Libros de Antropología de España, página 8 de 38

Mansuet Boxo i Xalabia (1777-1822), fou lhereu duna nissaga de ferrers de lentorn de Montserrat. Molt probablement tingue un protagonisme durant la Guerra del Frances, com a fabricant darmes a les rodalies de la muntanya. Posteriorment, lany 1822, tot defensant la seva concepcio tradicional de vida i de la seva gent, actua com a capitost reialista dun alçament contra el govern liberal, amb una partida de mes de cent cinquanta homes. Practica la guerra de guerrilles, pero finalment, assetjat a la seva ferreria de Castellbell i el Vilar, fortificat i resistint amb molt pocs homes la carrega de lenemic, fou vençut i ajusticiat per a lescarment de tothom. Com a personatge llegendari, a partir de 1852 destaca un Mansuet ple dheroicitats. es descrit amb tot detall pels principals literats romantics del nostre pais i de Montserrat, que el vinculen sempre a la Guerra del Frances. Va ser el protagonista mitic dobres literaries de Santiago angel Saura, Victor Balaguer, Manuel de Lasarte, i Manuel Angelon, entre altres. De la llegenda en destaca com, davant lavanç dels francesos, salva la poblacio de Collbato amagant-la a les coves del Salnitre, o el caracter dheroi a les batalles del Bruc de 1808 contra lexercit napoleonic.

La navata es una plataforma de troncos atados para ser conducidos flotando por el río. Fue, durante siglos, la manera de transportar los árboles, talados en los bosques del Pirineo aragonés, hasta las villas y ciudades situadas en el centro de la región o hasta Tortosa, cerca ya del mar. El término aragonés navata tiene el mismo significado que el castellano almadía o el catalán rai. El viejo sistema de transporte fluvial de la madera dejó de utilizarse a mediados del siglo XX. En las últimas décadas vuelven a navegar navatas por el ríos Cinca y Gállego, pero sólo como parte del programa de actos de ciertas jornadas festivas o reivindicativas.

. S. Pritchett, junto con su amigo y también escritor Gerald Brenan, es uno de los pocos ingleses que, a principios de los años treinta, recorrió el territorio español. De esa experiencia de juventud, Pritchett escribio Marching Spain, que aparecio en 1928. Sin embargo, no fue hasta 1954 cuando, siendo ya un escritor consagrado, publico El temperamento español, una excelente cronica de viaje sobre nuestro pais. Si bien durante la guerra civil española Pritchett mantuvo su apoyo incondicional a la Republica, como tantos otros ingleses que defendieron la causa republicana en el frente, el autor consideraba que esta guerra civil era consecuencia de la historia de España y no de un conflicto de caracter ideologico internacional.

Se acaba de publicar el libro 31 de diciembre. En la vida de José Miguel de Barandiarán. Escritos en sus diarios (1924-1988). Un libro realizado por la Fundación José Miguel de Barandiaran y el Gobierno de Navarra conjuntamente.Es de dominio publico que Don Jose Miguel Barandiaran siempre le dio mucha importancia a lo que diariamente escribia en su diario; comenzo con esa labor en 1917 y cumplio fielmente con la misma hasta 1989. En la publicacion que acaba de ver la luz se pueden leer los pasajes que Barandiaran escribiera el dia de su cumpleaños, el 31 de diciembre.El libro recoge pinceladas autobiograficas: se puede observar la personal radiografia que hacia de la sociedad en cada epoca, o bien las sensaciones que tuvo durante la guerra, el exilio y a la vuelta a casa, entre otras cosas.

Aquest és un recull de les notes que el doctor Piu de Garroferes va prendre durant un viatge per Catalunya en un experiment científic sense precedents. El doctor Piu volia demostrar que la parla d’un

A lo largo de cuarenta y dos años, Julian Pitt-Rivers y Julio Caro Baroja mantuvieron una estrecha amistad que se inició cuando el primero había emprendido el trabajo de campo en Grazalema (Cádiz) a sugerencia de Evans-Pritchard. Julio Caro, que estaba entonces de viaje por España acompañando a George Foster, comenzo a asesorarle en cuestiones historicas sobre Grazalema, Andalucia y España, mientras Julian Pitt-Rivers le iba poniendo al dia de la bibliografia antropologica en el reino Unido y en los Estados Unidos. La correspondencia entre ellos que se inicia en 1949 refleja un intenso intercambio de informacion bibliografica, pero tambien sobre los proyectos de investigacion de uno y otro. En sus numerosos encuentros de largas conversaciones se acostumbraron a contrastar opiniones acerca de los acontecimientos que se iban sucediendo en el mundo y sobre las personas a quienes uno y otro trataban, que luego continuaban a traves de las cartas. Julian se movia en la esfera internacional y Julio en la nacional, en las que trabaron relacion con gran parte de los academicos e investigadores de la epoca. Julian accedio a puestos docentes en Chicago, Berkeley, Londres y Paris, pero Julio no consiguio entrar en la universidad española y luego dejo de desearlo. Eso implico que, como disciplina, la Antropologia en España, a diferencia de otras ciencias sociales, no llegara a cobrar relevancia institucional hasta finales de los sesenta. Sin embargo, esta correspondencia es un documento revelador de su vitalidad basada en el trabajo incansable de estas personas y en la solidez de su amistad.

Conjunto de coloridos relatos con las asombrosas imprecaciones de las que hacen uso los miembros de la etnia gitana como hilo argumental, aderezado con el humor tan castizo que distingue al autor y acompañado de un breve glosario del dialecto calo.