Libros de Filosofía contemporánea, página 11 de 562

Durante siglos los modernos construyeron su mundo y sus ciencias separando tajantemente naturaleza y cultura. El mundo y el hombre como dos realidades separadas. Objetos que eran apenas tocados, o ni siquiera, por sujetos que conocen, transforman y rompen. Morton acuño el termino hiper-objeto para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relacion con los humanos. Son directamente responsables de lo que Morton llama El fin del mundo, volviendo obsoletas tanto la mirada apocaliptica sobre la crisis ambiental, como su negacion. Los hiper objetos ya han inaugurado una nueva fase humana de hipocresia, debilidad e inconsistencia.

Entre 1885 y 1886 Nietzsche ofrecía dos títulos que condensaban su ideología principal, de manera muy distinta. Si Así habló Zaratustra expresaba su mensaje intelectual de forma poética y enigmática, Mas alla del bien y del mal aparecia, en cambio, como discurso directo y perfectamente estructurado. La denuncia a la vacuidad del pensamiento general, acritico y sujeto a la moral judeocristiana, emerge entonces en toda su crudeza, para animarnos a superarlo. Debemos situarnos por encima de el, mas alla del bien y del mal, esa deberia ser nuestra condicion de vida.

¿Qué filosofía puede guiarnos todavía hoy? Siguiendo los pasos de Theodor W. Adorno, Susan Sontag, Michel Foucault y Paul K. Feyerabend, Espíritus del presente crea un amplio panorama de las ideas de la posguerra en Occidente. Wolfram Eilenberger ofrece un relato cautivador de los albores de una nueva ilustracion que conduce directamente a las fallas de nuestro tiempo. Invierno de 1949: Theodor W. Adorno regresa de Estados Unidos a un Frankfurt destruido. Paul K. Feyerabend, herido en la guerra, vuelve a Viena. La niña prodigio Susan Sontag visita a Thomas Mann en Los Angeles. El joven Michel Foucault protagoniza un nuevo intento de suicidio en Paris. Como consecuencia de la catastrofe de la Segunda Guerra Mundial, estos cuatro pensadores buscan su camino hacia una nueva forma de filosofar. Durante las decadas siguientes, revolucionan la manera de pensar nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestra ciencia. Wolfram Eilenberger vuelve a presentar una obra maestra narrativa que utiliza el ejemplo de estas cuatro mentes valientes para proclamar el poder de la filosofia y encontrar una salida a los confines del presente. Llena de ideas sorprendentes e impulsos liberadores para nuestra epoca de crisis.Sobre el autor y su obra la critica ha dicho: Sobre Tiempo de magos...Eilenberger narra los destinos entrelazados de cuatro de los pensadores mas influyentes del siglo xx. Repleto de historias personales y de erudicion, este libro nos enseña como lidiar con un momento de crisis, habilidad imprescindible que nunca hemos dejado de necesitar.Anne Applebaum, premio PulitzerUn recorrido fascinante por las vidas y el pensamiento de los filosofos mas desafiantes del siglo xx: Benjamin, Cassirer, Wittgenstein y Heidegger. Un valioso libro lleno de historias e ideas entrelazadas con sutileza y agilidad.Sarah Bakewell, autora de En el cafe de los existencialistasSobre El fuego de la libertad...Que manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobre filosofia al mas alto nivel.SWR2 Lesenwert Original y convincente, escribe con elegancia, cercania, sentido del humor y con una empatia que emociona. Con este libro una se vuelve mas sabia mientras se divierte.Der SpiegelBrillante, argumenta con rigor y relata como nadie antes un capitulo clave de la historia de la filosofia.Neue Zurcher Zeitung

Vida, obra (y muerte) de una mujer extraordinaria. Un retrato del siglo XX que interpela los debates sobre identidad del XXI. Edith Stein recorrió un sinuoso camino de búsqueda que la llevó del judaísmo al agnosticismo, a la filosofia, al catolicismo y que concluyo en el infierno de los campos de concentracion nazis. Nacida en Polonia en 1891, fue la primera mujer en doctorarse en Filosofia en Alemania y pertenecio al circulo intimo de Edmund Husserl, padre de la Fenomenologia. Temprana feminista, en 1921 su vida dio un vuelco mistico y se convirtio al catolicismo para ingresar en la orden carmelita como Teresa Benedicta de la Cruz. Canceladas sus expectativas de emigracion, fue detenida por la Gestapo en 1942 y deportada a Auschwitz, donde fue asesinada. En 1998 el papa Juan Pablo II la canoniza. La ambiciosa investigacion de Irene Chikiar Bauer propone, bajo una luz inedita, un recorrido por los escritos autobiograficos de esta mujer personalisima, sus textos filosoficos y religiosos y su extensa correspondencia, y reconstruye tanto sus resbaladizos contextos de produccion como las preocupaciones vitales y existenciales de Stein. Como resultado, en este libro enlaza su vida y obra con los tiempos brumosos en los que vivio y con las causas que abrazo con fervor y conviccion. En ese gesto, traza lineas que necesariamente llegan al presente y aportan a la discusion contemporanea sobre lo identitario.La critica ha dicho:Irene Chikiar Bauer narra la vida de una personalidad fascinante. La busqueda espiritual y la lucha intelectual, del judaismo a su conversion al catolicismo y su martirio en Auschwitz.Clarin

L'amistat es una cosa tan bona que ningú no voldria viure una vida sense amics, deien els clàssics. D'aquesta afirmació ha nascut una llarga tradició filosofica i literària que ha exaltat el valor de

Un provocativo y audaz ajuste de cuentas con las falsedades y las fallas políticas de nuestro presente Desde su publicación hace casi cuatro siglos, el Leviatán de Thomas Hobbes ha ejercido una enorme influencia en el modo en que concebimos el mundo, al tiempo que ha contribuido a ponerlo en entredicho una y otra vez. Pese a tratarse de una obra que generacion tras generacion ha sido criticada e incluso demonizada, lo cierto es que su fria vision politica mantiene aun hoy toda su vigencia y permite desenmascarar no pocas vanidades humanas ?politicas y eticas? de nuestro presente. El nuevo libro de John Gray es una aportacion clave para comprender el mundo de la decada de 2020 en toda la dimension de sus contradicciones, decepciones y horrores morales. El colapso de la URSS marco el comienzo de una era triunfalista en Occidente, dando paso a la genuina creencia de que a la humanidad ya solo le aguardaba un futuro racional, liberal y bien administrado, y que la tirania, el nacionalismo y la sinrazon formaban parte del pasado. Sin embargo, desde entonces no han dejado de florecer las ideas mas perniciosas y de sucederse los acontecimientos mas terribles, los cuales, escudados en nuestras certezas liberales, consideramos meras aberraciones que de alguna manera acabaran por disolverse. Pues bien: Hobbes no estaria tan seguro. Los nuevos leviatanes es un recordatorio sobrio y aleccionador de cuanto perdemos cuando abandonamos el liberalismo tradicional en favor de certezas nuevas y excluyentes que no se fundamentan en nada seguro. John Banville,? The New York Review of Books Gray se niega a creer en los ideales y sueños reconfortantes que los humanos utilizamos para protegernos de la realidad. Tal vez esto explique su popularidad: la filosofia de Gray es el hilo ?que une a mis amigos de inclinaciones politicas dispares. James Marriott, The Times

Bruno Latour (Beaune, 1947 ? París, 2022). Sociólogo y antropólogo de formación, fue pensador de campo, investigador en grupo y, sobre todo, filósofo. Enseñó en Sciences Po, la prestigiosa universidad francesa, en la que fundo el Medialab y l?Ecole des arts politiques. Entre sus libros mas relevantes podemos mencionar Nous n?avons jamais ete modernes (1991), Aramis ou l?amour des techniques (1992), L?espoir de Pandore. Pour une version realiste de l?activite scientifique (1999), Politiques de la nature (1999), Jubiler ou les tourments de la parole religieuse (2002), Enquete sur les modes d?existence (2012), Face a Gaia (2015), Ou atterrir ? (2017) y Ou suis-je ? (2021), muchos de ellos traducidos al castellano.

Presentamos esta 2ª edición (estaba muy agotado este libro) donde el autor explora sistemáticamente la doctrina de Santo Tomás sobre la ley natural, tratando de poner en evidencia tanto su coherencia como su relacion con otras caracteristicas de sus enseñanzas sobre el obrar humano. Estando tan estrechamente ligada con la razon practica, cualquier concepcion de la ley natural incluye necesariamente un entendimiento de la autonomia moral: la autonomia se basa en la razon, y solamente un ser razonable puede ser llamado autonomo.Rhonheimer desarrolla una vision de la autonomia moral que hace justicia a ambas, a la autonomia cognitiva de las personas en la comprension y en el establecimiento de estandares fundamentales del bien humano, y a la dependencia de estos estandares de precondicionamientos que no estan a disposicion de la persona.Martin Rhonheimer es profesor de Etica y Filosofia politica en la Facultad de Filosofia de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, en Roma. Ha estudiado Historia, Filosofia, Ciencias Politicas y Teologia en Zurich y Roma. Es Doctor en Filosofia. En 1983 fue ordenado sacerdote. Antes desarrollo actividades de investigacion en las universidades de Zurich y Friburgo (Suiza). Aparte de un gran numero de articulos en revistas especializadas y contribuciones en obras colectivas, es autor de numerosos libros y articulos.

En este libro, Valeria Campos recorre algunas vías de la historia de la filosofía en las que comer deja de ser un tema parasitario oel objeto de una parafilosofía para volverse el centro del pensar mismo, incluso bajo la forma de un discurso metaforico.Comer es la practica cotidiana mas extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los dias, tres veces al dia, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, la tradicion filosofica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentacion, pues no es un tema que forme parte del ambito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar filosofias del comer la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negacion. Sin embargo, existe un contrapunto: la filosofia de todos los tiempos se ha expresado mediante metaforas alimentarias hasta canibales, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodologia mas profunda. Desde los usos mas empiricos hasta los mas trascendentales como el que contiene la idea de que somos lo que comemos, comer se ha convertido en una operacion existencial para la filosofia, tan importante como pensar.

La pasión de la mente occidental es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una sintesis completa de toda la cosmovision occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la epoca helenistica; desde la aparicion del cristianismo y el desarrollo de la escolastica medieval al renacimiento de la cultura clasica; desde la revolucion cientifica y filosofica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo critico en continua transformacion, hasta la mentalidad posmoderna. A traves de la filosofia, la religion, la psicologia y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasion del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un solido y coherente tratado del pensamiento occidental. Hegel dijo que una civilizacion no puede tomar conciencia de si misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epilogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegracion de lo femenino y el redescubrimiento empatico del misterio de la naturaleza y el universo. La mas lucida y concisa introduccion que he leido sobre las grandes lineas del pensamiento occidental que cualquier estudiante deberia saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el impetu de una novela Joseph Campbell

La tendresa no és una cosa ni un objecte. Evoca un tipus de vincle. Entre el pare i el fill, entre dos vellets asseguts en un parc, qui sap si també un monitor i un intern a l'interior d'un hospital psiquiàtric. Molt ben representada en les escenes de la pintura i l'escultura, la tendresa constitueix un vincle molt fràgil, però també es converteix en un pessic al cor. És fonamental en les relacions humanes, encara que només ens n'adonem quan falta.

Un llibre incisiu i esperançador sobre el poder de la paraula per reapropiar-nos del present i del futur.Un llibre incisiu i esperançador sobre el poder de la paraula per reapropiar-nos del present i del futur.Recordes la darrera promesa que has fet o que than fet?Aixi sobre aquest assaig en que Marina Garces explora el concepte de promesa. Vivim en una societat aterrida pel futur, obsessionada per predir i projectar, controlar i planificar. Pero, qui gosa, avui, prometre res?Aquest llibre mostra les claus historiques, filosofiques i literaries del poder de la promesa i de la seva fragilitat actual. La promesa, ens diu lautora, pot ser una forma de rebel·lio que introdueixi la batalla pel valor de la paraula en un present incert i en un futur amenaçat. Un text incisiu i esperançador.Una de les intel·lectuals publiques de referencia a Catalunya des de fa decades. Garces ens insta a no rendir-nos a la condicio postuma i a seguir pensant en lemancipacio com un horitzo possible (Joan Burdeus,Nuvol).

En este estudio de la humanidad moderna, Hannah Arendt reflexiona sobre la dimensión activa de los seres humanos, es decir, sobre su capacidad de intervenir en el mundo por medio del trabajo, la obra y la accion. Arendt analiza tanto las capacidades humanas cuya finalidad basica es atender a las necesidades de la vida como la sublimacion de estas en otra mas trascendental, la capacidad de ser libres, para considerar nuestra condicion a traves de nuestros mas recientes temores y experiencias.Arendt ofrece un lucido y riguroso recorrido por la historia de las ideas politicas, por las revoluciones que han marcado cada epoca, para desmontar todas nuestras certezas. Los problemas que Arendt identifico en su momento la disminucion de la agencia humana y de la libertad politica, la explotacion, nuestra falta de responsabilidad a la hora de asumir las consecuencias de nuestras acciones, la sociedad de consumo y la cultura de masas siguen vigentes hoy en dia.Una obra de sorprendente originalidad y repleta de inesperadas ideas, La condicion humana es, en muchos aspectos, mas relevante hoy que en el momento de su primera publicacion.

La gravedad y la gracia comprende los cuadernos que Simone Weil (1909-1943) escribió en Marsella entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942. «Auténticos fogonazos de luz que tratan temas concernie

«La capacidad incomparable de Fisher para infundir vida a las ideas se refleja maravillosamente en estas clases. Nos encontramos con un pensador brillante abriéndose camino a través de la historia de

En su conjunto, el pensamiento de Nietzsche tiene una vertebración que es necesario mostrar. Esto es lo que, ante todo, se propone este libro: hacer ver los vínculos que dan consistencia y justifican la capacidad de este pensamiento para iluminar nuestro presente. Nietzsche introduce un nuevo concepto de filosofia como estudio e interpretacion de las practicas culturizadoras caracteristicas de nuestra tradicion europea, de sus creaciones (ciencia, religion, arte, politica, derecho, tecnica, economia, etc.) y de los juicios de valor que las sustentan. A partir de la idea de que sin una moral el ser humano no habria podido superar el nivel de la animalidad, comprende la verdadera naturaleza de las prescripciones morales como condiciones de existencia y dispositivos para la configuracion de un cierto estilo de vida propiamente europeo. Sin embargo, la decadente evolucion de esta forma de ser humano, por un lado, y el nihilismo en su contemporanea proyeccion global, por otro, reclaman nuevos valores con los que inaugurar otra epoca e impulsar un nuevo giro historico.

La Escuela de Frankfurt protagonizó uno de los intentos más ambiciosos de renovación del marxismo como instrumento de análisis de las formas de dominación en las sociedades contemporáneas. Sus ideas no solo inspiraron el clima filosofico y cultural que animo las jornadas revolucionarias de mayo del 68, sino que tambien dejaron una huella indeleble en la configuracion teorica de la Nueva Izquierda. En este libro, un clasico sobre el genero en Italia, el profesor Giuseppe Bedeschi reconstruye de forma magistral la trayectoria intelectual de la Escuela de Frankfurt a traves de sus representantes -Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse o Fromm- y sus principales aportaciones teoricas a la historia del marxismo occidental.Traduccion de Manuel Cuesta

A medio camino entre una Divina Comedia gayáy psicodélica y un Simposio de Platón en los años 70. Extraordinario. The New York TimesEste libro es la historia de la experiencia más importante de la vida de Michel Foucault, narrada por quienes lo guiaron a traves de una noche que muchos consideraron legendaria y que supuso a Foucault una revolucion personal. Un viaje que cambio para siempre al pensador frances, tanto que lo empujo a reescribir su obra maestra, Historia de la sexualidad.Despues de treinta años dentro de una caja, el testimonio de esa experiencia mistica ha tomado forma, convirtiendose en un libro. Entre sesiones de yoga, reflexiones sobreala naturaleza humana, confesiones y visiones, Foucaultaen California es una cronica de caminos, dialogo filosoficoay relato de mayoria de edad queer. Un viaje vertiginoso y extravagante, que demuestra como se pueden tomaralos mas variados caminos para llegar a la Verdad.aUn viaje alucinante.

«Homo Natura» ofrece, sin duda, la mejor comprensión hasta la fecha de la relación de Nietzsche con la antropología filosófica. En este libro, Vanessa Lemm se adentra en la enigmática, y a menudo in

No hay nada que temer porque todo es peligroso. Solo este aprendizaje podrá quizás reconciliarnos con la prodigiosa amplitud del acto de pensamiento. El peligro nos rodea, habita en nuestro quehacer cotidiano y nos angustia cuando se nos escapa. Ante esto solo buscamos una cosa: seguridad. Pero este reclamo no proviene de nosotros, abrumados por la realidad que nos sobrepasa. El miedo es ante todo un vasto proceso politico de definicion, en el que lo que esta en juego es ni mas ni menos la posibilidad de una distincion entre lo pensable y lo impensable. En un texto lleno de virtuosismo, en el que combina musica y derecho romano, filosofia e historia, psicoanalisis y teologia, Laurent de Sutter nos recuerda hasta que punto temer el peligro es hacerse eco del temor de un poder para el que la seguridad es la mejor manera de perpetuarse. Elogio del peligro permite mantener las puertas abiertas a la posibilidad y al registro de lo probable. Es preciso, aprender a vivir con el peligro cada dia, explorando y ampliando nuestros propios limites, para poner en entredicho las fuerzas soberanas que en pro de la seguridad nos constriñen. Nunca es a nosotros a los que el peligro debe espantar, sino a los que les gustaria administrar nuestro mundo como lo hace un propietario con su casa, de la que seriamos simplemente ocupantes ciegos e impotentes.