Libros de Arte medieval, página 7 de 25

È senza dubbio difficile ricostruire la personalita artistica di Cimabue, date le scarsissime basi di cui disponiamo. Le sue opere sono infatti relativamente poche, non ben conservate e non documentate. Si pensi che c'e stato addirittura un momento in cui e sembrato che Cimabue fosse un pittore leggendario, non realmente esistito. Luciano Bellosi ha condotto una riflessione su questo artista, ancora piu importante di Duccio di Buoninsegna e, dalle Vite del Vasari in avanti, emblema degli inizi del rinnovamento della pittura italiana alla fine del Medioevo. L'unica metodologia praticabile per recuperare il piu possibile di questa grande figura e servirsi del punto di appoggio costituito dagli artisti contemporanei e gravitanti intorno a lui che non di rado, con opere firmate e datate o documentate, forniscono informazioni preziose su Cimabue stesso, in quanto ne riflettono l'evoluzione artistica. Il caso piu macroscopico e quello offerto dal giovane Duccio con la Madonna Rucellai che gli fu commissionata nel 1285 e che, riflettendo la Maesta del Louvre di Cimabue, ci testimonia che a quella data quest'opera gia esisteva. Riuscendo a stabilire una rete di indicazioni come questa, si puo offrire una nuova e piu salda immagine della straordinaria personalita artistica di Cimabue.Il volume e corredato dal catalogo delle opere a cura di Giovanna Ragionieri, dall'elenco delle opere citate dalle fonti e delle opere erroneamente attribuite, dai documenti, dalla bibliografia generale e dagli indici.

Leonardo da Vinci fue el arquetipo del hombre renacentista por su amplio campo de intereses. Arquitecto, pintor, escultor, ingeniero, poeta e inventor, pero también, anatomista, botánico, filósofo y urbanista, heredero de todas las aspiraciones artisticas del Quatrocento florentino.Leonardo vivio 67 años, dejando para la humanidad creaciones artisticas como la Gioconda, La ultima cena, el dibujo del hombre de Vitrubio que se ha tomado como norma para el retrato armonico del cuerpo humano, su famoso Autorretrato, prodigio de detalle y fuerza expresiva.Los Cuadernos de notas de Leonardo combinan detalladas observaciones con notas de experimentos. Incluso si en realidad no emprendia los experimentos, describia lo que podia probarse. Muchas de sus intuiciones fueron precursoras de la investigacion cientifica durante siglos.

En este libro se ofrece por primera vez en castellano la novedad de una investigación que está apenas comenzando y que trata de poner al día los problemas iconográficos que presentan la formación y el desarrollo del arte cristiano medieval. La intuicion de que la liturgia se manifiesta plasticamente en edificios, esculturas y artes menores, no es nueva: ya los grandes liturgistas de la epoca carolingia o de la plena epoca gotica tenian explicaciones para el arreglo y decoracion del recinto cultual, y fueron ellos lo que empezaron la ciencia de la liturgiologia (o ciencia de la evolucion del culto cristiano) segun la alegoria, la imitacion y la metafora. No obstante su importancia, la liturgiologia ha sido ampliamente ignorada por los historiadores del arte. El profesor Santiago Sebastian ofrece a los universitarios e investigadores de la historia del arte españoles e hispanoamericanos, en Mensaje simbolico del arte medieval. Arquitectura, liturgia e iconografia, el compendio de muchos años de trabajo en el que la liturgiologia ocupa el lugar preminente de su investigacion, lo que es una absoluta innovacion dentro de los estudios españoles de historia del arte.

Devant le trésor de Saint-Denis ou les vitraux de Chartres, les fresques de Giotto ou les palais florentins, qui ne s''est interrogé sur les conditions sociales et les représentations mentales qui ont environne et inspire le geste de leurs createurs ? Cette vaste sociologie de la creation artistique, chef-d''uvre d''un grand historien double d''un ecrivain, replace l''ensemble des hautes productions de l''Occident medieval dans le mouvement general de la civilisation. Elle offre des cles pour penetrer cet univers de formes complexe et fascinant.Georges Duby montre donc comment, au XIe siecle, ce que nous avons appele la feodalite transfera des mains des rois a celles des moines le gouvernement de la production artistique ; comment, cent ans plus tard, la renaissance urbaine etablit la cathedrale au foyer des innovations majeures ; comment, au XIVe siecle, l''initiative du grand art revint aux princes et s''ouvrit aux valeurs profanes. Le temps des cathedrales est ainsi encadre entre celui des monasteres et celui des palais.L''influence de cet essai n''a cesse d''etre determinante aux avant-postes de la recherche historique. Aupres du grand public, son succes est considerable. Et l''on sait que s''en inspira une longue serie d''admirables images que la television continue de diffuser dans le monde entier.

Durante la Edad Media se practicaron diversas formas de magia, desde sencillos encantamientos hasta rituales complejos y subversivos para conjurar demonios. La Magia en los Manuscritos Medievales indaga sobre la importancia de la magia en el mundo medieval, examinando las representaciones de magos, hechiceras, objetos magicos y practicas rituales. Ilustrado de principio a fin a partir de las amplias colecciones de la British Library, La Magia en los Manuscritos Medievales muestra como los textos y las imagenes magicas formaron parte de la vida en la Edad Media. Tanto si expresa piedad como si denota ambicion u osadia, la practica de la magia revela la fascinacion medieval por los secretos de la naturaleza y los puntos de contacto entre este mundo y los reinos del cielo y del infierno.

Què va passar a Santes Creus? Al seu claustre hi ha simis, hi ha monstres, hi ha aus, sirenes, guerrers, músics, elefants, grius... El claustre de Santes Creus és un univers escultòric molt original

En dos volúmenes, con casi 1.300 páginas (!) un intenso estudio de la eboraria islámica medieval. Incluye secciones dedicadas a la eboraria mozárabe.