Libros de Teoría de la música, página 11 de 196

En algunos casos la música fue compuesta expresamente para recordar a individuos, como en el caso de la ÓMúsica para los funerales de la reina Mary" de Purcell. O puede ser parte de un servicio litúrgico, como en el caso de los requiem. En un funeral militar los "toques" señalan la muerte de un soldado. Un rasgo frecuente de estas composiciones es una musica solemne, pausada y lenta apropiada para el estado mental nostalgico, melancolico y de profunda tristeza. Pero no toda la musica de funeral tiene aire de lamento. Los funerales tradicionales de Nueva Orleans emplean endechas lentas y tristes de camino al cementerio, pero se transforman en melodias como "Feel so Good" y "When the Saints Go Marching In" en el viaje de vuelta como una afirmacion de la vida vivida. Tampoco es necesario que la musica en honor de los muertos haya sido compuesta expresamente para ese proposito. El sereno y desgarrador "Adagio para cuerda" de Samuel Barber ayudo a millones de personas a sobrellevar las muertes de la Princesa Grace de Monaco y de los presidentes Franklin Delano Roosevelt y John F. Kennedy. La pieza ha llegado practicamente a ser un himno de la expresion de dolor en America. El "Adagio" conocido por todos es en realidad una orquestacion de la parte Omolto adagio" del inicio del seg

Este libro e sun compendio de experiencias y trabajos llevados a cabo por profesionales de la investigación en educación musical, la pedagogía, la dirección coral, la composición y las artes integradas. La obra es un ejemplo de la multiplicidad de expresiones y matices musicales. Conforman en su conjunto, un conjunto, un abanico de posibilidades del quehacer musical e intenta romper la distancia entre pensamiento y acción.

¿Es posible designar con una fórmula sintética el carácter específico de la música? o, dicho de otro modo, ¿qué es la música? ¿Y qué es lo extramusical? Las cuestiones de fondo ligadas a la definición de la musica como concepto y los cambios que esta concepcion ha sufrido en la tradicion cultural de Occidente desde la Antiguedad hasta nuestros dias son tratados de forma compleja en este libro. Si la Antiguedad desde Pitagoras asocio la musica con unas proporciones numericas en las que se reflejaba la armonia del universo, si san Agustin hablo de la scientia bene modulandi, la practica musical que emerge al inicio de la Edad Moderna remite a la teoria de los afectos y a la esfera de las emociones; a partir del racionalismo del siglo xviii y el irracionalismo romantico se llega mas tarde a la reivindicacion, por un lado, de la falta de contenido semantico, y por otra, a la concepcion de la musica como un lenguaje que da forma, por decirlo con Webern, a pensamientos musicales