Libros de Música popular, página 15 de 49

Una nina difunta que a la Nit de les Ànimes torna per unes hores al món dels vius.Mentre que la societat actual ha estès un vel de misteri i tragèdia envers tot allò relacionat amb la mort, en el tra

A Escolma de Cántigas do Cancioneiro Popular Galego é unha antoloxía extraída do Cancioneiro do mesmo nome. Recóllese nela unha mostra moi significativa de cada un dos xéneros e estilos do canto popular galego. Nalguns dos apartados, especialmente no de romances, ofrecense versions paralelas doutras rexions de Europa; manifestase desta maneira a circulacion de temas folkloricos mais ala das fronteiras linguisticas.

Con un estilo rico y ágil, y a lomos de una dinámica vertebradora que se sirve tanto de la pincelada urgente como de la descripción analítica, el escritor y musicógrafo da cabida en el presente volumen a 100 obras de otros tantos autores extranjeros

En Biar, villa fronteriza del sudeste del País Valenciano, año tras año se representa, el segundo día de las fiestas mayores de Moros y Cristianos, el Baile de los Espías. La afamada tonada, con la pantomima, la embajada, el baile, Mahoma y los versets conforman en la actualidad uno de los actos festivos mas emblematicos de todo el Pais Valenciano. Este estudio, ademas de sacar a la luz la primera transcripcion conocida del Baile de los Espias -obra inedita de Manuel Quislant Botella- y reivindicar la figura de su autor, presenta una muestra por orden cronologico de las distintas variantes melodicas de la tonada, clasifica las melodias parecidas que se interpretan en todo el Pais y hace una comparativa entre las estructuras de los diferentes bailes de nanos y la version de Quislant, relacionandolas con ciertos aspectos del Baile de Torrent. Finalmente, aporta dos instrumentaciones para banda de musica y una adaptacion para dulzaina y tabalet. INDICE DE PARTITURAS

Les Trobades com tota idea, sorgeixen a partir d’una persona que convenç o en troba una altra amb un objectiu similar, que és capaç de motivar. Aquesta publicació vol portar als lectors a enfortir el

Un reto en forma de pregunta acompaña cadailustración para que conozcas la historia de algunas delas mejores bandas de todos los tiempos.

Este es un libro de Carnaval y música, un trabajo pionero en el que veremos cómo se entrelazan lo pop y lo popular. Exploraremos la conexión entre dos mundos que se retroalimentan entre sí y descubriremos como artistas de lo mas diversos beben -en mayor o menor medida- de la fiesta gaditana. Pasaran por estas paginas cupletistas, flamencos, copleras, rockeros, cantautores, cantantes melodicos y artistas de muy distintos estilos que tienen como punto en comun la huella del Carnaval de Cadiz. Desde la niña de los Peines a Sabina, de Rocio Jurado a Georgie Dann, de Manolo Escobar a Kiko Veneno, de Carlos Cano a Martirio, de Alejandro Sanz a los Enemigos, de Manuel Carrasco a Niño de Elche, etc. Aqui encontraras datos, pero tambien curiosidades, anecdotas, informacion, entretenimiento y mas de una sorpresa.

Unha das mellores novas no eido musical dos últimos anos en Galicia é a proliferación de bandas compostas por mulleres. Donas afoutas que agarran de clarinete ou de piano e cantan ao mundo como elas o entenden. Velaqui unha desas propostas. Un disco que percorre moitos vieiros, bebendo do tradicional e do folk pero tamen das charangas e desa musica espontanea que nace cando hai gorxas dispostas a se unir nunha cancion. Textos cheos de retranca e de empoderamento, de critica e de amor, de luz e de sombras. Como e todo na vida. E unha declaracion: se te quixen, foi polos grelos. Quen as escoite, vai querelas. Con ou sen grelos polo medio.

Korrontzi ÓAita Mari"n ontziratu da Mediterraneora bidean. Bidai musikala abiarazten dute urrutiko uretara, ontzigainean beraien trikitixa tonuan jarriz. Portu bakoitzean istorioak eta doinuak biltzen dituzte, baita tradizioak eta kulturak ere, eta itxaropenez beteta dauden itsasontziaren sokak luzatzen dizkiete bizitza berri baten bila doazenei. OAita Mari" erreskate-ontziari laguntzeko ongintzazko lana. Musika: Korrontzi (EH) & Luar Na Lubre (Galiza) & Luis Peixoto (Portugal) & Stefano Saletti (Italia) & Mikel Urdangarin (EH), Aziza Brahim (Sahara)... Testua: Aritza Bergara (EH).

Les autores de la col·lecció Ding Dang. La cançó popular de les Illes Balears: una eina de treball, de cinc volums, tenen una sòlida i dilatada formació musical i pedagògica, a més d?una llarga exper

Hamar, bederatzi, zortzi... 1978ko ekainaren 17an, Franco hil eta 3 urtera, 40.000 lagunek parte hartzen dute kontzertu batean, Bai euskarari kanpainaren amaiera Bilboko San Mames estadioan. Gauerdi laurden gutitan, Euskaltzaindiaren ordezkariek deialdi anonimo baten edukia irakurtzen dute oholtzan: Gauerdian bonba batek eztanda egingo du estadioan. Jarritako orduan, jendetza osoa oihukatzen hasten da: Hamar, bederatzi, zortzi, eta Eusko gudariak abesten du, euskal borrokalarien abestia. Euskaraz hitz egitea irabazi dugu. Besteak beste, abeslari burugogor batzuei ere zor diegu, metrailetak bizkarrean dituztela, polizia etxeetan atxiloturik eta abar... Hego Euskal Herrian eta Ipar Euskal Herrian gizarte tradizional eta klerikal bat inarrosi dute. Torturak, ankerkeriak salatu dituzte, kontzientziak esnatu eta beren duintasuna berreskurarazi euskal herritarrei. Haien abestia historiako liburu bat da, 1970eko hamarraldikoa. Hitzak zuzen eta argiak dira. Faxismoaren prismatik irakurri behar dira. Abeslariak borrokaren oihartzunak dira. Errefuxiatuei, presoei, langileei, nekazari munduari ahotsa eman diete. Euskal herritarrek kantuak bere egin dituzte. Hamarraldi paregabe horretan gertatzen dira: kultur berritzea, lehen kooperatiben sorrera eta lehen ikastolak. Euskal herritarrek ulertu dute etorkizuna oso beren gain dagoela. Gure esku dago gaur kantari hauek omentzea.

No ha habido en el siglo XX un genero de canción más gustado y degustado por los hispanohablantes. Nacido cubano y renacionalizado mexicano, el bolero es hoy una música universal y todos los países de nuestra area linguistica han sido sus consumidores, bastantes de ellos sus creadores. No hay duda de que ha sido y es, en mayor medida que otras, la gran cancion latinoamericana. Pero, ademas, es un baile, el mas democratico (y pecaminoso, en su dia) de todos los de parejas enlazadas, y una forma de poesia que entronca con la mas ilustre tradicion lirica occidental: aquella que, nacida en la Provenza y troquelada en las riberas del amor cortes, aquilataran Petrarca y sus continuadores y renovara el Modernismo, indagando en la tematica del amor-pasion hasta extenuarse. En este brillante y esclarecedor ensayo, Jose Javier Leon aborda sus raices y su diversidad e incide en un aspecto que nadie habia rastreado con detenimiento: el bolero constituye una religion hereje cuyo credo, imagineria y liturgia se originan en la violacion consciente de los mandamientos sexto y noveno del catecismo, o sea los que limitan las practicas sexuales y su ensoñacion. Hay un bolero para cada pecado de amor. Y cada vicio persigue su bolero.

Parte notable y muy viva de la cultura popular española, la copla ha sido durante décadas, salvohonrosas excepciones, injustamente ignorada por el mundo intelectual y académico, víctima deprejuicios ideologicos que resulta obligado remover de una vez por todas. Ha llegado la hora deescucharla, de pensarla, de tomarla en serio. De pensar su lugar en la vida cotidiana de quienesla han cantado, de quienes la han escuchado y de quienes, tarareandola, la han convertido en lamelodia de fondo de sus vidas.Antropologos, sociologos y psicologos sociales deben sentirse concernidos. Y porque, nacidaantes de la guerra civil, siguio presente en la posguerra tanto en el interior como en el exilio y sehizo escuchar igualmente durante la transicion, los historiadores pueden tambien mostrarseinteresados. No menos los filosofos y los psicoanalistas, dada la intensidad con la que en la coplase escucha el deseo de la mujer en tantas de sus modulaciones, incluso en tiempos en los que aellas les estaba prohibido nombrar su deseo. Que decir de los musicologos, quienes encontraranocasion de ocuparse de un ambito que suele permanecer alejado de sus agendas. Tambienpueden sentirse implicados los teoricos de la literatura, los historiadores del arte y los artistasplasticos que abordan la copla como tema literario o estetico. Y tanto mas los analistas yestudiosos del cine, dada la intensa presencia de la copla en la historia del cine español.El presente libro recoge una seleccion de las valiosas aportaciones presentadas en el XCongreso Internacional de Analisis Textual que, con el titulo De como la copla canta el deseode la mujer, se celebro en Cordoba durante los dias 6, 7, 8 y 9 de febrero de 2019. Nombres tandispares y reconocidos como los de Julio Anguita (su escrito postumo sobre la copla se incluyeaqui), Martirio, Josefina Molina, Pive Amador, Jesus Gonzalez Requena, Paco Clavel, JuanaMartin, Carmen Agredano, Luis Martin Arias y otros muchos confluyen en sus paginas. Elresultado es una obra que muestra, en todas sus vertientes, el inapreciable legado de la copla anuestro acervo cultural.

Manuel Capdevila i Font es un animador cultural i musicograf de prestigi nacional i internacional. Ha dedicat mes de 40 anys de la seva vida a les Joventuts Musicals de Barcelona, i ha format part o ha participat en la fundacio de nombroses entitats, fundacions i concursos musicals. Aquest volum fa un recorregut pels esdeveniments i els noms mes importants de la musica classica catalana, espanyola i internacional de bona part del segle XX, a traves dels seus records i de la documentacio que ha anat recollint i arxivant curosament.Obra guanyadora del Premi Roma Planas i Miro de Memories Populars 2021.

El lenguaje lo aprendemos desde el nacimiento. Al amamantar al niño, la madre lo nutre también lingüísticamente. Este ámbito lingüístico-cultural es de una inmensa complejidad, algo a lo que Herder c