Libros de Antropología de América, página 3 de 34

Más que una historia lineal, recuento de batallas, alianzas y tradiciones, el autor nos lleva a la dimensión mágica y onírica de la cosmogonía de los pueblos prehispánicos. Mediante el reconocimiento de bailes, ritos, ceremonias tribales y conmemoraciones, además de extensas citas de códices prehispánicos, Le Clézio explora en esta acuciosa indagación la validez, hasta nuestros días, de los valores culturales indígenas de México.

La diversidad cultural de los indios de Norteamérica va mucho más allá de las ideas populares estereotipadas sobre "los indios". Los cazadores de bisontes y los guerreros a caballo de las grandes estepas con sus plumas ondeando al viento, son solo una pequeña parte de este fascinante conjunto de pueblos, que se extiende desde las heladas regiones articas hasta las zonas montañosas del norte de Maxico. Desde el jefe de tribu mudo de las regiones boscosas occidentales, hasta las "pequeñas tribus" de California, pasando por los tramperos del norte de Canada y los indios pueblo del arido sudoeste con sus ingeniosos sistemas de regadio: la variedad de formas de vida es inmensa. Muchos de los pueblos arraigados a viejas tradiciones han sobrevivido medio milenio tras su encuentro forzoso con los habitantes del "viejo continente" que, aunque muchas veces tuvo como consecuencia el enriquecimiento cultural, tambien supuso el exterminio y el desposeimiento de sus derechos. El presente volumen describe la vida cotidiana y la historia, los logros materiales y espirituales de los indios de Norteamerica, de la primera America multicultural. Encuadernacion: Tapa dura.

Desarrolla minuciosamente la idea de esa construcción llamada "América" en su devenir histórico, desde el descubrimiento hasta el presente, a través de las teorías de los grandes polígrafos y pensado

“Penetrar en los arcanos de la historia y del pensamiento náhuatl a través de sus propias palabras es acercarnos al corazón de un pueblo que vivió la grandeza y el infortunio en carne propia. Miguel

Las páginas que aquí se presentan son, más allá de una exploración de corte antropológico, una indagatoria sobre el ser y el imaginario de los tarahumaras, habitantes míticos de las montañas de Chihuahua. Remontando la mirada occidental como coto exclusivo - Artaud, Benitez y Lumholt - Carlos Montemayor propone una lectura menos parcial donde la voz de este grupo etnico, o mejor dicho su cosmovision, redimensiona desde el interior, la historia y el mito de los raramuris.Exorcizando prejuicios y lugares comunes, Los tarahumaras. Pueblo de estrellas y barrancas, revela magistralmente el sentimiento del mundo de una civilizacion donde las fronteras de lo visible y de lo invisible, de lo humano y de lo sagrado, nunca han existido.

La conquista divina de Michoacán registra una gran crónica, escrita por un religioso anónimo, tras el asesinato que Nuño de Guzmán cometió con el último cazonci Tangaxoan Tzintzicha. Historia y testamento, este libro conserva la memoria de la antigua grandeza purépecha y expresa con majestad la magia y tragedia del mundo indígena.

La educación intercultural en América Latina está ligada estrechamente a los pueblos originarios de la región, pues ha sido una respuesta a las demandas del movimiento indígena por una educación impartida en su lengua y a partir del respeto a sus culturas. A pesar de que actualmente la educación con la modalidad intercultural pueda verse como algo inherente a los sistemas educativos de los diferentes países latinoamericanos, es necesario recordar que ha sido larga la espera por lograr en las aulas espacios propios donde los pueblos indígenas puedan recrear sus formas de vida y a partir de ellas incluir saberes provenientes de otras tradiciones, como ha sido muy breve el tiempo en que esta experiencia se viene desarrollando. Por ello, la educación intercultural que ahora se ofrece será en corto tiempo objeto de innumerables reformas, de planes que se implementarán como superación de viejos problemas y que podrán plantear nuevos retos. Lo importante aquí es que dichos cambios puedan ser propuestos por los directamente involucrados, tanto por los pueblos indígenas como por aquellos que son solidarios con su causa. Sólo a partir de un diálogo simétrico, de respeto mutuo, sin caer en esencialismos innecesarios, es que se podrá avanzar hacia la comprensión mutua con el fin de lograr una verdadera comunicación. Lo contenido en las páginas de este libro son tan sólo algunos ejemplos de esfuerzos realizados en busca de alcanzar estas metas. Jesús J. Lizama Quijano es doctor en Antropología Social y Cultural por la Universidad Rovira i Virgili (Tarragona, 2002). Autor de libros y artículos sobre diversos pueblos indígenas de México. Es investigador de la Unidad Peninsular del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS).