Libros de Antropología de América, página 3 de 34

Guía dedicada a la sala permanente de America del Museo Nacional de Antropología. La publicación se divide en las áreas temáticas que se corresponden con la propia exposición de la sala: geografía e historia, modo de vida, cuadros de mestizaje,vestido, ocio, religion y vida domestica.

Este libro cuenta la historia inquietante y heroica de Ishi -el niño, el hombre, el único superviviente de su tribu-.En las montañas del norte de California tuvo lugar, durante las últimas décadas del siglo pasado y principios de este, uno de los sucesos mas dramaticos de la historia de Estados Unidos. Fue alli donde un pequeño grupo de indios de la tribu Yahi resistio, escondiendose en los bosques, el destino que habia acabado con su pueblo: la muerte violenta a manos de los buscadores de oro y los pioneros. Con el tiempo fueron muriendo, uno tras otro, los miembros del pequeño grupo, hasta quedar un solo superviviente: el hombre que fue conocido por Ishi.

Los animales, hermanos del hombre y poseedores de una sabiduría secreta, tal como los veía el indio norteamericano. Un ejemplo de solidaridad ecológica y fraternidad universal.

Desde el punto de vista de la Antropología Cultural o Etnología, el área caribeña es, posiblemente, la más rica de todo el continente americano; sin embargo, el área debe entenderse dividida en dos regiones radicalmente diferentes: el istmo centroamericano y el arco antillano. El hecho de que el componente racial del área incluya las tres razas más importantes del Nuevo Mundo -indios, negros y blancos- no sólo conduce a un mestizaje enormemente variado y complejo, sino que de manera parecida hace que los procesos de mestizaje cultural den como resultado un mosaico de culturas, diferentes entre sí en mayor o menor grado.

Danza tu palabra... La danza de los concheros trata de los grupos de danzantes religiosos conocidos como "concheros", "danza de la tradiciçob" o "danza azteca". Está formado por grupos organizados jararquicamente que ademas del ritual dancistico llavado a cabo en atrios de las iglesias o en sitios arqueologicos, tienen otros rituales nocturnos llamados velaciones. Se habla del origen de esta expresion religiosa que indudablemente tiene muchos rasgos prehispanicos. En este trabajo se hace una descripcion de la danza prehispanica y de la trasnformacion que sufrio en la colonia. Posteriormente se continua con una historia de los concheros hasta la actualidad, cuando por una fuerte influencia del nacionalismo fue adoptada por el movimiento de la mexicanidad y ha tenido una enorme difusion no solo en Mexico, sino fuera de sus fronteras, llegando incluso a Estados Unidos y Europa.

La obra mítica de EDWARD S. CURTIS pone al alcance del lector, en sus veinte volúmenes, un tesoro artístico y etnológico. Un gran conjunto de imágenes -legendarias en la historia de la fotografía- y un texto a la vez ameno y riguroso proporcionan la mas vasta cantidad de informacion que se haya reunido nunca sobre una cultura apasionante: la del indio norteamericano. Un numeroso grupo de tribus que habitan en una amplia zona del oeste de los Estados Unido constituye el objeto de estudio de este volumen, decimotercero de la serie de El Indio Norteamericano. La disparidad del medio natural -costa del Pacifico, montañas boscosas y llanuras- condicionan los diferentes modo de vida de estas tribus (hupas, yuroks, wiyots, shastas, achonawis, etc.) y marca su gran diversidad cultural.

El estudio se sitúa en la vertiente de análisis antropológico-fenomenológico de una de las etnias primitivas más discutidas: los Barí, llamados durante siglos "los bravos Motilones". El autor, después de haber convivido durante varios periodos de tiempo con ellos, presenta en su trabajo de campo los aspectos sociales y religiosos de dicha etnia -perteneciente a los chibchas- y afincada en la llamada "Sierra de Motilones" (Venezuela) y los rios de Oro y Catatumbo, principalmente (Colombia). En un apendice se recogen los mitos sobre algunos temas fundamentales y personajes de interes de la cultura bari.

El contenido de este libro se inscribe en un proyecto de investigación más amplio sobre los llamados «movimientos religiosos carismáticos y extáticos». En primer lugar se presenta el arraigo y desarr

Al final de su estancia en la clínica de Kreuzlingen, a la que ingresó a causa de sus recurrentes crisis nerviosas, Aby Warburg decidió escribir un discurso de despedida dirigido a los propios internos y a los medicos de la clinica. Asi nacio El ritual de la serpiente, forma de catarsis, testamento y criatura monstruosa de Warburg que relata su revelador encuentro en 1895 con los indios pueblo. Fascinado por estos hombres que situa entre el mundo de la logica y el de la magia, describe su danza con serpientes vivas, ceremonia magica que busca producir un efecto real, la lluvia. Pero el ritual de la serpiente, forma extrema del culto animista de los indios, es el punto de partida de una reflexion sobre el poder de la imagen y los simbolos, necesariamente ligada a su concepcion del arte. La serpiente, presente en la Biblia, la Antiguedad clasica y la teologia medieval, es un simbolo intercultural que responde a la pregunta: ¿cual es el origen de la destruccion elemental, de la muerte y del sufrimiento en el mundo?, y es para los indios un simbolo vivo. Warburg ?explica Ulrich Raulff en un esplendido epilogo? recurrio a la serpiente, simbolo por excelencia de la amenaza contra la racionalidad humana, como instrumento para examinar su ratio, y acaso logro exorcizar el miedo a traves de los simbolos.

Contiene ilustraciones Recientemente, el historiador José Emilio Burucúa, señaló en un artículo publicado en la Revista de Cultura Ñ que Ser-en-el-sueño es uno de los mejores libros de investigación y ensayo publicado en el 2008 (ver reseña en Sala de Prensa). Este libro es una aproximacion, desde la antropologia y la historia, a las principales caracteristicas y elementos de la vida de los qom o tobas del oriente de la provincia de Formosa. Con el estilo de una cronica, donde la narracion y el analisis conceptual profundo se integran con sutileza y sentido estetico, entra en el mundo toba explorando como se constituyo historicamente su ser-en-el-mundo, que sucesos impactaron en su memoria, cual fue el papel del Estado en la construccion del "indio" y que importancia tiene el sueño como experiencia-lugar clave, en el que la realidad social se teje en su significacion mas compleja. A la vez, reflexiona sobre la practica del trabajo de campo etnografico, donde su mismo devenir ilustra las consistencias y contradicciones que una investigacion concreta va planteando. En especial, pone en cuestion la constitucion de los "lugares de campo" chaqueños como "lejanos" y "puros". A traves de una estructura formal novedosa, la obra integra material visual del mundo qom, experiencias chamanicas y de las iglesias autoctonas o Evangelio, junto con documentos historicos de distintos tipos, los cuales abren espacios para la dialectica de la pregunta y la respuesta, que se orienta a sentar las posibilidades de una filosofia intercultural. Esta implica crear puentes para entender, en definitiva, como la historia, en sus detalles y contingencias, se pliega en las existencias de los qom.

La República Dominicana es producto de un secular proceso de mestizaje donde la africanidad y el hispanismo han jugado un papel protagónico. La rivalidad política con Haití, país de población mayoritariamente negra, provocó en el pasado un firme rechazo hacia la negritud generándose dentro del cuerpo nacional una doble fractura política y etnocultural la cual involucra actualmente otras cuestiones de índole social, económica y jurídica. La base conceptual de esta múltiple fractura se asienta en el pensamiento de sectores conservadores y ultra-nacionalistas cuya defensa de la blancura, como indicador somático y cultural del pueblo dominicano, ha contribuido a construir un discurso identitario hegemónico y excluyente que todavía impregna el imaginario colectivo nacional.