Libros de Antropología de España, página 5 de 39

Este cancionero Basco es una colección de poesías en lengua vascuence, recogidas, ordenadas y acompañadas de traducciones castellanas, juicios críticos, noticias biográficas de los diversos escritores y observaciones filologicas y gramaticales.Este cancionero Basco es una colección de poesías en lengua vascuence, recogidas, ordenadas y acompañadas de traducciones castellanas, juicios críticos, noticias biográficas de los diversos escritores y observaciones filologicas y gramaticales.

Esta obra es una pieza fundamental para el conocimiento de la etnografía española, ubicada en la primera mitad del siglo XX, momento en que desaparece la vida rural, siendo sustituida por la urbana. Es un valioso documento, tecnico y estetico, que utiliza la plasticidad pictorica y el simbolismo literario para describir habitaculos, usos y costumbres, utensilios y objetos antiguos, joyas y paisajes dignos de una sala de museo.La etnografia encarnada en el arte es un libro que contiene dos miradas de testimonio y arte: la pictorica y la literaria. Reune un total de 121 cuadros, a todo color, cada uno con su respectivo comentario, preciso y claro. Es el resultado de toda una vida dedicada a la pintura y la investigacion, cuya autora, Esperanza Blasco, es doctora en Bellas Artes y escritora de exquisita sensibilidad.Se trata de una gran obra, que despierta el espiritu de las cosas, infundiendoles anima, a traves del color y la palabra; una obra, que transmite, sutilmente, la belleza de un mundo primitivo lleno de encanto y hechizo, que conserva la inocencia milenaria donde la vida era sublime y el destino compartido.Un viaje que nos retrotrae en el tiempo evocando la magia y el misterio purificador de nuestra infancia.

Esta obra es una reivindicación de la figura de Giner de los Ríos como uno de los más grandes hitos de la historia del pensamiento español al anticipar teorías filosóficas, científicas, políticas, morales, legales que se desarrollaran en el siglo XX, ocupando en todos los casos el hombre y lo humano un puesto central: un hombre, en torno al cual se contextualiza el mundo etico del krausismo, en el que cada uno de nosotros esta abocado al bien como deber vital. Concilia la autonomia del ciudadano con valores universales, desarrollando todo un sistema humanista racional, liberal y abierto a lo social. Otro rasgo de su pensamiento es su modernidad: su objetivo es reformar las estructuras del pais a traves de la educacion: el aspecto mas conocido de su obra y cuyo punto de partida es su antropologia. El resultado sera la transformacion social (en un pais tan necesitado de ella), un cambio de la persona no por la razon tecnica sino moral: individuos libres en una sociedad que la garantiza. Con ello busca la creacion de un pueblo adulto por medio de la aplicacion de su concepto de Humanidad. Y asi, en su busqueda de una nacion de hombres justos y virtuosos nos puso en contacto con el pensamiento europeo: introdujo en nuestro pais el krausopositivismo y los avances de la nueva ciencia que se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIX, limitados por la moral. La Institucion Libre de Enseñanza seria el intento de realizar la transformacion del hombre, segun unos valores de plena vigencia en el presente. Giner fue, en definitiva, el impulsor del ethos de la civilidad, cuyo nucleo central reside en el imperativo categorico kantiano: hacer el bien por el bien mismo.

Actas del congreso celebrado en Jaca los días 7 y 8 de junio de 2012

Se ha admitido universalmente la máxima ciceroniana de que la Historia es maestra de la vida, por que al mostrar el pasado, no sólo nos muestra los antecedentes de nuestro tiempo, sino que también nos da la perspectiva para juzgar los hechos preteritos y aprender de ellos. Con esa intencion fueron naciendo, primeramente en farfara y como aportacion personal periodistica, estos articulos que ahora presento revisados y corregidos. Nadie busque en estas estampas ni nostalgias ni reproches, ni afliciones ni lamentos, porque en ellas he intentado plasmar el realismo mas puro, aunque adornado con ciertas bambalinas literarias, con ciertos abalorios linguisticos, buscando un mas placentero ejercicio para el lector.

Hi havia una vegada un home que treballava en un diari des de feia vint anys, a Anglaterra. Tenia una feina de responsabilitat, un cotxe de l''empresa, una casa preciosa i una família encantadora. Pero tambe tenia una hipoteca, molta rutina i un segon fill en cami a qui podria veure molt poc si continuava amb aquells horaris de feina infernal. Alguna cosa havia de canviar. I aixi va ser com en Martin, la Maggie, l''Ella i el petit Joe Joe van deixar tot el que coneixien i es van instal·lar a una masia del Priorat, on viuen des de fa sis anys. Ara fan de pagesos i ell tambe es dedica a escriure. Aquest llibre es el relat de l''arribada de la familia Kirby a Catalunya: els dubtes, els maldecaps i un grapat d''escenes hilarants causades per les dificultats linguistiques. Pero, per sobre de tot, Es pot beure te amb porro? es la cronica d''un somni fet realitat.

Desde que el hombre alcanzo la capacidad de reflexionar sobre si mismo, no existe cultura ni periodo historico en el que la muerte nohaya sido fuente de reflexion o inspiracion. Una muerte inremediable y un sestino tras ella desconocido han proporcionado que atraves de las distintas religionesel hombre haya descubierto o creado todo un rico imaginario del que se ha servido para esclarecer el sentido tanto de la vida como de la muerte. La muerte y su imaginario en la historia delas religiones presenta, a traves de los textos fundamentales de esas religiones, las ideas y reprecentaciones en torno al amuerte sucitadas por el hombre a lo largo de lahistoria.