Libros de Folclore andaluz, página 2 de 20

Es posible que Sevilla esté demasiado trabajada, demasiado pensada desde la literatura. Por otra parte, es evidente que existe una erótica de la Ciudad para la que precisamente nunca van a sobrar palabras. Obviamente, el objeto de este ensayo es la Ciudad a nosotros nos gusta escribir la palabra con mayuscula entendida como una mentalidad, como una razon de ser, como la continuidad en el tiempo de unas cuantas ideas fundamentales. Por supuesto: no se trata de escribir sobre una Sevilla sin sevillanos. Mas bien buscamos una Sevilla pensada y sentida como ideal. Y en ese preciso significado no esta de mas el amplio repaso que se hace en estas paginas del idealismo sevillano, mas o menos cuajado en la prosa divagatoria sobre la Ciudad, y que casi es un platonismo sevillano, en el sentido de que reconstruye una Ciudad trascendente en el detalle mas nimio: desde la tapa a la medida perfecta del paso de palio, en todo aquello en lo que pueda parecerse mas o menos a la ciudad de los sevillanos de carne y hueso, la ciudad del urbanismo, del padron y de las oficinas municipales. Este libro, que podria haberse titulado"Critica de la Sevillania Pura", y que tambien es un excelente libro sobre la Semana Santa y la religiosidad sevillana, afronta muy de fondo una tentativa de asentar una verdadera Teologia sevillana, por la que la identidad de la Ciudad se manifiesta, en verdadera epifania, en un sentido religioso mas o menos manifiesto, mas o menos secularizado, mas o menos historico, como un acto mariano de Fe.

En 1882 veía la luz, impreso en la Librería y Papelería del Salvador, sita en el número 12 de la calle Mercaderes, el libro Glorias religiosas de Sevilla, con el que su autor quiso nombrar al estudio historico-artistico de las cofradias de penitencia de su ciudad. Desde entonces, la obra se ha convertido en la referencia obligada de quienes desean conocer el pasado de nuestras hermandades de penitencia y en cita obligada por posteriores estudios que se han publicado sobre las mismas, ya sea de manera general o monografica sobre alguna de ellas.Objeto de cuatro reediciones facsimilares, ahora se aborda por vez primera una edicion comentada de la obra de Bermejo, para lo cual treinta y dos historiadores e investigadores, coordinados por Rafael Jimenez Sampedro, comentan mediante notas distintos aspectos del libro, aclarando y matizando los datos que en el se vierten, acompañandose ilustraciones coetaneas a la edicion de la obra.Al cumplirse ciento veinticinco años del fallecimiento del autor de la obra, y dentro de los actos de homenaje al mismo, se enmarca esta edicion comentada del libro con el que Jose Bermejo y Carballo ha pasado por meritos propios a la historia de nuestras hermandades. La obra de Bermejo aparece no solo puesta de nuevo en valor, sino aumentada en ya de por si enorme riqueza documental, convirtiendose en una edicion imprescindible para los amantes de la Semana Santa de Sevilla y de la historia de las cofradias que forman o formaron parte de ella en el pasado.

Este es un viaje a un lugar que ya no existe. Un recorrido alrededor de una ciudad que nadie ya recuerda, pero de la que aún nos llegan ecos, a veces imperceptibles, a través de los cuales puede todavia ser reconocida. Vestigios de un pasado que van mas alla de la arqueologia, pues permanecen tambien en el aire, las costumbres, el habla y la imaginacion popular.El año 1868, durante la llamada Revolucion Gloriosa, se decreto, en nombre del progreso, el derribo de la muralla que durante siglos rodeo la ciudad de Sevilla y que hasta entonces habia sido una de sus señas de identidad. Veinte puertas, alguna de ellas apocrifa, abrian aquella muralla a la rosa de los vientos. Veinte formas de entrar en la enigmatica y esquiva ciudad de Sevilla. Veinte formas tambien de abandonarla.Aunque oficialmente destruida, la muralla mantiene en muchos lugares una existencia oculta, clandestina, que la mayoria ignora. Sigue siendo, pues, una seña de identidad de esta compleja, indefinible e inigualable ciudad.Convencido de que a veces la explicacion de un enigma esta mas en la superficie que en el fondo de las cosas, la historia de las puertas de muralla sirve al autor de este libro, cuyo proposito es mas sentimental que erudito, como pretexto para indagar en los misterios de Sevilla.

La fiesta del Corpus Christi fue implantada en Granada tras la conquista de la ciudad en 1492 por los Reyes Católicos con la intención de asentar y reforzar la religión cristiana oficial, distanciando así las festividades locales del pasado musulmán de la capital del reino nazarí. La celebración cobra rápidamente importancia y significado en la ciudad, siendo entre los siglos XVII y XVIII, en plena época barroca, cuando alcanza su máximo esplendor y se colma de reforzados ornatos, se levantan numerosas obras arquitectónicas efímeras y toma cuerpo la acentuada simbología propia de este estilo artístico. El historiador y escritor granadino Miguel Garrido Atienza (1854-1918) realiza en su trabajo Antiguallas granadinas. Las fiestas del Corpus, impreso en Granada en 1889, un detallado estudio en el que da a conocer los aspectos más relevantes de la festividad durante su instauración y desarrollo y de aquellos elementos destacados de su celebración y ceremonial, como eran la procesión, los decorados, los carros triunfales y los autos sacramentales, entre otros asuntos de interés.

El archivero e historiador Agustín Muñoz y Gómez trazó en esta obra un recorrido pormenorizado por la historia de las vías públicas de Jerez de la Frontera, analizando el origen de sus nombres y sus

La identidad andaluza en el Flamenco´ es el libro resultante de un gran trabajo de investigación llevado a cabo por J. Carlos Ríos Martín, granadino de origená y autor de distintos articulos de opinó

Rodrigo Amador de los Ríos (Madrid, 1843-1917), arabista y arqueólogo de inmensa erudición, traza en su obra Inscripciones árabes de Sevilla, impresa por vez primera en 1875, un completísimo recorrido descriptivo por los epigrafes propios de la dominacion musulmana que perduraron en la capital hispalense, asi como por los de los edificios mudejares de la urbe, sobresaliendo entre estos ultimos construcciones sevillanas tan emblematicas como el Alcazar o la Casa de Pilatos. Rodrigo Amador de los Rios, hijo del insigne escritor andaluz Jose Amador de los Rios, señala en este texto la trascendencia historica y el valor estetico del arabismo peninsular, para, acto seguido, en un preclaro examen de la materia, analizar detenidamente una de las formas de expresion plastica paradigmatica del mundo arabe, la inscripcion artistica.

Texto nunca antes reimpreso en el que se narran con simpatía las vidas y obras de más de un centenar de políticos, industriales, literatos, artistas, comerciantes u hombres de ciencia que habitaban en la provincia de Cadiz a finales del siglo XIX.

José Gestoso y Pérez nace en Sevilla en 1852. Licenciado en Derecho, cursa posteriormente estudios en la Escuela de Diplomática y obtiene el título de Archivero Bibliotecario y Anticuario. Fue profesor de Concepto e Historia del Arte, vicedirector de la Academia de Buenas Letras, secretario general de la de Bellas Artes, vicepresidente de la Comision Provincial de Monumentos Historicos y Artisticos, correspondiente de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia y de San Fernando, oficial de instruccion publica de Francia y miembro de otras muchas instituciones culturales tanto nacionales como extranjeras. Le fue otorgada la Gran Cruz de Alfonso XII y es a iniciativa suya que se crea el Museo Arqueologico Municipal de Sevilla. De grandisima cultura e inteligencia, estudio como pocos la historia y el presente de Andalucia y America. Tan completo hombre, insigne arqueologo, historiador, amante del arte, escritor, investigador y archivero, fallece en 1917. Publicada en 1884 y premiada por la Asociacion de Escritores y Artistas de Madrid, la Guia artistica de Sevilla traza un recorrido descriptivo por los diferentes monumentos religiosos y civiles de la capital hispalense y sus alrededores, estudiando desde la epoca romana hasta el barroco. Fruto de la constante labor de investigacion llevada a cabo por el autor en multitud de bibliotecas y archivos a lo largo de su prolifica carrera literaria, este texto constituye uno de los trabajos clasicos sobre la arquitectura y el arte sevillanos.

Sin duda la obra de referencia para el estudio biográfico de Jerez de la Frontera, el texto de Parada y Barreto sigue siendo, aún hoy, de referencia obligada tanto para el investigador como para cualquier interesado en la historia de esta ciudad.

El primer año de feria en Sevilla (1847). Apuntes históricos

Martín de Roa dedicó su vida a la investigación histórica, destacando sus obras relativas a la antigüedad de distintas poblaciones de la Bética, caso de Córdoba y Écija, o esta historia de Málaga, ra

En sus Leyendas y tradiciones de Sevilla, impresa por vez primera en 1875, realiza el autor un recorrido por los mitos más significativos de la capital hispalense, recopilando y recuperando así algunos de los sucesos historicos o ficticios que habian perdurado en la memoria popular de esta ciudad.

Adolfo de Castro y Rossi (Cádiz, 1823-1898), erudito y falsificador literario español, fue miembro de la Academia de Buenas Letras de Sevilla y de la de Bellas Artes de Cádiz, correspondiente de las Academias de la Lengua, de Ciencias Morales y Politicas, de Arqueologia y de Historia, gobernador de Huelva y Cadiz, alcalde de esta ultima ciudad y secretario del gobierno en Sevilla. Hombre de inmensa cultura y gran lector de los autores clasicos españoles, llego a crear obras de estilo cervantino que hizo pasar por originales, como la Epistola a Mateo Vazquez y El buscapie, entre muchas otras, con tanto exito que fueron traducidas a numerosas lenguas y reimpresas en multitud de ocasiones. Su Historia de la muy noble, muy leal y muy heroica ciudad de Cadiz se publica por vez primera en 1845 en la Imprenta de la Revista Medica, respondiendo a la necesidad de un texto que analizara el devenir de la capital gaditana desde sus origenes. Asi, el autor compone una detallada obra, esencial para comprender la trascendencia de Cadiz en el desarrollo de la historia de la Peninsula Iberica, en la que relata con prosa impecable desde su fundacion en la epoca fenicia hasta su compleja situacion a mediados del siglo XIX, fecha de composicion del tratado. Como anexo de este extenso proyecto Adolfo de Castro incluye, al final del volumen, numerosas transcripciones de los documentos mas representativos por el consultados durante la elaboracion de esta obra.

Adolfo de Castro y Rossi (Cádiz, 1823-1898), erudito y falsificador literario español, fue miembro de la Academia de Buenas Letras de Sevilla y de la de Bellas Artes de Cádiz, correspondiente de las Academias de la Lengua, de Ciencias Morales y Politicas y de Historia, gobernador de Huelva y Cadiz, alcalde de esta ultima ciudad y secretario del gobierno en Sevilla. Hombre de inmensa cultura y gran lector de los autores clasicos españoles, llego a crear obras de estilo cervantino que hizo pasar por originales, como la Epistola a Mateo Vazquez y El buscapie, entre muchas otras, con tanto exito que fueron traducidas a numerosas lenguas y reimpresas en multitud de ocasiones. Reproducimos aqui la primera edicion, impresa en Cadiz en 1845, de su celebre Historia de la muy noble, muy leal y muy ilustre ciudad de Xerez de la Frontera, uno de los estudios de la urbe de mayor repercusion historica. Se trata en el la fundacion de la villa, su historia durante la dominacion romana, goda y arabe, las desiguales batallas que en sus alrededores se han librado, los hechos de armas heroicos de sus caballeros, los muchos hijos celebres e ilustres de la ciudad y la relacion historica de Jerez respecto a España durante los reinados cristianos. Acompañan al texto principal numerosos apendices y adiciones que analizan, entre otras cuestiones, las diferentes obras clasicas relacionadas con la ciudad o el origen de su nombre.

La fiesta de la Toma de Granada es la celebración de carácter histórico más representativa de la ciudad, en la que se rememora la entrega de ésta por el rey nazarí Boabdil el dos de enero de 1492 a las tropas cristianas encabezadas por los Reyes Católicos. Como miembro de la comisión organizadora de los festivos, el ayuntamiento de la ciudad encargó en 1891 al historiador y escritor granadino Miguel Garrido Atienza (1854-1918) la redacción del programa de los festejos para conmemorar el IV centenario de la rendición de la ciudad, texto éste al que el autor añadió un detallado estudio de los precedentes históricos de esta ceremonia y que ahora reproducimos en formato facsímil.

Ramón Franquelo, ilustre periodista, erudito y poeta malagueño, fue un profundo conocedor de la historia y las costumbres de su Andalucía natal, recopilando su saber popular y sus tradiciones en numerosos textos relativos a esta región. Destaca, entre éstos, su obra en dos volúmenes Cuentos, mentiras y exajeraciones andaluzas, escrita en verso e impresa por primera vez en 1848, edición que reproducimos en formato facsímil. Franquelo compila aquí, entre magníficas láminas y grabados, fábulas y leyendas provenientes de diversos puntos de la geografía andaluza, como La luna y el queso, Lamentos de una señorita de Cádiz, Dios y el diablo o La rosa de Andalucía y canciones populares de nombres tan castizos como La higochumbera o Los ojos de mi Currilla, aderezadas todas ellas con el humor y el carácter folclórico netamente andaluz que caracterizan las obras del célebre autor.

Entre los numerosos estudios decimonónicos relativos a la antigua ciudad romana destaca esta obra de fray Fernando de Zevallos, prior del vecino monasterio de San Isidoro del Campo, en Santiponce, en la que estudia pormenorizadamente su historia.