Libros de Diccionarios de antropología, página 18 de 111

Estudio sobre la economía de los incas y, en parte, sobre su organización social, dentro de un marco etnológico y de antropología social. Plantea preguntas acerca de la agricultura y la tenencia de la tierra en los Andes, las actividades pastoriles y la obsesion por los tejidos. Examina la economia campesina y las rentas del estado a la luz de estudios etnograficos.

Este libro es una introducción y algo más, a los sistemas políticos de las sociedades tribales. Está destinado a los nuevos estudiantes de la materia, a los científicos de la política y a los abogados, y a todos los interesados en la variedad de formas en que los hombres han solucionado sus problemas de vida en comun a pesar de las tensiones y luchas que inevitablemente surgen entre ellos. El analisis se presenta en base a como los antropologos han cambiado su forma de enfocar la sociedad tribal y la cultura, conforme comenzaron a recoger nuevos tipos de datos. El libro no es un libro de texto: el autor presenta dentro de la estructura general de la moderna antropologia, una linea coherente de analisis para abarcar la competencia politica y el orden, las formas de solucionar las disputas, la accion ritual y la adivinacion, y la importancia de tales instituciones como las relaciones jocosas, el bufon medieval y los retos con cantos de los esquimales. Continuamente surgen nuevos problemas para una ulterior investigacion. La importancia social de los simbolos rituales y de los conceptos legales y de otro tipo de la sociedad tribal se considere dentro de un trasfondo comparativo e historico. La antropologia social se presenta como una ciencia y no como un arte, ciencia que se distingue de las otras disciplinas aines por intentar explicar la logica de la costumbre en el trasfondo de las diferencias de las relaciones sociales. Finalmente, contiene una discusion de las concepciones propias del pueblo acerca del tiempo y de la historia, en contraste con la dimension temporal en que los antropologos trabajan con modelos de equilibrio de las instituciones sociales.

A la pregunta acerca de cómo comportarse frente al otro no encuentro más manera de responder que contando una historia ejemplar: la del descubrimiento y conquista de América. Al mismo tiempo, esta investigacion etica es una reflexion sobre los signos, la interpretacion y la comunicacion: pues la semiotica no puede pensarse fuera de la relacion con el otro. Tzvetan Todorov