Libros de Antropología de España, página 9 de 38

En 1882, en pleno auge de los estudios antropológicos en Europa, se constituye la sociedad El Folklore Andaluz y se inicia la creación de diversas instituciones regionales similares en el resto de España, consagradas a la recopilación y el análisis de las canciones, las leyendas, las costumbres o los refranes que conforman la memoria histórica de nuestros pueblos y ciudades. Entre 1883 y 1886 verían la luz pública los diferentes volúmenes que compondrían la Biblioteca de las tradiciones populares españolas , sin duda el mayor monumento impreso relativo al saber común de este país. Dirigida por Antonio Machado Álvarez, ' Demófilo ' (Santiago de Compostela, 1848-Sevilla, 1893), célebre escritor y folclorista de la Generación del 68 y padre de los poetas Antonio y Manuel Machado, esta colección la integran once tomos que, no obstante, mantienen frecuentemente una unidad temática independiente. Éste es el caso del volumen I, que aquí nos ocupa, en el que los sevillanos Luis Montoto Rautenstrauch y Alejandro Guichot y Sierra estudian respectivamente las costumbres y supersticiones propias de Andalucía y el propio Machado y Álvarez recoge diferentes cuentos populares españoles, comparándolos con otros de temática análoga de la tradición portuguesa, italiana o francesa.

A toc de campana es un recull de vivencies del mon rural que ens ajudaran a entendre les creences, els costums i com s’organitzava la vida al camp a l’entorn de les campanes. Les campanes guiaven l’i

Del 1607 al 1623, Francesc Vicent Garcia, el Rector de Vallfogona, esdevingue rector duna de les parroquies mes septentrionals del bisbat de Vic, Vallfogona de Riucorb. Des de bon començament, es distingi dels altres capellans per les seves iniciatives pastorals, socials i culturals, a la vegada que el seu talent literari es propaga per tot el pais. Poc es podien imaginar els vallfogonins, que el seu rector aconseguiria ser un dels principals poetes del barroc catala. Si en vida, el rector poeta es caracteritza pel seu enginy intel·ligent, no menys enginyos ha estat el poble, que ha fet de lestament clerical font dinspiracio. Aquest llibre, a mes de la seva bibliografia actualitzada, recull els episodis historics i els documents mes destacats, alguns dells inedits, aixi com nombroses llegendes i anecdotes populars, per primera vegada sistematitzades.

Haber titulado este libro así, A la sombra del santo del día, obedece, en realidad, sólo a un pretexto para poner en ristra una serie de recuerdos, de anécdotas deshilvanadas o de reflexiones someras en torno a personajes, reales o de ficcion literaria o simplemente inventados, cuyo nombre se corresponda con el del santo del dia. Se trata de un sedicente y falseado "Año Cristiano", en el que los Santos quedan reducidos al papel de mero pretexto. En el punto de partida, hay muchos martires, pero no se habla de martirio; muchos obispos y clerigos, pero nada episcopal ni clerical aparece. Por otro lado, el autor confiesa que su tarea ha sido a veces dificil, dada la profusion de nombres, muchos de ellos muy raros y otros repetidos, del santoral. Al fin, el empeño se ha cumplido, con la buena intencion de haber logrado amenidad y entretenimiento. Y, puesto que este volumen contiene solo los seis primeros meses del año, queda la esperanza de que al lector le guste y aguarde los otros seis que han de publicarse en un segundo envio, aun no escrito por completo. Si la sombra de la edad, clemente como la de los propios santos, lo permite.

La descripción de los tótemes navarros, de sus figuras, la exaltación de su pasado tribal y el amor a la tierra como algo propio, son los principales rasgos de este sentimiento común del que participan la mayor parte de los ciudadanos navarros. Rasgos y similitudes que contribuyen a forjar una identidad singular que se integra en la conciencia de los navarros aun de forma inconsciente.Jauregui ofrece un extraordinario analisis antropologico de la sociedad navarra y de las caracteristicas que la integran y la definen como una comunidad, una tribu, diferenciada.

El mérito de este libro, en palabras del propio autor, corresponde en gran parte a sus “queridos lectores”, pues fueron muchos los cofrades que, aprovechando los puentes tendidos con el primer libro,

Coord., Juan Antonio Flores Martos. Este libro quiere reflejar la reciente pujanza de los estudios e investigaciones en antropología realizadas en ó sobre Castilla-La Mancha en los últimos tiempos. El libro parte de una propuesta de englobar diversas disciplinas, y asi los antropologos se mexclan con los historiadores, sociologos, trabajadores sociales o personal de enfermeria, y sus trabajos nos ofrecen pistas tanto sobre los aspectos mas tradicionales de nuestra sociedad, aquellos que podrian ser definitorios de nuestras identidades, como sobre los elementos que en ella estan transformandose aceleradamente en las ultimas decadas, en parte como consecuencia de la inmigracion, aunque no solo de ella.

¿Por qué persiguieron a los gitanos? ¿Cómo nacierom los prejuicios y sospechas sobre sus costumbres supuestamente «perversas»? ¿Cómo los trataron la Inquisicicón, la administracicón pública y la just