of knowledge in society aimed to stimulate both critical discussion and empirical investigations. This book is concerned with the sociology of 'everything that passes for knowledge in society'. It focuses particularly on that 'common-sense knowledge' which constitutes the reality of everyday life for the ordinary member of society. The authors are concerned to present an analysis of knowledge in everyday life in the context of a theory of society as a dialectical process between objective and subjective reality. Their development of a theory of institutions, legitimations and socializations has implications beyond the discipline of sociology, and their 'humanistic' approach has considerable relevance for other social scientists, historians, philosophers and anthropologists.

La muerte sorprendió a Alfred Schutz en la primavera de 1959, cuando estaba trabajando intensamente para reunir los frutos de sus investigaciones sobre la estructura del mundo de la vida cotidiana, y presentar en una sola exposicion organica lo que se hallaba disperso en varias publicaciones. Los planes trazados para este libro estaban ya suficientemente maduros; la viuda de Schutz solicito a uno de sus discipulos dilectos, Thomas Luckmann, que se encargara del ordenamiento definitivo del material y completara las partes inconclusas. Si bien entre Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt , su primera y unica obra publicada en vida, de 1932, y el libro que presentamos transcurren casi treinta años, y sus investigaciones abarcaron una gran variedad de problemas en filosofia, sociologia, psicologia social, llegando incluso a profundizar en la literatura y las artes, se puede afirmar que la filosofia de Schutz articula una sola intuicion: el descubrimiento, en su cabal profundidad, de las presuposiciones, estructura y significacion del mundo del sentido comun, mundo del ejecutar diario en que nace cada uno de nosotros y dentro de cuyos limites se desenvuelve nuestra existencia.

Una de las características de nuestro tiempo es la puesta en tela de juicio de todas las certezas y el cuestionamiento de las identidades. Por otra parte, el vertiginoso desarrollo de las sociedades modernas esta provocando tambien cambios cada vez mas intensos en las estructuras familiares y una creciente tendencia hacia el deseo de seguridad. El saber tradicional, tal como lo transmiten la Iglesia, la escuela, la familia o el Estado, envejece muy deprisa. Y los conflictos entre las distintas soluciones propuestas tienden a librarse en los confines del mercado: los fines y los contenidos de la vida compiten entre si, de manera que, en este contexto, las orientaciones que se pretendan eficaces tendran que responder al desafio de hacer compatibles ciertos conceptos de la vida que resulten validos para el individuo con otras indicaciones que apoyen la condicion comunitaria de la sociedad. Si la crisis de sentido del mundo actual, segun los autores de este libro, surge de los procesos de modernizacion, pluralizacion y --especialmente en el ambito europeo-- secularizacion de la sociedad, la solucion quiza resida en las instituciones intermedias existentes entre el individuo y el macrosistema social.