Libros de Diccionarios de filosofía, página 24 de 513

El hombre está, desde siempre, en busca de sí mismo. Si se observa a sí mismo y la época en que vive, el pasado y las grandes civilizaciones, con todos sus esplendores y crueldades,termina preguntándose, movido por la desilusion o el estupor, por el espanto o la admiracion, cual es el verdadero rostro de la humanidad, cual es su propio rostro. Para responder a esta pregunta, se han sugerido y recorrido muchos caminos. La tradicion cristiana, el proponer a los hombres examinar y vivir la realidad de la Revelacion, tiene una respuesta vital para el creyente, respuesta que ninguna persona que se interrogue sobre su destino puede ignorar. El autor recorre, con agilidad y precision, las etapas necesarias para delinear la imagen del hombreque la Revelacion cristiana propone a partir de un Dios que se revela en la historia y que provee al hombre de los instrumentos necesarios para concerse a si mismo, conociendo y encontrandole a El. Es una forma de identikit, de intensa fuerza dramatica que acentua la energia y la tension de lo humano, de la mano de un autor que no solo posee una consolidada estructura teologica, sino tambien la rica y sabia experiencia de todo gran educador.

La filosofía de la historia se ha debatido durante siglos en una estéril lucha entre idealistas y materialistas. El libro de Ignacio Ellacuría es un intento de superar esa dicotomía clásica. Tomando como punto de partida algunos conceptos fundamentales de la filosofia de Zubiri, Ellacuria cree posible asumir y a la vez criticar ambos extremos, desde una actitud mas realista. De ahi el titulo del libro.Es importante destacar que la historia, para Ignacio Ellacuria, es ellugar de realizacion de la etica. La historia no esta hecha, se construye, es un proceso de creacion de posibilidades humanas, y, en tanto que tal, una labor etica. La tesis de Zubiri de que el hombre tiene que hacerse cargo de la realidad, en Ellacuria se transforma en esta otra: el ser humano esta obligado a encargarse de la realidad, y a cargar con ella. Este es el imperativo etico. Imperativo que, por otra parte, no solo le obliga individualmente al hombre, en el reducto de la propia conciencia, al modo del idealismo, ni tampoco solo en tanto que miembro de una clase social, como en el marxismo, sino como sujeto a la vez individual y especifico, como miembro a la vez solitario y solidario de la especie humana. (Comentario de Diego Gracia Guillen)La obra postuma de Ignacio Ellacuria constituye sin duda su mas ingente trabajo intelectual en el campo de la filosofia, y representa, por su calidad y contenido, una pieza clave para comprender no solamente su produccion estrictamente filosofica, sino tambien su pensamiento teologico y socio-politico.