Libros de Antropología de América

Según Octavio Paz, este libro "traducido al inglés, el francés, el italiano y el portugués, entre otras lenguas" es un "documento extraordinario cuyo interés es doble: antropológico y humano". Sin duda, la empatia que se establecio entre Estrada y Maria Sabina resulto clave para ello: para el descubridor del LSD, Albert Hofmann, "solo gracias a la relacion personal y cultural del autor con la gran chamana pudo hacerse un retrato tan vivo y veraz de esta mujer extraordinaria".

Tuiavii viajó a Europa a principios del siglo XX y allí descubrió un mundo incomprensible, que no tenia nada que ver con la vida sencilla y despreocupada de los isleños de Samoa. Los samoanos no conocian ni tampoco necesitaban el dinero (el metal redondo), ni los grandes edificios (canastas de piedra), los cines (locales de pseudovida), ni periodicos (los muchos papeles).Tuiavii nunca entendio por que los Papalagi (que significa los hombres blancos) siempre tienen prisa; o por que nunca disfrutan de lo que hacen y se pasan el dia pensando en lo que haran despues; o por que, con todas las cosas que tienen, todavia quieren tener mas. Años despues de su visita a Europa, Tuiavii, jefe de Tiavea, escribio estos discursos para convencer a su pueblo de que no se dejara llevar por las falsas comodidades del mundo occidental. Un amigo aleman, Eric Scheurmann, recopilo los textos y los publico en Occidente y desde entonces han sido traducidos a varios idiomas. Tuiavii transmite a traves de estos discursos su sencilla sabiduria, con unas descripciones que tienen la ventaja de contemplar desde fuera nuestra civilizacion. Quiza fuera esta la primera vez que se hablaba de antiglobalizacion.Ademas, la cultura occidental se convierte aqui en objeto de estudio por parte de un pueblo que no ha perdido el contacto con la naturaleza. Se trata pues de un documento inestimable, ademas de una obra enormemente divertida y ricamente ilustrada por el maestro Joost Swarte.

La figura del diablo ocupa un lugar fascinante en la historia europea y una posición nada evidente en la transición del feudalismo a las primeras formas de producción capitalistas, tal y como muestran los siniestros capitulos de persecucion de brujas y la erradicacion de las culturas comunitarias campesinas de base precristiana.En este libro ya clasico, Michael Taussig observa una trayectoria similar en la imposicion de las formas de produccion capitalistas entre las comunidades agrarias de America Latina, al tiempo que nos sumerge en el significado social del diablo en el folclore de los mineros bolivianos y los trabajadores del valle del Cauca en Colombia. Todo ello dentro del marco de una evolucion historica que cubre desde la conquista española y el trabajo esclavo en las plantaciones hasta la mineria y la agroindustria modernas.

"Las presentes entre(re)vistas son, esencialmente, artículos académicos en formato dialógico y en un lenguaje un poco más relajado que el habitual, sobre el perspectivismo amerindio, el multiculturalismo, Levi-Strauss, las mascaras, wikiescritura, Latour, Gil, Brasil, desarrollismo y extractivismo, la antropologia, Guimaraes Rosa, jaguares, buitres y jabalies.""Conocer, para nosotros, es des-subjetivar tanto como sea posible. Yo diria que lo que mueve el pensamiento de los chamanes, que son los cientificos de los indios, es lo contrario. Conocer bien alguna cosa es ser capaz de atribuir el maximo de intencionalidad a lo que se esta conociendo. Cuanto mas soy capaz de atribuir intencionalidad a un objeto, mas lo conozco. El buen conocimiento es aquel capaz de interpretar todos los elementos del mundo como si fuesen acciones, como si fuesen resultados de algun tipo de intencionalidad. Seamos subjetivos, o no vamos a entender nada""."

“Los mayas elevaron hacia el Sol que tanto veneraban sofisticadas construcciones de piedra y sacrificaron víctimas humanas en sus altares. Fue un pueblo dominado por guerreros y sacerdotes que combin

Hace mil años los mexicas emigraron de su patria original a México-Tenochtitlan, la ciudad que fundaron en medio del lago de Tetzcoco, hoy ciudad de México. Esta his-toria ha sido contada desde entonces por los propios mexicas, luego por los españo-les que los conquistaron en el siglo XVI y por muchos historiadores en los ultimos dos siglos. Sin embargo, las numerosas versiones y las lagunas en nuestro conocimiento han despertado acaloradas polemicas y le han conferido a esta historia tintes de le-yenda. El presente libro analiza las diferentes formas de verla; narra los principales sucesos del viaje y examina las diversas interpretaciones acerca de la migracion.

"Dioses y animales sagrados de los Andes peruanos. Manuscrito de Huarochirí" es una nueva mirada al texto quechua de origen popular, y que data de los siglos XVI y XVII, en el que Luis Millones y Renata Mayer extraen uno de los más valiosos tesoros que encierra: la fauna sagrada que habitaba los paisajes religiosos y vitales de los hombres y las mujeres de Huarochirí. Esta obra supone una revisión del texto en la que se muestra esta fauna con toda su fuerza simbólica, con todo su poder expresivo y toda su significación ritual, concediéndoles el valor inapreciable que tenían y aún tienen para sus habitantes.

La temprana separación entre las tareas de investigación y las de atención al indio, el proyecto nacional hegemónico y el viraje político del Estado después del gobierno cardenista contribuyeron notablemente al fracaso del indigenismo como movimiento emancipatorio y como promotor de un encuentro intercultural de la nacion. ¿Que futuro tienen los proyectos nacionales? ¿Como y con que elementos pensar un nuevo pacto social incluyente de las particularidades etnico-culturales en medio del proceso globalizador? ¿Que quieren los indios a fin de cuentas? Estas y otras interrogantes se abordan en este libro para contribuir a refundar la practica de la antropologia mexicana desde un punto de vista etico y socialmente responsable.

Los estudios sobre la capacidad bélica de los aztecas han sido subordinados por los estudios sobre sus enfrentamientos con los colonos,sin embargo el poderío militar de los aztecas fue terrible y les permitio construir un imperio.Existen pocos trabajos que aborden la historia militar de los aztecas desde una perspectiva tan completa, el reciente revisionismo historico obliga a mirar las fuentes sobre las guerras en la America precolombina con otros ojos.Guerreros aztecasmezcla en sus fuentes la arqueologia, los documentos pictograficos y la antropologia fisica para poner ante nuestros ojos todo el poder y el horror que los ejercitos aztecas podian desarrollar. Descubriremos datos tan curiosos como que los guerreros mexicas (aztecas) usaban cascos en forma de aguila y jaguar, que los lanzadardos eran capaces de perforar las corazas de los españoles o que los sacrificios eran parte de los ritos previos a las guerras florales mientras que la antropofagia era una practica comun con los prisioneros rivales.No rehuyeMarco Antonio Cerveraningun tema por polemico que sea y afronta todos los aspectos militares de los aztecas con profundidad y rigor, pero de modo que la profusa informacion sea accesible a cualquier lector. Arte en la obra de una revision de las fuentes y de la historiografia creada sobre el tema para sentar las bases sobre las que la obra va a descansar. Una vez cimentada la argumentacion señalara los dos modos de guerra que existia en la epoca: las guerras de conquista y las guerras floridas que generan, a su vez, dos modos de ver el conflicto. El avituallamento de las tropas, la jerarquia de mando o las maniobras, que en el caso de los mexicas buscaban la invisibilidad, son factores determinantes que se tratan en la obra. En cuanto a la capacidad de dañar de las armas aztecas existe un debate abierto hoy dia, por lo que el autor considera necesario un estudio de la diversidad tipologica y funcional de los artefactos de guerra, una arqueologia experimental que aclare el tema. Las fortificaciones aztecas, los rituales antes y despues de la batalla e incluso la guerra naval son descritos por el autor con el fin de completar una de las obras mas completas sobre las artes belicas de los mexicas.Razones para comprar la obra:- El caracter riguroso y pedagogico de la obra es innegable y se situa a la vanguardia del revisionismo historico contemporaneo.- La obra trata temas que no han sido tratados hasta ahora como la arqueologia experimental, las artes marciales aztecas, las fortificaciones o el desarrollo de las batallas.- El autor es un especialista en el mundo mexica y la arqueologia militar, participando en excavaciones como el Templo Mayor.- La obra esta acompañada de numerosas imagenes que ayudan a la comprension de la obra, agilizan su lectura y, muchas de ellas, son completamente ineditas.Una obra que no solo nos desentraña el funcionamiento de los ejercitos mexicas, sino que nos muestra el desarrollo de las batallas mas importantes como Azcapozalco, Chalco, la lucha contra los tarascos y, por descontado, la heroica resistencia frente a los colonos españoles.Para comenzar a leer la obra: www.book2look.es/book/9788497630386Un recorrido de gran rigor cientifico que nos adentra de manera sencilla y rapida en los pormenores historicos y arqueologicos de uno de...

La cultura maya muchas veces ha sido objeto de leyendas, cuentos o interpretacio-nes que poco o nada tienen que ver con la realidad. Es cierto que los distintos testi-monios y vestigios que se conservan de ella hasta la actualidad, nos muestran avan-ces cientificos, artisticos y tecnicos sorprendentes. Presentar un recuento general de ellos, a la luz de los aportes de investigaciones recientes, es el objetivo central de es-te libro, que mas que hablarnos de un mundo magico y misterioso, lleno de enigmas indescifrables, presenta los rasgos esenciales de una cultura prehispanica que aun hoy, en el umbral del tercer milenio, sigue viva.

“El investigador y escritor español Carlos Mesa sostiene que, hasta la fecha, no se ha encontrado ni un solo párrafo en los códices mayas traducidos en el que se cite el año 2012 como el año del fin

Las obras del antropólogo norteamericano Robert Redfield constituyen un hito en la historia de la antropología mexicana. Su trabajo sobre Tepoztlán como un modelo de comunidad campesina y su propuesta de un "continuum folk-urbano" a partir del estudio de diversas poblaciones en Yucatan son ampliamente reconocidos y debatidos en los estudios sobre el mundo rural mexicano y sus transiciones. Sin embargo, se desconocia la trayectoria academica previa de Redfield. Ahora, gracias a esta investigacion, sabemos que en 1924-1925, antes de viajar a Tepoztlan, Redfield realizo un trabajo de campo de seis meses en la comunidad mexicana de Chicago. De esa experiencia pionera quedaron el Diario de campo y algunos documentos.

Esta obra estudia el sacrificio humano como fenómeno religioso y como fenómeno político, pero se enfoca en especial sobre el ámbito mesoamericano y, más específi-camente, sobre la sociedad mexicana del siglo XVI, en el momento de su contacto con la cultura española.Una parte considerable de la obra la ocupan la recopilacion exhaustiva, el reordenamiento y la clasificacion de los datos disponibles del sacrificio en Mesoamerica. Se incluye una breve reseña acerca de la extension historico-geografica del sacrificio humano en el mundo, la extension del rito sacrificial y las se-mejanzas y diferencias de este en las diferentes culturas y en el desarrollo historico.

El conjunto de textos incluidos en este libro pretende ser una aportación, desde la perspectiva antropológica, al análisis de la compleja relación entre identidad étnica y desarrollo en la región andina, ahondando en sus implicaciones socioculturales y politicas.La perspectiva constructivista, que entiende la etnicidad como recurso eficiente tanto para la definicion de estrategias etno-politicas como para la ejecucion de procesos endogenos de desarrollo, constituye el hilo conductor de la obra. La adopcion de una postura critica frente a los procesos del desarrollo institucionalizado, impulsados desde las instancias gubernamentales o desde los complejos desarrollistas e incluso, en algunas ocasiones, desde los propios movimientos indigenas, contribuye a valorar positivamente los marcadores culturales de los pueblos indigenas, demasiadas veces infravalorados e incluso estigmatizados.Mediante la reflexion teorica y el minucioso analisis documental e historiografico de referentes empiricos de tres paises andinos -Ecuador, Bolivia y Chile- los autores pretenden contribuir a la superacion del modelo hegemonico de desarrollo, abriendo la senda de posibilidades de modelos alternativos basados en las experiencias historicas, los valores culturales y, sobre todo, en las decisiones de los propios pueblos indigenas.

"Esta obra se concentra no sólo en estudios agrícolas sobre una comunidad maya, sino en la relación entre los seres humanos y el mundo natural. Los síntomas de desintegración social, económica e ideologica que presentan las naciones modernas se encuentran en Pich, pero su dinamica es mas facil de observar porque la escala es menor y, en consecuencia, las relaciones entre los procesos internos y externos son mas claras. Al narrar la vida de un pueblo se cuenta tambien la vida del mundo."Betty J. Meggers"El impresionante rigor de la doctora Faust se fundamenta en su envidiable dominio de la prehistoria arqueologica maya y la etnografia contemporanea, asi como en su penetrante conocimiento de la geologia, el clima y los patrones agricolas de los mayas yucatecos (...). Este libro es lectura obligatoria para eruditos y todas aquellas personas con interes en las tecnicas agricolas tradicionales, incluyendo el manejo del agua y las ceremonias asociadas."Evon Z. Vogt

Éste es un ensayo que busca contribuir a las consideraciones que se dan en torno a la diversidad cultural de México. Los pueblos indígenas de México son el pilar fundamental sobre el que descansan estas reflexiones. El texto se dirige al interés general. Se apoya en elementos históricos y ofrece argumentaciones venidas de la antropología que permitan suscitar un diálogo sobre la diversidad sociocultural de México en la mayor cantidad de frentes posibles. Ante todo, busca ser una invitación a la continua reflexión y a la necesaria proporción sobre la forma en la que vive México las relaciones interculturales.

Los mitos de los pueblos americanos antiguos son parte de un mundo fascinante en el que podemos encontrar una forma especial y original de comprender la naturaleza y la sociedad. En esta notable publicación, dos de los más destacados antropólogos de las Américas, comparten su entusiasmo, su pasión por el origen y persistencia de esos mitos, y de una manera accesible y novedosa nos presentan una síntesis fundamental entre las cosmovisiones mesoamericana y andina. Este libro es, sin duda, una valiosa contribución no sólo a la cultura de México y Perú, sino a toda América Latina.