Libros de Diccionarios de antropología, página 15 de 102

Somos de la opinión que es mucho más interesante, más rico, más complejo y más difícil, intentar comprender que estaba sucediendo en Grecia, y por que, en una epoca determinada, teniendo en cuenta el mayor numero posible de datos y que de entre ellos, aquellos de la vida cotidiana son los que mas nos aproximan a la realidad, en tanto en cuanto son su puro embrion, el centro espontaneo o condicionado, segun los casos, del cual emergen todos los factores que haran de Grecia una civilizacion exquisita.

La llegenda del Rescat de les Cent Donzelles representa un exemple clar i diàfan de la implicació d’un grup humà amb un territori. Aquest treball pretén analitzar els elements simbòlics d’una llegend

Pese a la gran difusión alcanzada recientemente por el estructuralismo, no siempre se comprende su verdadero significado.Esta obra de Edmund Leach está pensada para el uso de estudiantes de antropologia, linguistica, literatura, filosofia y disciplinas afines que se enfrentan por vez primera con el metodo estructuralista. El objetivo es completo, pero la forma es simple; para la comprension de esta obra pueden ser utiles algunos conocimientos anteriores de antropologia, pero no resultan imprescindibles: la principal fuente etnografica utilizada es el libro del Levitico.Esta guia sera de utilidad para todos los que intenten captar los aspectos esenciales de la semiologia, la teoria general de los signos y simbolos en cuanto vehiculos de significado. Aunque este es fundamentalmente un libro de texto, parte de su contenido es radicalmente nuevo; asi, el capitulo 16 contiene una innovadora contribucion a la teoria general del incesto, y el analisis de la logica de los sacrificios de animales en el capitulo 18 supone un avance respecto a todo lo publicado anteriormente sobre el tema.La tesis principal del autor es que los indicadores en los sistemas de comunicacion no verbales, al igual que los elementos sonoros en la lengua hablada, no tienen significacion aislados, sino solo como miembros de conjuntos; uno de los meritos del libro es traducir esta jerga en terminos de nuestra experiencia cotidiana.

Este contemporáneo de Malinowski ha pasado a la historia como un etnólogo tan poco ortodoxo como original y sugestivo. Acaso -y no sin razón- estudiosos habrá que le considerarán maldito: es innegable que hay en el un lucido escepticismo frente a las ideas recibidas. Pero, ¿es ilicito plantearse problemas sobre el origen y desarrollo de las instituciones humanas? ¿Pierden interes las cuestiones de reconstruccion historica por el mero hecho de que una etnologia groseramente positivista haya abjurado de ellas? Sin duda sigue siendo legitimo abordar tales temas -una vez reconocida su importancia- por la via de la conjetura si no es viable hacerlo sobre bases documentales. Esta busqueda de los origenes y de los desarrollos en el pasado devolvera tal vez el sentido de la realidad a quienes empiezan a alejarse de la etnologia desilusionados por la vaciedad formal del estructuralismo o aburridos por la pesadez del funcionalismo mas reciente. Entre los raros meritos de este libro figura el de ofrecer a los estudiosos atraidos por los temas de antropologla social una serie de cuestiones elaboradas por una mente desconcertante y plasmadas con sencillez y belleza.Arthur Maurice Hocart nacio en Bruselas (1883). Realizo junto con Rivers investigaciones etnograficas en las islas Salomon; dirigio una escuela en Fidji y enseño durante algun tiempo en Oxford. En 1934 fue elegido para regentar la catedra de Sociologia en la Universidad de El Cairo. Murio en esta ciudad (1939).

Un llibre ideal per a enriquir i fer viure la litúrgia d'Advent, del temps de Nadal i de la festa de la Immaculada Concepció.