Libros de Diccionarios de filosofía, página 27 de 513

Como filósofo original García Morete, sintetiza Alain Guy, introdujo dos innovadores conceptos: el del progreso y el de la introducción. En primer lugar, se trata de la distinción entre proceso y progreso (vease Ensayos sobre el progreso, inserto en este volumen). El progreso en un rico devenir del espiritu, que descubre hace suyos y desarrolla al maximo los valores mediante un esfuerzo moral continuo. Demasiados pensadores naturistas confunden estas dos nociones. ``Las de su forma , su composicion, sus propiedades: pero nada de eso que llamamos agrado, placer, deleite o pena.'' El filosofo madrileño busca justamente los principios a priori del progreso y despues anuncia la crisis actual de este, en la cual se da una degradacion de todos los fines, que se escalonan en un plano sin horizonte alguno. El progreso no es solamente una cuestion cuantitativa; es preciso velar por la cualidad de sus objetos. En segundo lugar, hay que señalar la clasificacion de tres formas de intuicion. La primera, la de Bergson, es totalmente emotiva; opera mediante una inmersion en lo mas profundo de lo real, sin recurrir a definiciones, las cuales, por otra parte, serian imposibles, aunque con la ayuda, unicamente, de metaforas, como en la mistica mas elevada, y es capaz de captar los valores. La segunda, la de Dilthey, es volitiva y se experimenta en la residencia (hace pensar en el sentimiento del esfuerzo de Maine de Biran). La tercera, la de Husserl, es intelectual y atrae la singularidad del objeto para concentrarse exclusivamente en la esencia; puede sevirnos incluso en las ciencias dejado de lado su singularidad existencia.

Revisa la antropología moderna, o dicho con la fuerza brutal de la frase castellana, se investiga ¿qué demonios es el hombre? Según J. D. García Bacca la respuesta contemporánea se caracteriza por afirmar que "el hombre es un ser y el único ser que es, para sí mismo y en sí mismo, problema, que sabe trocar esencia en problema, existir en aventura".