Libros de Arte medieval, página 7 de 25

El llibre miniat, un dels objectius més preuats de l?edat mitjana, esdevé un dels vehicles transmissors més importants de les novetats artístiques, per davant de la pintura sobre taula i, de fet, fins l?entrada en escena de la pintura flamenca va ser capdavanter en el marc de les creacions artistiques. Aquest llibre ret homenatge al notable protagonisme adquirit pels promotors dels manuscrits, els quals esdevenen figures clau per compendre els canvis estetics efectuats a les arts figuratives d?aquest periode. Promotors de la categoria d?Alfons X el Savi, al regne de Castella la familia Visconti al ducat de Llombardia els diversos membres de la dinastia Valois a França, o la cort papal d?Avinyo, son figures sense precedents en la historia de l?art medieval.

A pesar de tratarse de una de las obras suntuarias más importantes del románico europeo, el Arca Santa de la catedral de Oviedo carecía hasta la fecha de una monografía analítica. Los recientes trabajos de restauracion realizados de marzo a julio de 2017 han permitido una optima observacion de la misma y el descubrimiento de algunos aspectos desconocidos hasta ahora. Este libro deriva, precisamente, de la memoria historico-artistica que su autor, conservador del Museo Arqueologico de Asturias, realizo con motivo de dicha restauracion.INDICE:1.La fabricacion del Arca Santa2.El contenido epigrafico3.El contenido iconografico4.Analisis de la factura del revestimiento5.Destino inicial y cronologia

Los textos de este volumen abordan el problema de los destinatarios de las obras de arte, de la actitud del público ante las imágenes o de la utilización de dichas obras, tanto en el ámbito occidental como en el Oriente bizantino. Se examinan asimismo determinados usos particulares de las imagenes, sin olvidarse del componente placentero y de consumo vinculado a ciertas piezas, como es el caso de los manuscritos iluminados. Al observar la relacion establecida y desarrollada entre el publico y las obras de arte, este libro presenta a la sociedad medieval como un contexto activo, del que fueron protagonistas comitentes, espectadores y artistas.

Alguien podría pensar que el origen de este libro fue la suerte, pero el azar, en el arte, sonríe a quien respeta su patrimonio y esquiva a quien lo desprecia. En 2009 se encomendó a la Escuela-Taller Juan Arnaldin I de la Diputacion Provincial de Zaragoza la restauracion de un lienzo renacentista fijado sobre tabla y dedicado a San Antonio abad que procedia de la iglesia parroquial de Pozuelo de Aragon (Zaragoza). El estudio radiologico de la pieza permitio a los restauradores descubrir que, bajo la tela pintada, la tabla que le servia de refuerzo era una obra gotica con la representacion de la esfera de un reloj bajomedieval. Mas tarde se pudo establecer que este indicador horario era el unico conservado en España de esa epoca, pues los de los relojes del monasterio de Santes Creus y de la catedral de Cuenca son posteriores. La recuperacion y la investigacion multidisciplinar efectuada en torno a esa esfera horaria han permitido identificarla con la del reloj mecanico que encargo el abad del monasterio cisterciense de Veruela, Gonzalo Fernandez de Heredia y Bardaji (1475/1476-1479), diseñado para su instalacion en el interior de la iglesia del monasterio, junto a la puerta del dormitorio. Este reloj, tras ser reformado en 1500, permanecio en ese mismo lugar hasta 1550, cuando el abad Lope Marco (1539-1560) lo hizo desmantelar tras la edificacion de una torre horaria a pocos metros. La "tabla" el "Relox viejo" de Veruela se inspira en modelos del norte de Europa, entre los que sobresale el reloj de la catedral de Beauvais (Picardia, Francia), construido a comienzos del siglo XV, pocos años antes de la realizacion del verolense.

Comentari del famós Tapís de Bayeux (del segle XI) en el qual es representa la invasió i conquesta d'Anglaterra per Guillem el Conqueridor el 1066.

En los confines del desierto de Mauritania, entre las dunas del Sahara, a mediados del siglo XI se constituirá el germen de un nuevo movimiento religioso y político: los almorávides. Con el paso de los años, expandiran su territorio hacia el Norte de Africa y al-Andalus, conformando un imperio que a principios del siglo XII se extendia desde Mauritania hasta Zaragoza, asistiendo por primera vez en el Occidente islamico a la union politica y cultural de ambas orillas del Estrecho. Tras la eleccion del llano de Marrakech para la fundacion de su capital en el año 1070, se escribira un capitulo fundamental en la historia de los almoravides, suponiendo el paso definitivo a una vida sedentaria, que traera consigo la creacion de nuevas infraestructuras y la necesidad de un planeamiento urbano. Con esta monografia sobre la historia, el territorio y la arquitectura de los almoravides a partir del estudio de las ciudades mas destacadas del imperio y sus construcciones, se cubre la laguna existente hasta el momento en la historiografia nacional e internacional sobre las manifestaciones artisticas de los almoravides.

Estudio de la escultura en España y Francia a mediados del siglo XII, periodo de transición en el que nuevas necesidades transforman y sustituyen esquemas antiguos.

Los Estudios Visuales han ampliado los horizontes intelectuales de la Historia del Arte; la imagen ha dejado de ser sólo una forma para convertirse en el epicentro donde confluyen los rasgos, elementos o inquietudes de la sociedad que las contempla.

Presents the visual tradition of medieval secular images associated with the theme of love, from its origins in the South of France in the 12th century to its transformation during the Italian Renais

Recogiendo la tradición medieval de las ceremonias en torno a las entradas reales, las justas y los torneos (embellecida imaginativamente por el redescubrimiento de las celebraciones de la Antigüedad

En el mundo medieval había tal simbiosis entre arte y liturgia a la hora de la creación tanto plástica como poética, que ésta última era considerada como fuente no sólo de inpiración, sino también de interpretacion de la realidad. Por ello el arte litugico es, mas alla de una fuente de placer estetico para los fieles, una celebracion de la gloria de Dios. Pero tambien por ello la liturgia se manifiesta plasticamente en edificios, esculturas y artes menores. En este libro el autor muestra a traves del estudio de la iconografia que la ciencia liturgica es la clave para entender el arte cristiano y que por tanto no es un arte de formas ni de ideas, sino de presencias: el arte cristiano es una realidad trascendental. Santiago Sebastian nos ofrece en esta obra un compendio de sus largos años de investigaciones en los que quiso unir los enfoques de diversas disciplinas humanisticas para una mejor comprension del arte. Mensaje simbolico del arte medieval. Arquitectura, liturgia e iconografia es un libro pionero e imprescindible para quienes deseen profundizar en el significado del arte y el simbolismo del mismo.

Contiene ilustraciones. Este es un libro de investigación dedicado a uno de los períodos creativos más destacados de la historia de la diócesis placentina. Ha sido concebido con un delicado estilo literario, consecuente con el excepcional valor plastico de su rico contenido. El autor no se ha limitado a exponernos un rico y variado inventario de obras pictoricas medievales sino que ademas se ha visto enriquecido con un pormenorizado estudio iconografico, estilistico y artistico del panorama historico- artistico de la Diocesis de Plasencia en el Medievo.

El trabajo de Manuel Jesús Carrasco Terriza se centra en la investigación del proceso constructivo del edificio y de los bienes muebles que lo configuran, para sentar las bases históricas que orientan las futuras intervenciones arquitectonicas. Partiendo de las noticias documentales de los acontecimientos y de lo que puede deducirse de los elementos constructivos de la propia fabrica, expone cronologicamente el desarrollo del edificio y la formacion de su patrimonio mueble.

“No hi ha cap mena de dubte que els qui van organitzar l’anomenada Ruta del Cister, amb el desig de vincular unes terres que tenen un denominador comú en les tres grans abadies cistercenques de la Ca