Libros de Antropología social y cultural, página 57 de 181

Este es un texto de múltiples anclajes geográficos y temporales concebido como una dialógica entre una disciplina científico-social como la Antropología y una práctica creativa como la Literatura. Durante muchas decadas los cientificos sociales desatendieron el estilo literario, buscando ante todo la cientificidad, sacrificando con ello el encuentro con una audiencia mas extensa que la propiamente academica. La Literatura, por su parte, a fuerza de ampliar la suya propia, cercana a la esfera publica, ha dejado en buena medida de experimentar con lo real, entrando en una crisis de creatividad. Los dos saberes, que se nutrieron inicialmente en sustratos fertiles como la cultura, en un sentido extenso, y la contracultura, como contraposicion critica al poder, mantienen en comun la pulsion de inteligibilidad. Este libro, en linea con lo sugerido por antropologos post-estructuralistas y post-modernistas previos, sensibles al hecho literario, propone construir Elementos de Liter-Antropologia, concebida esta categoria como un saber creativo que salve de sus propias insuficiencias tanto a la Literatura como a la Antropologia, afectadas de sendos encapsulamientos en este siglo XXI. Para ello el autor hace circular en el texto a autores como Soto de Rojas, Ganivet, Unamuno, Eberhardt,

Este libro ha sido posible gracias a lo que a veces se ha considerado una de las «marcas de fábrica» de la profesión antropológica: saber escuchar. El autor ha entrevistado a diversas personas, hombr

On dit que l'homme est un être social, mais que signifie exactement cette phrase ? Quelles sont les conséquences de ce constat banal, qu'il n'existe pas de je sans tu ? En quoi consiste, pour l'indiv

En este libro Humberto Maturana señala que la existencia humana, como la existencia de cualquier organismo, ocurre en el espacio relacional como un modo de vivir y convivir que se conserva de generacion en generacion de manera biologico/cultural. Esto quiere decir, en nuestro caso, que, aunque desde el punto de vista biologico nuestra identidad animal es Homo Sapiens, en nuestra existencia humana nuestra identidad es relacional y ocurre en el espacio que surge con otros en nuestro convivir y lenguajear, y existimos como seres que generan los mundos que viven como espacios culturales o redes de conversaciones en el entrelazamiento de coordinaciones de haceres y emociones. Parte de este libro es el fruto de las reflexiones de Maturana en relacion con el cambio cultural y, en particular, en relacion con el cambio de emocionear que nos lleva desde lo patriarcal al convivir democratico.

Sans le savoir, nous sommes déjà entrés dans un nouveau monde. Nous avons du mal à penser véritablement la prodigieuse mutation anthropologique et historique dont nous sommes les témoins inquiets. Nous nous sentons de moins en moins capables d'agir sur le cours des choses. C'est contre ce nouveau fatalisme que ce livre entend réagir. Pour retrouver le goût de l'avenir, refonder la démocratie, reprendre possession de notre destin, il faut tenter de penser autrement les grandes contradictions contemporaines : la transgression opposée à la limite, l'individualisme brisant le lien, l'innocence préférée à la responsabilité ou encore la croyance affaiblie qui ne donne plus sens au savoir. Contre les pugilats dépassés et les manichéismes exterminateurs, ce sont autant de chemins nouveaux qu'il s'agit de tracer. Ou d'ouvrir.

Edición bilingë: Castellano-English. En Barcelona tenemos el privilegio de acoger la primera edición del Fórum Universal de las Culturas, un nuevo acontecimiento de alcance internacional que tiene como objetivo aquello que el filósofo y poeta norteamericano Henry David Thoreau llamaba la más bella de todas las artes, que es la de incidir en su calidad del presente. El Fórum trata de ideas ( de pensar qué hacemos y porque lo hacemos, y qué podríamos hacer para estar mejor todos juntos), de creatividad ( de expresiones culturales y artísticas) y de ética, de valores ( de dialogar, de convivir, del bien común). 

Las representaciones sociales asignan al cuerpo una posición determinada en el seno del Simbolismo general de una sociedad. Ahora bien, ¿qué es lo que hace del cuerpo un tema privilegiado de prácticas, discursos e imaginarios en las Sociedades Modernas? David Le Breton, tomando el cuerpo como hilo conductor, nos proporciona una perspectiva antropologica de la modernidad. Antropologia del cuerpo, antropologia del presente, este libro se vale de la etnologia y de la historia para apreciar desde un angulo insolito la logica social y cultural que se encuentra en el corazon de la medicina moderna y en los ritos sociales, asi como en la preocupacion actual por la salud, la apariencia y el bienestar corporal.