Libros de Diccionarios de filosofía, página 71 de 513

O motivo inicial do pensamento de Heidegger é a pregunta acerca do ente e do ser do ente, segundo o clásico enunciado aristotélico "O ente dise de moitas maneiras" (Aristóteles, Metafísica, capítulo II, libro II, 1003b). Precisamente este enunciado e o que se situa no comezo da disertacion de Franz Brentano (1838-1917), "Sobre o significado multiple do ente segundo Aristoteles" (1862), profesor vienes e mestre de Edmund Husserl. Heidegger estudou este escrito nos ultimos anos do bacharelato.

Table: L´ethnologue et son temps; Les ruines et l´art; Un trouble de mémoire sur l´Acropole; Le temps et l´histoire; In the mood for love; Tourisme et voyage, paysage et écriture; Voyage au Congo; Le trop-plein et le vide; Paysage romain; Le mur de Berlin; Paris.

De Quincey fou un dels primers a comprendre els problemes del llenguatge per a expressar la veritat. Fent servir un humor grotesc, aquest tractat subverteix la retorica, utilitzant amb aquest proposit un cas concret, la defensa estetica de l'assassinat i una cronica minuciosa d'alguns homicidis famosos a Londres al segle XIX.

Un fondo común vincula el decir poético de Hólderlin, el pensar pensante de Heldegger y el budismo Zen. Y de este fondo común veremos el fundamento en el que se manifiesta una co-pertenencia en la que se entrelaza lo esencial. Co-pertenencia en el marco de un fondo comun al que llamamos experiencia del ser, pero una experiencia vivida Por fuera del discurso, por fuera de la palabra, y a partir (le los intersticios e intervalos que esta deja en sus encadenamientos hasta precipitarse y permanecer aquella sobre el ambito de lo no-dicho. Pues solo una experiencia no articulada por la palabra podra crear el ambito para mostrarse a si misma en su esencia. Por ello, el tesoro de lo poetico no se muestra en lo dicho, sino que yace oculto en lo no-dicho.

Locucions de la Sibil·la és una recopilació de pensaments que l’escriptora Marina Tsvetàieva va anar sembrant al llarg de tots els seus escrits i que es presenten en edició bilingüe, després d’una mi

La sobrietat és una virtut que ens faculta per donar a les coses el seu just valor i gestionar adequadament els nostres apetits, establint, en tot moment, un límit entre el que és raonable i el que és immoderat. És una regulació de la facultat de desitjar. No és la negació del desig, ni el refús a tot anhel. És el control de la facultat de desitjar.

Pensar en el presente. No hay otra tarea más alta y necesaria para la filosofía que hacerse cargo del frágil hoy, ni problema mayor que intentar hacerlo desde su misma fragilidad. La precariedad de nuestro presente tiene un nombre: epoca del nihilismo. Este signo distintivo de nuestra epoca no se refiere solo al sentimiento de flaqueza o pesimismo que asfixia a la cultura actual, sino que apunta a un fenomeno ontologico: la nada forma parte de nuestra experiencia del ser, de nuestro modo de ser, del ser en cuanto tal. Ser y nada deben ser pensados en su copertenencia como el acontecimiento mismo que somos. A pensar la nada nos desafia la actualidad. Este volumen responde a ese dificil reto de pensar la nada. Para ello, el nucleo de la cuestion es planteado en terminos de la problematica delimitada por Nietzsche y Heidegger. A partir de el se proyectan dos vectores, uno hacia la genealogia del nihilismo, que nos lleva hasta el pensamiento platonico-aristotelico y el tratado acerca del no-ser de Gorgias. El otro vector, el que conduce a afrontar la cuestion de la tarea de pensar hoy, lleva a la filosofia de la diferencia y a meditar acerca de el arte de hacer un mundo, dicho con el titulo del ultimo ensayo de J. L. Nancy. Los autores de este libro, entre ellos algunos de los maximos especialistas nacionales y extranjeros, reunidos de modo excepcional en una autentica experiencia de pensamiento, ofrecen testimonio del esfuerzo comun por alimentar el debate filosofico desde el urgente compromiso con la eventualidad de nuestro hoy.

Comienza con un trabajo de autoanálisis, firmado por el propio Ricoeur, que es la primera autobiografía intelectual de este filósofo. El resto de los trabajos se articulan en torno a la problemática hermeneutica tal como ha sido entendida y ejercida por P. Ricoeur y en su conjunto ofrece una panoramica de su pensamiento.