Libros de Arte románico y gótico

El volumen se abre con un texto Preliminar: El largo camino hacia el gótico, que pretende servir de preámbulo explicativo y de reflexión a la materia recogida en este texto. En él se expone una breve sintesis sobre la formacion y desarrollo del arte altomedieval y el arte Romanico como el precedente inmediato de lo que seran las experiencias goticas. A continuacion, el texto se organiza en tres grandes secciones: la primera: El Gotico, la segunda: El final de la Edad Media y la tercera: La influencia oriental en el arte occidental, a partir de las cuales se pretende explicar la complejidad del periodo cronologico señalado como Baja Edad Media (siglos XIII al XV), sin reducir sus debates esteticos a una elemental etiqueta de Arte Gotico.

Radical revisión del arte gótico en Europa, en la que la palabra «gótico» no sólo describe un estilo artístico, sino un concepto cambiante del espacio, el tiempo y la sociedad.Cuando contemplamos los

Estas pequeñas monografías, de amena e interesante lectura, forman un friso impresionista, magníficamente ilustrado con fotografías de García Omedes, que despliega ante nosotros, como brillante tapiz, una gran variedad de motivos y aspectos del Romanico aragones que nos ayudan a situarlo en el tiempo y circunstancias en que desarrollan sus trabajos maestros como el de Jaca o Aguero cuando plasmaron en piedra el mundo en que vivian.

¿Cuál es el significado de los Reyes Magos y cómo los artistas lo expresaron en la Edad Media? ¿Sabes diferenciar un «Cristo en Majestad» de un Pantocrátor? ¿Por qué en la fachada de la catedral de S

Este libro intenta recuperar del olvido a tres importantes maestros canteros románicos, activos en los reinos medievales de Castilla, Navarra y Aragón, hace más de 800 años, cuya trayectoria profesional puede rastrearse en base a la notable produccion escultorica que legaron y a algunos testimonios documentales: el llamado segundo maestro de Silos, que habria actuado al servicio del poder regio navarro y castellano hacia 1155-1185; el tambien anonimo maestro de San Juan de la Peña, al que propongo identificar con un personaje historico, el maestro Guillermo de Boclon, documentado en Huesca entre 1168 y 1195; y el maestro principal de los focos de Tudela y Zaragoza, que muy posiblemente no sea otro que el maestro Giraldo, documentado en la catedral de San Salvador de Zaragoza entre 1192 y 1198.

"Era como si el mundo mismo se hubiese sacudido y, deshaciéndose de su vetustez, se hubiese puesto en todas partes un blanco vestido de iglesias. Entonces, casi todas las iglesias de las sedes episcopales, los santuarios monasticos dedicados a los diversos santos e incluso los pequeños oratorios de las aldeas, fueron reconstruidos mas bellos por los fieles" (Historiae III, 4,13).Glaber, apodado asi por la ausencia total de pelo en su cuerpo, sabia muy bien de lo que hablaba. El monasterio de Cluny, desde el que se gestaba su obra, mandado erigir por el duque Guillermo el Piadoso de Aquitania hacia el año 910, era el epicentro de un nuevo estilo que se extendio por toda Europa occidental con una serie de rasgos comunes: orientacion de las iglesias hacia el este, uso del arco de medio punto, boveda de cañon, absides semicirculares y una profusa decoracion escultorica en capiteles, timpanos, canecillos y frisos. Por su indiscutible vinculo con el mundo romano, Charles de Gerville lo bautizo en el año 1820 como Romanico, termino por el que es conocido en la actualidad. En este libro de homenaje a Jaime Cobreros Aguirre se reunen una serie de notables trabajos sobre su significado mas profundo. Un viaje a traves de caminos, iglesias y monasterios romanicos que nos desvelara las cl

«Este libro presenta al lector interesado mis conclusiones después de un prolongado periodo de años de estudio sobre la arquitectura románica construida por los maestros lombardos en Aragón, entre el

A través de sus fotografías, el autor consigue plasmar el auténtico espíritu de este excepcional viaje. Ideal para quienes hayan hecho o esperan hacer este viaje trascendental, pero también para los que prefieran participar de él con el espíritu. La peregrinación a la tumba del Apóstol, en Santiago de Compostela, ha experimentado un fuerte renacer después de que fuera declarada primer Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa en octubre de 1987 y Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en el Año Jacobeo de 1993. A pie, en coche o en viajes organizados los peregrinos saborean los magníficos paisajes y la bellísima arquitectura medieval. Desde las imágenes panorámicas del centro de Francia y las etéreas marismas de Camarga, las rutas compostelanas convergen en los puertos montañosos de los Pirineos y trazan un camino a través de la belleza de la meseta castellana. La espléndida arquitectura sacra decora el cambiante paisaje a medida que la ruta avanza hacia el oeste, con frecuencia a través de sendas que recorren remotos parajes sembrados ocasionalmente de pueblecitos y hospicios donde todavía reina el espíritu del siglo XII, época cumbre de la peregrinación.

Gran formato con ilustraciones.

Bravo Bernal, Ana MªEl estudio arquitectónico del edificio que alberga la Iglesia del Sagrario, anexa a la Catedral de Sevilla, describe pormenorizadamente y desvela los múltiples problemas y la complejidad que implico la construccion de un edificio de esta significacion historico-artistica y envergadura arquitectonica.

En aquest volum trobem una selecció dels articles mes recents de l autora, revisada per a la seva publicació. Alguns dels capítols són dedicats a temes d iconografia, i d altres a distints conjunts pictorics. En destaca el de Sant Vicenç d Estamariu, descobert i restaurat recentment i, per tant, desconegut encara tant del gran public com dels especialistes.

El Pórtico de la Gloria es un hito entre las obras cumbres del arte. Su belleza y su misterio han cautivado a los peregrinos de todos los tiempos y han sugerido todo tipo de estudios (artísticos, históricos, teológicos, incluso musicales). Ahora podemos acercarnos a esta original creación - llena de enigmas para el hombre moderno - tratando de desentrañar su significado: ¿Qué querían transmitir sus autores? ¿A quiénes iba dirigida? ¿De qué nos habla hoy? La genialidad del Maestro Mateo va más allá de las interpretaciones que hasta ahora han descrito el Pórtico. El Apocalipsis no es la única fuente de interpretación del Pórtico y, la escena central del tímpano no representa el momento del Juicio Final. Cristo Rey no está en posición de juzgar, está esperando al peregrino. Es Él que, sentado en su trono de Gloria, aguarda al hombre que a través del Apóstol Santiago se le acerca. Cristo, con una mirada serena, amable y llena de paz, nos espera al final del camino y con su acogida nos llena el corazón de esperanza. Por eso nos hallamos verdaderamente ante un Pórtico de esperanza para todos los hombres. Decimos todos los hombres, tengan fe o no, porque en todos late un deseo de felicidad que nos mueve a ponernos en camino. La Belleza de Cristo, que se ha hecho compañía cercana al hombre desde hace más de 2.000 años, ha sugerido al Maestro Mateo esta obra cumbre y continúa alentando la creatividad del hombre occidental. Europa es uno de sus frutos. El reto es redescubrir nuestras raíces para volver a encontrarnos a nosotros mismos.

Décimo número de la revista ROMÁNICO, correspondiente a junio de 2010.

A la restauración y recuperación de uno de los retablos góticos más importantes de Aragón, se añade ahora el aporte de este estudio que añade el plus del análisis pulcro, documentado y fundamentado del investigador, y que contribuye con datos fundamentales al estudio del gran pintor del siglo XV que fue Blasco de Grañén

Amb el nom al·legòric de la rosa, Jordi Vallbona ha volgut designar les esglésies romàniques que durant els segles XI, XII i XIII floriren a la comarca del Berguedà. I ho fa amb l’escaient títol de R

Monografía que tiene como objetivo el conocimiento del proceso creativo de la pintura bajomedieval, desde los elementos más puramente materiales, como las técnicas, prácticas y materias primas, hasta aquellos aspectos mas intangibles y personales relativos al aprendizaje, la capacidad de diseño o las formas de demanda y mercado. Se parte de la propia obra de arte y su analisis cientifico-tecnico y de la documentacion conservada referida a la practica de la pintura. Su principal aportacion radica en la unificacion de ambos aspectos, consolidando la integracion de una mirada de caracter social y antropologico, presente en los estudios de historia del arte, con la apreciacion mas estrictamente tecnica y material de las obras de arte.