Víctor Méndez Baiges

El nombre de novetats aportades pel progrés de les ciències de la vida en els últims decennis ha estat certament considerable. I no és estrany que unes novetats que han transformat radicalment la nos

El nombre de novetats aportades pel progres de les ciencies de la vida en els últims decennis ha estat certament considerable. I no es estrany que unes novetats que han transformat radicalment la nostra capacitat d'intervencio sobre nosaltres mateixos i sobre el medi ambient hagin acabat exigint una important reflexio col·lectiva a la nostra societat. La bioetica ha aglutinat des dels anys setanta una gran part dels discursos relatius a aquestes novetats. Des que va neixer, ha exhibit una voluntat de construir una reflexio capaç de lligar les activitats de les tecniques i les ciencies de la vida amb els valors presents en la societat que en cap moment renuncia a una clara vocacio practica: la de posar-se al servei de la construccio d'una regulacio adequada d'aquestes activitats. Doncs be, sobre bioetica i tambe sobre dret es d'allo que tracta aquest llibre. Nosaltres tenim clar que la bioetica es una materia de naturalesa filosofica que, a l'hora de parlar del dret vigent, no es pot limitar a un enfocament merament descriptiu. Per aquest motiu, aquesta obra comença per aclarir el punt de vista general del qual parteix la reflexio abans de començar a parlar dels continguts concrets, continguts en el tractament dels quals pretenem, molt mes que establir doctrina, oferir element

Sanz del Río, Francisco Giner, Miguel de Unamuno, Ortega, Zubiri, García Morente, Santiago Ramírez, Rafael Calvo Serer, José Luis L. Aranguren, Julián Marías, Manuel Sacristán, Gustavo Bueno, Javier Muguerza o Fernando Savater son algunos de los nombres que transitan por las historias recogidas en este libro, las cuales transcurren en la universidad española entre la fecha de la creacion de la Facultad decimononica de Filosofia y las postrimerias del franquismo. Puesto que el tratamiento de dichas historias subraya lo que tienen de continuidad y discontinuidad, lo que proporciona su conjunto es la vida de una tradicion intelectual. No ignora esta reconstruccion que la filosofia española se siente hoy francamente separada de su pasado, al cual considera disparatado, trabado en problemas basicos o volcado en exceso hacia la cuestion nacional. Tampoco que muchos rechazaran que la tradicion reconstruida sea nuestra mejor tradicion filosofica, o la tradicion española por excelencia. Confia, aun asi, en que nadie negara que la historia que cuenta es la de unas gentes dispuestas a cumplir una mision. El tipo de cosas que deben ser contadas.

Considerado como el fundador de la economía política y uno de los primeros exponentes de las ventajas del mercado, Adam Smith fue un riguroso investigador de la economía, un filósofo moral de la Ilustración y un estudioso preocupado por las relaciones entre sociedad, justicia y derecho. Este ensayo intenta conciliar esas facetas, con una lectura atenta del contexto en el que nacieron sus ideas, sin emitir juicios adelantados sobre este importante pensador del siglo XVIII.

La discusión sobre el asunto de la muerte se presenta en la actualidad dominada por la cuestión de la eutanasia. La principal consecuencia de ese dominio ha sido una falta de claridad y un agarrotamiento que han caído sobre ese debate y han difi-cultado gravemente su comprensión. Este libro pretende ser una contribución al esclarecimiento de los problemas ante los que nos ha colocado la evolución del proceso de morir durante el siglo xx. Por ello, tras unos prolegómenos dedicados al análisis de la categoría «eutanasia», el texto se detiene a examinar los cambios recientes experimentados por el proceso de morir, el sentido que puede tener hoy un derecho a morir con dignidad y las principales razones esgrimidas a favor y en contra del reconocimiento legal de un derecho a morir.

En este libro se ofrece una concepción sistemática de una parte de la bioética: aquella que se encuentra relacionada con el derecho. Esa labor se lleva a cabo desde la idea de que lo que denominamos Bioetica y derecho no es sino una manifestacion mas de esa voluntad decidida de reflexionar sobre las novedades cientificas y tecnologicas.