Libros de Diccionarios de filosofía, página 18 de 513

«La imagen y semejanza de Dios en el hombre, creado como hombre y mujer (por la analogía que se presupone entre el Creador y la criatura), expresa también, por consiguiente, la `unidad de los dos` en

En las explicaciones filosóficas tradicionales de la empresa científica se representa esta última como un paradigma de racionalidad institucional. Se da por sentado que el científico posee un método especial que aplica de modo desinteresado, con lo que genera una acumulacion de conocimiento cientifico acerca del mundo, y se considera que lo que determina la evolucion de la ciencia son las disputas racionales de los cientificos, nunca factores psicologicos o sociologicos. Mas recientemente, diversos filosofos, historiadores y sociologos de la ciencia han sostenido que el modelo racional resulta ya insostenible. Algunos han afirmado que no existe en realidad nada semejante al metodo cientifico ni al progreso cientifico y que las teorias son inconmensurables, lo que quiere decir que no hay absolutamente ninguna posibilidad de eleccion entre teorias alternativas. Los no racionalistas mas extremos tratan de explicar el cambio cientifico exclusivamente en funcion de factores psicologicos y sociologicos. En esta nueva, clara y penetrante exposicion de la filosofia de la ciencia, W. H. Newton-Smith explora la controversia entre ambos enfoques y presenta una perspectiva independiente y de vigoroso espiritu critico tanto de racionalistas como Popper y Lakatos, como de no racionalistas como Kuhn y Feyerabend. A continuacion desarrolla su propia explicacion de la empresa cientifica; el realismo moderado, que es una reivindicacion del enfoque racionalista de la ciencia y de la interpretacion realista de las teorias.