Libros de Folclore andaluz

Para conocer bien El Rocío hay que adentrarse en los caminos desde donde llegan los romeros o peregrinos a ver a su Virgen del Rocío. Y eso es lo que hace el autor a través de este camino de páginas que nace como la respuesta a muchos años de fotografiar y observar caminos. Tantos caminos pasados por el tamiz de una camara de fotos, convertido en observador imparcial que poco a poco va mutando a parcial. Desde la playa de Malandar, al Quema, los Taranjales, la calle Castilla, Umbrete, la Carrera del Darro, el pre-coto de Doñana. Polvo, agua, asfalto, piedra, fuego, noche, dia, sol, lluvia...,

Cómo llora Sevilla es la personal interpretación que hizo de la Semana Santa de Sevilla en 1947 el sacerdote jesuita mejicano Ramon Cué, en 1947, y que se ha convertido en el libro más vendido de la historia de la Semana Santa. Entre los prologuistas se encuentran Luis Carlos Peris, Juan Salas, Francisco Correal, Isabel Fayos, Mariola Agujetas, Eduardo Davila Miura, Alberto Garcia Reyes, Enrique Casellas, Marina Bernal, Miguel Gallardo, Paco Garcia , Jose Vicente Dorado, Victor Garcia Rayo, y Fran Lopez de Paz .Por primera y con mas de 30 fotografias a todo color, seleccionadas como las mejores de los prestigiosos fotografos de Semana Santa Fernando Salazar y Angel Bajuelo.

"Resulta muy difícil entender a Sevilla sin su Semana Santa, igual que es imposible conocer la Semana Santa sin conocer su historia. Por ello, el abuelo de Paula ha tenido la idea de escribirle a su nieta, que vive en París, una serie de cartas donde comparten el pasado de una celebración única. A partir de lo que ambos vivieron en esos días grandes de la ciudad de Sevilla, Paula irá descubriendo en estas cartas remitidas por su abuelo, las raíces y la memoria de la que para ellos (y para muchos de nosotros) es la fiesta más bonita del mundo."

Exégesis profana de la Semana Santa en SevillaDescripción de las tradiciones, costumbres y cofradía de la Semana Santa sevillana.Manuel Sánchez del ArcoDescripción de las tradiciones, costumbres y cofradia de la Semana Santa sevillana.

¿Qué tiene la Semana Santa para que tanta gente la espere con ansias todo el año? ¿Por qué hay quien se hace peasos con una buena marcha procesional? ¿Cómo ha pasado de las iglesias y las calles a las redes sociales, la publicidad, la musica e incluso los videojuegos?Dario el Jartible, el youtuber cofrade con mas arte de internet, te lleva de la bulla a la trastienda de la Semana Santa en un libro que rompe topicos y va directo al grano. Aqui no encontraras el tipico ensayo academico ni un manual religioso. Semana Santa sin filtros es una guia fresca, divertida y sincera sobre la pasion, la cultura y la devocion que rodean esta celebracion. Desde la historia y las tradiciones hasta el impacto economico y la revolucion digital, Dario lo cuenta todo con su estilo unico: sin rodeos, con humor y mucha calle.Si eres cofrade de los que no se pierden una procesion, si acabas de descubrir este mundo o si simplemente quieres entender por que la Semana Santa mueve tantas masas dentro y fuera de Andalucia, no podras evitar que tus ojos vayan de costero a costero por estas paginas. ¡Prende el incienso y ponte comodo, que esto empieza!

Por primera vez se publica una edición actualizada y ampliada de Tradiciones y leyendas sevillanas, que incluye nuevas fotografías de la ciudad y material inédito aportado por el autor. Sevilla es una ciudad rica en leyendas, muchas de las cuales han pasado a la literatura, la musica y la pintura universales. Asi, la fundacion de Sevilla por Hercules ha pasado a la literatura y mitologia grecolatinas; la leyenda de los dos hijos de Cesar forma parte de la romana; la tradicion del pañuelo de la princesa visigoda esta recogida en la literatura medieval francesa. Lo mismo sucede con las leyendas de la princesa arabe sevillana Intimad, las historias del rey Pedro el Cruel y las de Hernan Cortes en Sevilla. Pero, sobre todas, destaca la leyenda de don Juan, que de Tirso de Molina paso a Moliere, a Pushkin y a lord Byron, y se hizo opera con Mozart. Del mismo modo, la leyenda de Fidelio, paradigma del amor conyugal, fue recogida por Beethoven. Una historia basada en un suceso paso a Francia y se convirtio en la novela Carmen, de Merimee, y en la opera del mismo titulo de Bizet... Por no citar las operas sevillanas Las bodas de Figaro de Mozart, El barbero de Sevilla de Rossini, Alfonso y Estrella de Schubert... Un rico acervo, pues, de alcance universal, recreado por la pluma de Jose Maria de Mena en esta obra.

El libro es un estudio concienzudo de la mentalidad y prácticas mágicas de un área geográfica bien determinada, Andalucía, un espacio temporal, los siglos XVI al XVIII, y una población plural, tanto en el aspecto sociologico como cultural, etnico y religioso, introduciendonos asi en una faceta peculiar de la vida cotidiana, el recurso a la magia para solucionar cualquier tipo de problemas: conseguir dinero, trabajo, amor, comunicarse con los parientes muertos o desaparecidos, conocer el futuro o satisfacer venganzas. No obstante, el marco de creencias y practicas magicas podria extrapolarse, con las pertinentes matizaciones, a otras regiones de España o Europa.

Este libro parte de un propósito ambicioso: ofrecer a todos los lectores una visión histórica total, asequible y completamente actualizada de un fenómeno tan complejo y de pertinaz existencia como la Semana Santa sevillana. Ademas, sus autores no han elegido un solo camino, han optado por aunarlos todos: religion, arte, sociologia, politica, fiesta urbana, turismo Desde sus remotos origenes y hasta nuestros dias, abordan cada paso evolutivo en contacto con su contexto socio-historico y acompañado de imagenes idoneas. Una obra ya ineludible, a decir de su prologuista, escrita por sevillanos profundos Y donde observara tambien el lector, en cada pagina, hasta que punto la historia de la Semana Santa es la historia misma de Sevilla. Desde los origenes y hasta nuestros dias, totalmente actualizada, con una impresionante y novedosa coleccion de 130 imagenes, esta historia integral de la Semana Santa sevillana es un logro solo al alcance de sus tres afamados autores.Nueva edicion ampliada y actualizada hasta las Semanas Santas de la pandemia. una obra de referencia para las generaciones presentes y futuras ... al mismo tiempo, un acercamiento ideal para el lector que se inicia y un manual completisimo para el cofrade consumado. ~Antonio Puente Mayor, El Correo de Andalucia

Entre sus páginas, navegaremos por los orígenes de la Semana Santa, así como por las etapas artísticas y sociales que la han hecho posible, tales como el Barroco y el Siglo de Oro, el Romanticismo del XIX, las luces del XVIII. Conoceremos los cambios de estilo y formas del XX, los grandes musicos, los artistas genuinos de la imagineria, orfebreria, dorado, talla y bordado. Recordaremos a los hombres que han hecho historia en el mundo del costal y del martillo, a floristas, vestidores y priostes. Reviviremos eternas leyendas que atesoran nuestras hermandades y que las situan entre la realidad y el deseo. Observaremos la descripcion pormenorizada de los intimos detalles de una procesion desde la Cruz de Guia hasta el cortejo del Preste. Admiraremos, a traves de las letras, toda la liturgia de cultos y actos que envuelven la Semana Santa y sus preliminares, esos cuarenta dias de gloria.

Es una imagen del siglo XVII. Se desconoce la autoría de la imagen. Ha sido sometida a numerosas restauraciones, entre las cuales destaca especialmente la que llevó a cabo Antonio Castillo Lastrucci tras los graves daños sufridos en la noche del 2 de mayo de 1898 en un incendio, que tuvieron como resultado la calcinacion completa del rostro y una mano. Hizo una replica de la cabeza y mascarilla aprovechando los escasos restos de la anterior, y labro unas manos nuevas, hecho que ha dado pie a que la imagen se considere de su autoria.

Una novedosa aproximación histórica, artística, litúrgica y teológica a la Semana Santa de Sevilla, que dividida en siete bloques, recorre aspectos, bibliográficamente no tratados hasta ahora, como el Helenismo, las Letanias, el Magnificat, las Virtudes Cardinales, el Bestiario de Cristo, los Dogmas, los Misterios del Santo Rosario, la Zarza Ardiente, el Tetramorfos, las Ordenes Mendicantes y las de Caballeria, el Patronazgo de la ciudad, la Sevilla Historica y Monumental, los Seises, el Cabildo Municipal y un largo etcetera; y sus representaciones en nuestra Semana Santa.Un trabajo de investigacion que presenta la Semana Santa hispalense desde una perspectiva profunda y trascendente, en el anhelo de rastrear todos aquellos significados iconograficos que nos acercan a Dios.

El Primer Pregón heterodoxo de la Semana Santa de Sevilla, escrito y representado por el popular humorista y escritor Manu Sánchez. El 28 de marzo de 2017, el popular humorista y escritor Manu Sánc

El pueblo andaluz. Sus tipos, sus costumbres, sus cantares, se publicó en 1877. Es una colección de piezas en prosa y verso de diferentes autores, y también anónimas, recogida por José María Gutiérrez de Alba y, mas tarde, ampliada por Jose Martin y Santiago, dirigida a consolidar una imagen de Andalucia ya de sobra conocida, caracterizada por lo pintoresco y singular de sus habitantes, sus costumbres, manera de vestir, de hablar y de conducirse. Los textos ofrecen un repertorio de situaciones, personajes y caracteres antropologicos que se presentan como el verdadero retrato de los habitantes rurales y desposeidos de la region, en pugna con la moderna civilizacion que los pretende cambiar. La peculiaridad de esta compilacion es que aparece en un marco de creciente regionalismo, tras los movimientos cantonalistas que se habian producido en la tierra de Maria Santisima y en otros territorios, y que utiliza ese retrato costumbrista para darle un sesgo claramente politico, al pasar el andaluz de tipo a ser considerado pueblo. Una obra en la que el costumbrismo se carga de razones politicas para retratar Andalucia y sus gentes a finales del siglo XIX. Joaquin Alvarez Barrientos es profesor de investigacion del CSIC, Presidente de Honor de la Sociedad Española de Estudios del Siglo xviii, miembro correspondiente de la Accademia Peloritana dei Pericolanti, de Messina (Italia), Premio Leandro Fernandez de Moratin por la Asociacion de Directores de Escena de España y Premio de Investigacion de la Real Sociedad de Menendez Pelayo. Se ocupa de la historia intelectual y cultural española de los siglos xviii a xx. De entre sus publicaciones destacan los estudios La novela del siglo xviii (1991), Los hombres de letras en la España del siglo xviii. Apostoles y arribistas (2006), El crimen de la escritura. Una historia de las falsificaciones literarias españolas (2014), Cultura y ciudad. Madrid, del incendio a la maqueta (1701-1833) (2017), Marcelino Menendez Pelayo, Literatura y nacion. Preliminares de historia literaria (2019), El actor borbonico (1700-1833) (2019), El astrologo y su gabinete. Autoria, ciencia y representacion en los almanaques del siglo xviii (2020), Maquetista y artillero. Leon Gil de Palacio (1778-1849), Entre ciudad y patrimonio (2022), Ellos (2023), y la novela, Una historia de impostores (2019).

El Carnaval de Cádiz es mucho más que música y 􀃶esta popular: es historia, crítica, cultura y, sobre todo, aprendizaje. Esta obra colectiva reúne experiencias didácticas y buenas prácticas de docent

Sevilla trasciende la condición de ciudad. Sevilla es espacio pero sobre todo es tiempo: es la época perenne del arte barroco y también la edad íntima del descubrimiento personal. Cada sevillano experimenta desde hace siglos un particular rompimiento de gloria cuando abril vuelve a cargar las calles de olor a azahar y las cofradias se preparan para sacar su paso. De la ciudad de la gracia se ha dicho que es un genero literario en si mismo, uno que desafia especialmente los sentidos del cronista que ve mecerse un palio por primera vez. Porque Sevilla no se entrega facilmente: su escondido palpito se le revela solo a quien no se conforma con la belleza mas obvia. Por eso el momento idoneo para perseguir la verdad paradojica de la ciudad es su Semana Santa. La pena alegre reune las cronicas pascuales de un año historico: la primavera de 2022 marca el fin del confinamiento forzado por la pandemia del covid. Toda la ciudad bullia en ansias de desquite. Enviado por el diario El Mundo y acogido a la sabia tutela de Carlos Herrera, el autor se sumerge durante diez dias en el dolor y en la gloria de la fiesta mayor de Sevilla. Las fuertes impresiones de aquella experiencia inolvidable fluyen a traves de la poderosa escritura de Bustos en estas paginas de tributo, indagacion y epifania. Una mirada deslumbrante y conmovida de la Semana Santa de Sevilla, narrada con la exquisita prosa de un gran buscador de perlas. Carlos Herrera Una cronica de la fiesta mayor de Sevilla que se eleva sobre el oficio de reportero para adoptar el pulso del escritor. Jorge Bustos (Madrid, 1982). Estudio Filologia Clasica y Teoria de la Literatura en la Universidad Complutense, pero se decidio por el periodismo. Empezo escribiendo en revistas y prensa local antes de dar el salto al periodismo nacional. Actualmente es subdirector del diario El Mundo, donde tambien escribe columnas y cronica parlamentaria y deportiva. Colabora como critico literario en La Lectura y formo parte del consejo asesor de la Fundeu. Como comunicador radiofonico presenta a diario el informativo Mediodia Cope y participa tambien en tertulias politicas de television. Ha ganado el premio Bravo y una Antena de Plata. Ha publicado La granja humana (2015), El higado de Prometeo (2016; finalista del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos), Cronicas biliares (2017), Vidas cipotudas (2018), Asombro y desencanto (2021) y Casi (2024). Su firma es ya una de las mas reconocibles del columnismo español.

Una caja de sorpresas sobre el Carnaval de Cádiz, llena de descubrimientos y curiosidades sobre formaciones, músicas, épocas, protagonistas pasados y actuales... Por el autor de "Historia general del Carnaval de Cadiz" (en 3ª ed.), David Monthiel. Una profunda investigacion en materia historica, musical y escenica, llena de descubrimientos que haran las delicias de los lectores interesados.

La Semana Santa de Málaga es una y múltiple, única y diversa, carismática ypoliédrica, compacta y caleidoscópica, sublime y exagerada, refinada y espontánea,atinada y excesiva con idéntica intensidad. Gracias a ello, nunca ha sido ni sera lamisma mientras el mundo exista. La Historia ha demostrado como la fiesta hasabido reinventarse y se ha adaptado a cuantas nuevas condiciones les ha impuestoel signo de los tiempos, desde la incorporacion de la ciudad a la Corona de Castillaen 1487 a la exaltacion religiosa del barroco, de las crisis, vaivenes ytransformaciones del XIX al florecimiento y resurgir de los "felices veinte", de ladoble destruccion de 1931 y 1936 al renacer de los cincuenta, de los vientos decambio de la transicion democratica al esplendoroso triunfo de la Semana Santa deMalaga en los años previos (y, ¿porque no?, tambien de y pos) a la era COVID-19.

En El quinto postulado Luigi Amara exhibe sus dotes como narrador al imaginar un diálogo entre dos líneas paralelas que mantienen una relación amorosa que enarbola la compleja dialéctica que sostiene dicho prospecto: deseo e imposibilidad, encuentros y desencuentros, infatuaciones y oprobios, seduccion y rechazo, palabras y silencios. Schopenhauer dijo que los seres humanos somos como puercoespines: si estamos demasiado lejos los unos de los otros, podemos congelarnos, si nos acercamos demasiado nos espinamos. Esta maxima schopenhauariana se materializa en el relato de Amara que parece fincar la condena del amor en la distancia, cercana pero insalvable, que delinea el territorio de nuestro deseo.Dice Amara en Dobleces: Lo desplegado no anula ni puede borrar del todo el pliegue. Siempre queda una marca en el sitio del doblez, una autentica cicatriz indeleble, a la vez frontera y linea de la memoria. En este ensayo el autor vuelve sobre un tema que ha tratado en otros libros: la cara oculta de la realidad, el misterio que subyace mas alla de las formas contingentes (con la gramatica anquilosada de lo cotidiano, lo normal).Ambos textos estan dispuestos en un formato que reivindica la materialidad del libro como una fuente de accion corporal (y por lo tanto politica) y aspiran a rescatar dimensiones soslayadas en un mundo que cada vez ubica de manera mas perfida al libro como instrumento de mercadotecnia o como bien de consumo desechable, como lo son la intimidad, el juego y en ultima instancia el goce del acto de leer.