Tomás Moro, página 2 de 4

La vida y los escritos de Tomás Moro (1478-1535) han adquirido mayor actualidad con el correr de los años, y suscitan un interés creciente. Hombre de Estado, canciller, escritor, padre de familia y santo, Moro fue uno de los pilares del humanismo renacentista. Su atractiva personalidad y su importancia histórica y literaria son tan evidentes como su alto valor ético y espiritual. La carta, como el diálogo, fue el género favorito de los humanistas, tanto como medio de discusión o debate o como modo familiar de comunicarse. Se ofrece en este volumen la primera traducción del original latino al castellano, de tres cartas escritas por Tomás Moro en su período más productivo como humanista (de 1515 a 1520): a Maarten van Dorp (1515), a la Universidad de Oxford (1518) y a Germain de Brie (1520). En ellas no solo se hace una defensa del humanismo, sino que ellas mismas constituyen un ejemplo de esa defensa: mediante un semi-diálogo en el que convence con educada ironía, como orador que defiende el humanismo en nombre de su rey, o utilizando la misma literatura que su oponente, pero superándolo en claridad y calidad. Concepción Cabrillana es catedrática de Filología latina de la Universidad de Santiago de Compostela. Ha sido visiting scholar en las universidades de Ámsterdam, Oxford y Lieja y ha colaborado en diversos proyectos internacionales de investigación. Especialista en Sintaxis latina, ha traducido obras de autores como Terencio, Tácito o el propio Moro

Introducción, traducción y notas de Álvaro Silva. La Carta a un monje, que Ediciones Universidad de Salamanca publica ahora por primera vez en español, es un texto obligatorio para entender de primera mano la compleja y fascinante figura de Tomas Moro (1478- 1535) y la edad de transicion en la que vivio; y, al mismo tiempo, para atender a una leccion relevante en cualquier epoca de la historia. Con ella responde a una carta previa de un religioso, que no ha llegado a nosotros y que solo conocemos por las citas que Moro incluyo en su larga respuesta. El religioso, que era tambien sacerdote, habia realizado un ataque a la vasta y asombrosa obra de filologia y traduccion biblica de Erasmo; al tiempo que decia temer por la influencia perniciosa que la lectura de Erasmo, al que acusa de hereje y cismatico, pudiera estar teniendo en Moro. Moro contesto haciendo una defensa detallada y vigorosa de su amigo Erasmo asi como de la importancia de las humanidades para la comprension del texto sagrado; despues, en una segunda parte, la carta examina las raices de tal actitud intelectual, y se convierte un una critica perspicaz de los peligros propios de cualquier grupo religioso, en particular, la arrogancia espiritual

Recuperamos la traducción de Ramón Esquerra de un clásico del humanismo renacentista, el libro que fundó todo un género y creo el concepto mismo de utopía, el no-lugar que nos da la medida de nuestros sueños de perfección, su espejismo inabordable, su rostro ambivalente.

«UTOPÍA» es una de las palabras de mayor éxito en las lenguas modernas. Sabemos no sólo el nombre de su creador, Tomás Moro, sino las circunstancias de su alumbramiento. En discusiones con su amigo E

El universo como mezcla de muy dispares componentes ha sido siempre objeto de admiración y asombro. Desde la antigüedad, el hombre ha buscado incesantemente entender la composición de las múltiples redes y mixturas que le rodean, pero, a comienzos del siglo XXI, esa búsqueda de un entramado integral y relaciona) se ha di-luido dentro de un desolado panorama donde reina lo diferencial y lo singular. A lo largo de los siete capítulos en que se estructura este ensayo, en un incesante vaivén entre la sensibilidad y la razón, aprovechando una mirada pendular atenta tanto al arte y a la literatura como a la matemática, se sostiene la posibilidad de reintegrar, con nuevas herramientas, el estallado y volátil espectro contemporáneo. Una modulación de los mitos clásicos de Ariadna y Penélope, así corno un contraste permanente de la Edad Media con nuestra nueva edad media", transgresora de lo "moderno", señala que no un solo hilo imaginario, sino una red de telares materiales debe reorientar-nos en el mundo actual. En opinión del jurado del Premio Jovellanos,Ariadno y Penélope demuestra "una gran intensidad y pasión para llevar los problemas contemporáneos a una racionalidad nueva", que supone "una vuelta al espíritu renacentista, más abierto a todo".

Utopía es el nombre de una isla fantástica y es el proyecto político de un Estado imaginario que lanza Santo Tomás Moro (1477-1535) hacia el futuro, como el emblema educativo más alto de la humanidad. Debe realizar la libertad de los hombres y una sociedad justa y equitativa. Las ideas de los filósofos antiguos, la figura de Cristo y la doctrina moral del cristianismo dan paso a un concepto nuevo para comprender la realidad. Moro dice tranquilamente terribles verdades, sembrando la utopía en una lejana isla ¿del Nuevo Mundo?, dejando caer la semilla en el pasaje temporal de los hombres para que germine, y para que la idea se torne realidad y crezca. Tapa rústica

Las páginas que constituyen este libro son en todo momento limpio espejo de las virtudes de Tomás Moro; de su aguda y cristiana sensibilidad, de su benévola rectitud, de su moralidad intachable y de

Aparece por primera vez en castellano esta obra escrita por Santo Tomas Moro en 1522 y que bien podría titularse Arte de vivir. Se trata de un ejercicio intelectual, en el que Moro se propuso reflexionar emparejando, en breves meditaciones sucesivas, los cuatro novisimos (muerte, juicio, ciclo e infierno) y los siete pecados capitales. la obra quedo incompleta -solo con las reflexiones relacionadas con la muerte- y de hay el titulo.

Esta obra, que ha sido llamada «pequeño libro de oro», marca un hito indesplazable en el decurso del pensamiento político y social, del que es sin duda un clásico. Porque clásico no es sólo lo creado

Que puede decir un Lord Canciller de Inglaterra en el s. XVI sobre el amor, el vino, los tiranos, el uso de la riqueza, el afecto familiar, las esposas y las amantes, la virtud, el placer, la poesía, la belleza, la estupidez humana, la amistad, la felicidad, la vida y la muerte...? ¿Hasta que punto es capaz de tratar temas tan diversos con humor agudo, con oportunidad, con ternura? Las respuestas se obtienen al adentrarse en este libro, obra de uno de los mas grandes humanistas ingleses, Tomas Moro (1478-1535). Sus escritos han adquirido mayor actualidad con los años, y suscitan un interes creciente. Hombre de Estado, canciller, escritor, padre de familia y santo, Moro fue uno de los pilares del humanismo renacentista. Su atractiva personalidad, su importancia historica y literaria son tan evidentes como su alto valor etico y espiritual. Es la otra cara del autor de la Utopia, que nos revela al Moro mas personal. El volumen constituye la primera version española, desde su original latino. Concepcion Cabrillana es catedratica de Filologia latina de la Universidad de Santiago de Compostela. Especialista en Sintaxis latina, ha traducido obras de autores como Terencio o Tacito.

En El cuidado del alma, Thomas Moore hablaba del alma profunda que se encuentra en las emociones, en la capacidad de relacionarnos y en la cultura. En esta continuación de esa obra apasionante busca el espiritu en las emociones confusas, en los fracasos que afligen a las personas. Porque la espiritualidad, que jamas deberia ser utilizada como via de escape, se halla en realidad en los entresijos de la experiencia, en los esfuerzos incesantes por encontrar un sentido a la vida, y en las vivencias traumaticas, que cabe considerar como iniciaciones espirituales en lugar de fracasos. Ser espiritual significa ser presa de un misterioso impulso divino que nos lleva a manifestar algun aspecto de la fuerza mas profunda de la vida. Alcanzamos la plenitud de nuestro ser cuando dejamos que el espiritu nos desgarre, trastocando nuestros planes y perturbando nuestros conocimientos, rehaciendonos desde los mismos cimientos de nuestra existencia. Nada es mas estimulante, nada es menos sentimental que la invitacion del espiritu a convertirnos en quienes somos y no en quienes creemos que deberiamos ser. En esta segunda parte de El cuidado del alma, Moore va mas alla de los preceptos de la tradicion y la practica externa de la religion para mostrar a los lectores como hallar el espiritu que se mueve en la vida cotidiana. En este fascinante analisis de la religion y la espiritualidad, Moore invita al lector a reimaginar la forma de alcanzar una vida espiritual mas rica, posibilidad que esta al alcance de todos los que buscan.

Escrita por Tomás Moro poco antes de ser ejecutado, esta obra es un testamento admirable de su autor como humanista y como cristiano. A partir de la contemplación de la Pasión de Cristo, Moro muestra al mundo que el dolor es un ingrediente del amor y la felicidad.

Con el paso de los siglos, la destacada actividad pública que TOMÁS MORO (1478-1535) ejerció en su época y que acabó llevándole al patíbulo por su enfrentamiento con Enrique VIII ha perdido importancia en favor de su dimension como renovador del humanismo cristiano y de su labor intelectual y literaria. UTOPIA es un hito clasico del Renacimiento y de la evolucion de las ideas politicas. La presente version, a cargo de Pedro Rodriguez Santidrian, toma como base las ediciones publicadas en 1518 en Basilea, que incluyen la correspondencia cruzada sobre la obra, asi como el mapa idealizado de Utopia y el alfabeto de la lengua utopiana.

Las relaciones que establecemos en nuestra vida son en realidad relaciones del alma. Así concebido, el trato con las personas escapa del análisis tradicional que ofrece la psicología para ser objeto de una exploracion que nos acerca al amor, la amistad, las relaciones familiares y sociales, entendidas como un misterio del alma. Esta obra de Thomas Moore explora la manera en que nuestras relaciones -de cualquier tipo que sean y a pesar de los problemas que puedan surgir- dan mayor profundidad a nuestra vida y satisfacen las necesidades del alma.