Libros de Folclore castellanoleonés

León. Semana Santa. La única semana del año que tiene diez días. 240 horas. Sólo con los cinco sentidos podrán enamorarse de esta ciudad papona. ¡Pasen y vean! ¡Disfruten! ¡Quedan convocados a s

Se recogen en esta obra casi cincuenta historias tomadas de la tradición oral de las gentes de Castilla y de León. Son testimonios de creencias mágicas y legendarias hoy casi olvidadas pero que tuvieron una gran importancia en la caracterizacion de la sociedad tradicional y que se transmitieron durante siglos en reuniones familiares y de amigos. Los relatos se acompañan de cuidados dibujos que enriquecen enormemente los textos.Se agrupan en cuatro secciones tematicas: brujas y manipuladores de lo extraño, criaturas legendarias, leyendas, cuevas y tesoros y espiritus, diablos y objetos.Siguiendo el modelo del japones Toriyama Sekien se han introducido tres historias inventadas que se inspiran en elementos autenticos y engarzan con el resto en el uso de la tradicion.

El conocido como & x0201C;ramo& x0201D; constituye una de las expresiones de la cultura tradicional de numerosos lugares de la Península Iberica. En los últimos años, en la provincia de León

León. Semana Santa. La única semana del año que tiene diez días. 240 horas. Cuando el Viejo Reino nunca duerme, sólo con los cinco sentidos podrán enamorarse de esta ciudad papona desde hace siglos. ¡Pasen y vean! ¡Disfruten! ¡Quedan convocados a soñar!

En el presente volumen se estudian las relaciones entre música, danza, fiesta, ritual y literatura popular en la provincia de Soria. Los autores de los diferentes textos ofrecen un mosaico de perspectivas historicas y actuales sobre la cultura soriana, pr

Edición y análisis musical de Nicolás Alonso Vidal. Este libro versa sobre el 'Auto de Reyes' que se representa en un pequeño pueblo leonés. Este tipo de respresentaciones (al aire libre y unidas a una festividad religiosa) se remonta al origen mismo del teatro.

VARIOS

"Al releer este pregón. siento todavía cómo apunta, sin avergonzarse de su menudencia y particularmente batallador, el componente esencial de las connotaciones éticas que trataron de sujetar sus líneas: la invitacion a la concordia, a la compasion, y a la defensa de la conciencia ecologica que son intrinsecas a este pequeño manifiesto, tan festivo en apariencia como trato de hacerse humano en profundidad para los que recibieran solo unas palabras sueltas, pero que ambiciono ser didactico con los que escucharan alertados y pudieran percibirlo en su totalidad. Y tocar a rebato la campanita de la imaginacion."

Dicen que Castilla es tierra de silencios, favorita para ser elogiada por los poetas. Territorio mítico y legendario como pocos, su dilatada memoria es una de las más importantes de la humanidad. Pais que pario muchas patrias y que unio a hombres lejanos por un mismo hablar. Sin embargo, ese silencio aludido que anuncia las soledades del terruño, encierra infinidad de historias y sucesos apasionantes, a la par que increibles.

CANTARES, DICHOS Y BAILES FORMABAN LA BANDA SONORA DE ESTA TIERRA. COMO NOS RECUERDA EL REFRáN QUE MEJOR RESUME EL FUNCIONAMIENTO DE LA TRADICIóN, «CADA TIERRA SU USO Y CADA RUECA SU FUSO». POR ESO,

El Concejo de Gordón es una comarca situada en la Montaña Central leonesa, vertebrada esencialmente por el río Bernesga. Diecisiete pueblos ocupan su espacio geográfico.

COMO LO TENEMOS DE USO Y COSTUMBRE... Durante siglos los habitantes del viejo Reino de León usaron esta expresión a modo de justificación de sus actos y desde la legitimidad que implicaba la costumbre hecha norma. Con el presente libro pretendemos dar a conocer a la sociedad leonesa buena parte de esos usos y costumbres que de forma colectiva o comunitaria conservaron las comunidades de aldea leonesas desde la tutela repobladora llevada a cabo por los reyes leoneses en el marco de fueros y cartas pueblas en las que se le garantizaba el dominio sobre el territorio, la propiedad privada, la capacidad organizativa y la libertad de movimientos. En este contexto, los condicionantes estructurales, tanto politicos y sociales, como economicos o territoriales, hicieron que en la mayor parte de los territorios del Reino de Leon y de forma especial en lo que sera la posterior provincia leonesa, la fortaleza de las comunidades, villas y lugares, no solo les permitio enfrentarse al poder de los nuevos señores jurisdiccionales, sino tambien imponer un ferreo colectivismo o comunitarismo social y economico en torno al que giraba plenamente, tanto la vida de los individuos o familias que formaban cada comunidad, como el propio desarrollo social y economico.