Libros de Arte románico y gótico, página 4 de 13

El Pórtico de la Gloria es un hito entre las obras cumbres del arte. Su belleza y su misterio han cautivado a los peregrinos de todos los tiempos y han sugerido todo tipo de estudios (artísticos, históricos, teológicos, incluso musicales). Ahora podemos acercarnos a esta original creación - llena de enigmas para el hombre moderno - tratando de desentrañar su significado: ¿Qué querían transmitir sus autores? ¿A quiénes iba dirigida? ¿De qué nos habla hoy? La genialidad del Maestro Mateo va más allá de las interpretaciones que hasta ahora han descrito el Pórtico. El Apocalipsis no es la única fuente de interpretación del Pórtico y, la escena central del tímpano no representa el momento del Juicio Final. Cristo Rey no está en posición de juzgar, está esperando al peregrino. Es Él que, sentado en su trono de Gloria, aguarda al hombre que a través del Apóstol Santiago se le acerca. Cristo, con una mirada serena, amable y llena de paz, nos espera al final del camino y con su acogida nos llena el corazón de esperanza. Por eso nos hallamos verdaderamente ante un Pórtico de esperanza para todos los hombres. Decimos todos los hombres, tengan fe o no, porque en todos late un deseo de felicidad que nos mueve a ponernos en camino. La Belleza de Cristo, que se ha hecho compañía cercana al hombre desde hace más de 2.000 años, ha sugerido al Maestro Mateo esta obra cumbre y continúa alentando la creatividad del hombre occidental. Europa es uno de sus frutos. El reto es redescubrir nuestras raíces para volver a encontrarnos a nosotros mismos.

Noveno número de la revista ROMÁNICO, correspondiente a diciembre de 2009.

Bravo Bernal, Ana MªEl estudio arquitectónico del edificio que alberga la Iglesia del Sagrario, anexa a la Catedral de Sevilla, describe pormenorizadamente y desvela los múltiples problemas y la complejidad que implico la construccion de un edificio de esta significacion historico-artistica y envergadura arquitectonica.

Catálogo de la exposición del mismo nombre organizada por el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) y el Museo Episcopal de Vic (MEV) y dedicada al conjuntode pinturas murales que decoraban la capilla de Santa Caterina de la catedral de La Seu d'Urgell. Ciclo pictórico conservado en tres instituciones diferentes (MNAC, MEV y Fundación Abegg de Riggisberg en Suiza) reunida por primera vez en nuestro pais desde su arranque.

Séptimo número de la revista ROMÁNICO, correspondiente a junio de 2009.

UN NUEVO TIPO DE ICONOGRAFÍA HIZO HINCAPIÉ EN LA HUMANIDAD DE CRISTO Y DE LOS SANTOS, QUE SE REPRESENTA CON UN REALISMO SIN PRECEDENTES EN TÉRMINOS DE DETALLE ANATÓMICO Y SITUACIONES COTIDIANAS. EJEMPLOS DE ALGUNAS DE LAS CREACIONES MAS IMPORTANTES DE OTRAS PARTES DE EUROPA.

HISTORIA VISUAL DEL ARTE FONDO GENERAL GENERAL

El románico, la primera forma artística medieval que se desarrollo en toda Europa, se manifestó sobre todo en la arquitectura cristiana. Con ayuda de sus impresionantes fotografías, esta obra capta el ambiente caracteristico de las iglesias y monasterios medievales. Tras una introduccion terminologica, estudios sobre los diferentes paises reflejan la diversidad del arte romanico. Se trata de un libro de gran formato, ampliamente ilustrado.

La renovación en clave clasicista o "romanista" que acusa la escultura turiasonense a partir de 1580 y hasta fechas próximas a 1630 es un reflejo de las nuevas tendencias que se impusieron en la mitad norte de la peninsula iberica tras la realizacion del retablo mayor (1558-1563) de la catedral de Astorga, con la aplicacion de un arte de vanguardia que toma su inspiracion del repertorio arquitectonico de Jacopo Barozzi da Vignola y el lenguaje plastico desarrollado por Miguel Angel Buonarroti y su constelacion de seguidores. En el contexto aragones, la escultura romanista tuvo sus principales centros en Calatayud, ciudad integrada en el Obispado de Tarazona, pero la sede episcopal tambien acogio obradores estables que compartieron escenario con artistas llegados de otros lugares, en especial desde Zaragoza y Navarra, al tiempo que mantenian vivo el pulso creador de la capital del Moncayo.

El románico es el arte con mayor contenido simbólico de la arquiectura religiosa. Los motivos escultóricos y pictóticos que empregnan toda la iconografía de las iglesias románicas, incluso de las más modestas, son el primer exponente predicador de la moral y la fe cristianas en el Medievo. Las gentes de la epoca fueron capaces de entender los mensajes moralizantes que cada icono transmite, y asumieron con normalidad todo su contenido simbolico. Este trabajo muestra, a grandes rasgos, unas lineas basicas acerca de lo que cada icono pudiera sugerir en el marco de la iconografia y la arquitectura del arte romanico español, para que aquellas personas que se sientan atraidas por este arte y perciban en el algo mas que un estilo arquitectonico, con mayor o menor sentido de la estetica, puedan iniciar una busqueda mas profunda en cuanto a su simbologia se refiere.

El conjunto monumental del Colegio Diocesano de Santo Domingo es un rico testimonio que se abre a una gran cantidad de campos de estudio: históricos, artísticos, educativos y culturales, religiosos, sociales, economicos, e incluso arqueologicos. Su antiguedad, la envergadura del edificio y su importante funcion docente practicamente ininterrumpida desde que a instancias de Fernando de Loazes, el papa Julio III erigiera el convento de la Virgen de Socorro en Colegio Pontificio, por bula de 26 de setiembre ( 6 calen. de octubre) del año 1552 son razones evidentes para que cualquier estudio serio sobre esta institucion educativa se haya de plantear desde una perspectiva multidisciplinar. El edificio encierra una gran riqueza iconografica en todo su conjunto: la arquitectura, la distribucion de espacios, la utilizacion de los materiales, esculturas, pinturas, inscripciones. Todo esta pensado para transmitir la armonia que existe entre la razon y la fe, en conformidad con el pensamiento de Santo Tomas de Aquino, segun el cual la luz de la razon y la luz de la fe no pueden contradecirse nunca entre si, se ayudan mutuamente en la busqueda de la verdad, al proceder ambas de Dios.