Walter Benjamin, página 3 de 11

These two mandarin intellectuals first met in 1923 in Frankfurt am Main. Joined by a powerful interest in philosophy and criticism, Adorno (1903-1969) and Benjamin (1892-1940) became intellectual allies by the end of the decade. Their extraordinary correspondence caught fire when Hitler's rise to power in 1933 drove the two German Jews into exile: Benjamin to Paris, Adorno to England and then to the U.S. The 121 letters in this carefully annotated and beautifully translated volume present a remarkable dialogue between two innovative thinkers. In Paris, Benjamin was living hand-to-mouth, working on his "Arcades Project" (see Forecasts, Nov. 29), a penetrating inquiry into the cultural underpinnings of 19th-century Europe. In England at Merton College, Oxford, Adorno was working on a variety of projects, including raising money to keep Benjamin afloat. Additionally, Adorno was a member of the Institute for Social Research (the so-called Frankfurt School) and was attempting to bring Benjamin into its orbit by steering pieces of "The Arcades Project" into the journal it published. But Adorno was also an exacting reader of Benjamin's work. He pressed the elusive thinker hard and in illuminating detail on "The Arcades Project." Over many of its pages, this correspondence delves deeply into this strange, unfinished masterpiece. There are also fine pages on Kafka, on Gershom Scholem and many other intellectual luminaries of the Weimar era. But the letters are also humanly touching. In 1938, Benjamin writes to his friend "Teddie": "I do not know how long it will still physically be possible to breathe this European air." Not long, as it turns out. Hounded by the Gestapo, in 1940 Benjamin committed suicide while trying to escape. The final letter of this collection is a suicide note. (Dec.)

Walter Benjamin, oraindik ere, sailkatzen zaila den autorea da. Literatura kritika, hizkuntzaren filosofia, itzulpengintza, komunikabideen teoria edo historiaren ikerketa... genero horietan guztietan erakutsi zuen bere pentsamenduaren originaltasun eta erradikaltasuna. Haren idazkeraren trinkotasunak ez dio egungo pentsamenduaren paisaia anitzean gehiengoaren adostasun bitxia lortzea galarazi. Agian haren testuek hain berezkoa duten anbiguotasunak orainaren irudi iheskor eta ezegonkorra, gaur egun ere haren garaikide bagina bezala mintzo zaigun hura, idatziz atzemateko ahaleginari erantzuten diolako. Saiakera-bilduma honetan, lehen aldiz euskaraz, egileak denbora, historia eta artearen inguruan idatzitako hausnarketa nabarmenenak bildu dira.

Pensador de las tensiones, crítico literario, materialista mesiánico: son múltiples las caracterizaciones posibles de un intelectual que se resiste, sin embargo, a las urgencias clasificatorias de nuestro tiempo. Walter Benjamin a llevar a sus interpretes a ensayar nombres para enmarcar su figura, tan contemporanea que a mas de un siglo de su nacimiento todavia invita a realizar la tarea critica por excelencia: la tarea, pensada siempre como tarea, de pensar.La presente traduccion contiene fragmentos y esquemas tempranos sobre problemas relacionados con el amor: el matrimonio, el cuerpo, la sexualidad, la lejania. Compuestos entre finales de la decada de 1910 y comienzos de la de 1920, en el periodo premarxista, ponen de relieve la importancia de Eros en su obra y evidencian la relevancia que el tema tendra tambien en el contexto de sus analisis politicos y esteticos de la decada de 1930.

El presente texto fue leído por Benjamin el 27 de abril de 1934 en el Instituto para el Estudio del Fascismo, que los emigrantes alemanes, expulsados por los nazis, habían fundado en Paris. En él, Benjamin se hace portavoz del vanguardismo revolucionario mas radical y llama a sus interlocutores a depositar toda la confianza en la espontaneidad del carácter revolucionario de la producción artística

Tous ces écrits appartiennent à la dernière période de la vie de Walter Benjamin : son exil en France, de 1933 jusqu'à son suicide en 1940, quand il ne put obtenir de visa pour passer en Espagne. Ces textes - tantôt des écrits que Benjamin rédigea en français; tantôt des traductions auxquelles il collabora directement comme les cinq fragments d'Enfance berlinoise - dressent précisément une image de la relation riche et complexe que Walter Benjamin entretint avec la langue et la littérature françaises, de Baudelaire à Proust, de Paul Valéry aux surréalistes. Benjamin ayant été conduit à modifier en français l'expression de sa pensée, cet ensemble constitue un complément original aux trois volumes des Œuvres (Folio essais n°s372, 373 et 374).

Las señas que aquí siguen no pretenden inducir una determinada lectura de los textos de Benjamin recopilados en este volumen. La idea misma de la recopilación está inspirada por el convencimiento que no es posible -ni deseable- la clausura de tales textos en un sistema ya resuelto de legibilidad. Junto a las célebres Tésis de la filosofía de historia, como se las ha solido llamar, aparecen aquí las distintas variantes de su elaboración, los fragmentos sobre teoría del conocimiento de la obra de los pasajes y elñ temprano fragemento teológico político.