Libros de Filosofía contemporánea, página 119 de 572

Los capítulos de esta obra colectiva están dedicados a repasar algunas claves del pensar orteguiano sobre el mundo emergente a comienzos del siglo XX. Un tiempo que parecía cada vez más el de las masas, como señalaba Ortega al comienzo de su obra La rebel

Tout le long de l'histoire de la philosophie, temps et espace se sont mis au même rang et traités comme choses du même genre. On étudie alors l'espace, on en détermine la nature et la fonction, puis

Otros verán tal vez en lo que le digo, no un verdadero discurso sincero, sino una proyección sobre sí mismo de temas más o menos teóricos e ideológicos que quise formular en mis libros. Poco importa de que manera se lea esa relacion y ese parentesco del libro conmigo y de mi mismo con el libro. De todos modos, se que mis libros estaran comprendidos por lo que diga, y yo tambien. Ese es el bello peligro, el peligro divertido de estas entrevistas. Entonces, dejemos aparecer ese parentesco, dejemos aparecer esa comunicacion.

Este libro presenta un estudio del pensamiento político de Ortega y Gasset interpretándolo desde el núcleo de su filosofía: una hermenéutica de la vida para la libertad. Pero, al adentrarnos en su pensamiento, hemos encontrado formuladas preguntas muy actuales: ¿Cómo superar el relativismo en una sociedad plural? ¿Cómo enfrentarse a la desmovilización política sin dar alas a los populismos? ¿Podría encontrarse en la razón histórica un papel de freno y sentido, una especie de a priori para las decisiones políticas? Nuestra interpretación concluye que hay en Ortega dos propuestas tremendamente actuales: la reforma de la democracia y una invitación a superar la idea de Nación.

Aunque pudiera parecer sorprendente, teniendo en cuenta su actitud inicial durante la Guerra Civil española, la obra de Miguel de Unamuno está constantemente presente en los escritores del exilio republicano. Pero no se trata en este libro de lo que los exiliados dijeron de Unamuno, sino de lo que el les hizo decir a ellos: desde su funcion seminal en la germinacion de una filosofia de lo tragico en Maria Zambrano a su ejemplo como intelectual total para Max Aub o la ansiedad de su influencia sentida por Antonio Sanchez Barbudo, su ejemplo, el de quien se les adelanto mas de una decada en el triste destino del destierro, sera semilla fertil y conflictiva. XVIII Premio de Ensayo Miguel de Unamuno 2017 del Ayuntamiento de Bilbao.

El autor testimonia y analiza en este libro los prejuicios y las creencias que permiten justicar y legitimar la violencia. La intervención de la consciencia permite ir a la raíz de la propia violencia para desactivarla, permite resistir a las diferentes formas de expresión de la violencia en la sociedad y permite elegir el camino de la no-violencia que es: una potente energía mental nutrida por la generosidad del corazón, un grito de ternura coherente y ecaz, el David que se despierta en uno frente al Goliat que se agita en uno; una intención consciente en las antípodas del hombre irreexivo y destructor. ¡La no- violencia es esperanza, la no-violencia es vida!

Entender el pensamiento de Marx supone dejar de lado el marxismo. Éste se constituyó como doctrina acabada y oficial en ausencia de todo conocimiento de los escritos filosóficos fundamentales de Marx, en particular "La ideologia alemana", publicado en 1932. Asimismo, apoyado en textos que no contienen su principio de inteligibilidad en si mismos, el marxismo se ha pretendido en armonia con el objetivismo moderno.A traves de una lectura enteramente nueva de la obra integra de Marx, Michel Henry devela la intuicion fundacional de aquel: la subjetividad corporal del individuo viviente, que definia su existencia y a la vez su condicion de trabajador. En Marx, una fenomenologia de la vida concreta constituye, identicamente, la puesta al desnudo de todo sistema economico y el principio unico de su explicacion: la filosofia de la realidad contiene en si misma la filosofia de la economia.El valor es producido exclusivamente por el trabajo vivo. De este modo, el destino del capital es el de la praxis subjetiva del individuo. Desde el momento en que aquel se separa de esta -y el progreso tecnologico inaugura la era de esa separacion- la valorizacion y el capitalismo ya no son posibles.

Un nuevo enfoque de la Teoría Política, a la luz de la física y de la conciencia, para incitar al lector a dudar y a repensar la Política desde una nueva perspectiva. No se puede comprender el sentido de la etica y de la politica sin entender el sentido de la vida. La Repºblica Mediocre es un ambicioso intento para integrar estos extremos, en el que se repasan con nuevas luces todos los grandes temas de la Teoria Politica, desde los principios, como la Libertad y la Justicia, hasta los regimenes politicos, como las democracias o los sistemas autoritarios, pasando por las ideologias y las utopias, pero hilvanando todos estas materias con el sutil hilo de la conciencia, cuya luz nos permite unificar y comprender en profundidad el sentido de la vida individual y de la vida colectiva. La obra se cierra con un inquietante epilogo, titulado "Metarrelatos de la servidumbre", en el que se resumen toda suerte de conspiraciones, desde las humanas hasta las "divinas" pasando por la de "los dioses astronautas", todo con el ºnico fin de incitar al lector a la duda y a una reflexion profunda sobre todos estos grandes temas.

En este libro se pretende dar un sentido unitario a un conjunto diverso de reflexiones evocando el saber de la ciencia, el pensar de la filosofía y el sentir del arte, reunidas bajo el ambicioso lema de La cultura de nuestro tiempo. El objetivo es contribuir a hacernos mas conscientes de nuestra pequeñez e ignorancia cuando damos pasos de gigante en un avance cultural que nos adentra mas y mas en el misterio, cuando descubrimos incesantemente nuevas y ampliadas zonas de ignorancia. Atendiendo a la esencia humana, corporal, de ese misterio encarnado por el cerebro humano, cabe preguntarse si aquella expresion poetica de su primer gran explorador, S. Ramon y Cajal, hace mas de 100 años, al mismo tiempo que dibujaba las neuronas y sus sinapsis, y las denominabalas mariposas del alma, no es quizas la mas brillante y precisa metafora de la cultura y de la compleja relacion entre sus multiples regiones.Este esfuerzo quizas pueda contribuir tambien a una mas armonica relacion y similar progreso en todas las areas culturales, cada vez mas entrelazadas entre si. Y puesto que todo indica que las humanidades estan siendo progresivamente desatendidas, conviene hacerse eco de las sabias palabras de Emilio Lledo en su defensa, resaltando el valor que tienen en una epoca de tan grande predominio tecnologico por lo que significan como deposito de memoria colectiva, como inmenso caudal de conocimientos, de experiencias y de riqueza que atesoran; asi como la necesidad que tenemos de ellas para conllevar nuestra existencia indigente y ser conscientes de nuestra ignorancia que, no se olvide, crece a la par que nuestro saber.

Este libro presenta un magistral análisis de las teorías más importantes sobre ideología y utopía en nuestro siglo y en el pasado, y constituye una obra imprescindible para los lectores de filosofía, religion, critica literaria, historia y teoria sociologica y politica.

Pintar, escribir, pensar... ¿cabe hallar la medida común de esas tres tareas? ¿Compensar la radical incompatibilidad de lo Visto, lo Escrito, lo Pensado?

Desde una "mirada feminista" se analizan aspectos muy significativos del universo simbólico de Sören Kierkegaard en función de determinadas figuras de la misoginia romántica, en su reelaboración kierkegaardiana, como son los mitos de Don Juan y de Abraham.

Dos veces al día, a primera hora de la mañanay hacia las cinco de la tarde, Ceronettibebe una taza de té verde chino. Sonmomentos que el escritor atesora, porqueen ellos «el aliento del té penetra en

Este libro trata de aclarar los fundamentos interpretativos de la comprensión, de la comunicación, de las relaciones con el mundo y las acciones en el mundo de la vida, la ciencia, la ética y el arte. Dado que todas las ciencias, todas las artes y todas las acciones se llevan a cabo a traves de signos linguisticos y no linguisticos y, en consecuencia, ya estan siempre imbricadas en procesos de simbolizacion e interpretacion, cabe entonces recurrir al enfoque interpretativo para analizar los fundamentos y las relaciones interdisciplinares en estos ambitos.

¿Qué puede llevar a un rey (Stanislas Leszczynski fue rey de Polonia de 1704 a 1766) a escribir un relato utópico cuando ya tiene un territorio sobre el que gobernar? La convulsa situación política europea y su amarga experiencia como gobernante explican, seguramente, que Leszczynksi optara por la pluma y el papel para establecer los cimientos de su sociedad ideal.La reflexion acerca de la utopia y la distopiasu evolucion historica, sus declinaciones contemporaneas y potencialidad futuraexcede los ambitos historiograficos o academicos. Constituye un esfuerzo esencial de recuperacion de un elenco de materiales conceptuales cruciales para realizar un diagnostico del presente.

En 115 preguntas, Pouliquen hace un recorrido amplio y pedagógico por esta nueva revolución tecnológica que ocupa un papel dominante en nuestra vida cotidiana.La tecnología adquiere un papel dominante en la vida cotidiana. De ser una utilidad al servicio del hombre y de la convivencia, adelanta posiciones para colocarse en primer lugar en la vida de muchos. La sociedad se digitaliza. Y eso inquieta, y fascina. Consultamos las pantallas mas de cien veces al dia, y pasamos varias horas ante la television. El transhumanismo busca aumentar artificialmente al hombre, de manera casi ilimitada, al amparo de una de las palancas financieras mas potentes del planeta. En 115 preguntas, Pouliquen hace un recorrido amplio y pedagogico por esta nueva revolucion tecnologica. Tanguy Marie Pouliquen ha vivido en Guinea, Iran y Francia. Es doctor en Teologia, y enseña Filosofia y Teologia en el Instituto Catolico de Toulouse. Es sacerdote de la Comunidad de las Beatitudes. Ademas de impartir cursos y conferencias, es autor de varios libros, sobre todo de espiritualidad.

SIPNOSIS Muchos de los savants du siècle (Diderot, Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre…) perfumaron sus obras de motivos vegetales. Las plantas en general se ofrecían como un repositorio de asuntos f

La creencia ilustrada en el progreso histórico gracias a la razón está en horas bajas desde mediados del siglo XX. Y este vacío está siendo llenado por relatos alternativos a la razón ilustrada que en lugar de su optimismo inculcan o bien un sombrío pesimismo o bien fantasmas irracionales sin ningún fundamento. Pero este fenómeno cultural no ha destruido ni refutado la promesa ilustrada, simplemente se ha cansado de ella y ha acabado ignorán-dola. Es el momento de volver a la confianza ilustrada, y la obra del pensador argentino Juan José Sebreli es un vigoroso intento de vernos desde la óptica de las luces. Este libro es un análisis de toda su obra, un diagnóstico imprescindible para comprender al hombre y la sociedad contemporáneos. Sus libros son la hazaña no solo de un profundo pensador, sino de un valiente intelectual

Oneof the world''s greatest contemporary thinkers and author of The Better Angels of Our Nature (described by Bill Gates as ''the most inspiring book I have ever read'') shows how to think afresh about the human condition and to meet the challenges that confront usIs modernity really failing? Or have we failed to appreciate progress and the ideals that make it possible?If you follow the headlines, the world in the 21st century appears to be sinking intochaos, hatred, and irrationality. Yet Steven Pinker shows that this is an illusion - a symptom of historical amnesia and statistical fallacies. If you follow the trendlines rather than the headlines, you discover that our lives have become longer, healthier, safer, happier, morepeaceful, more stimulating and more prosperous - not just in the West, but worldwide. Such progress is no accident: it''s the gift of a coherent and inspiring value system that many of us embrace without even realizing it. These are the values of the Enlightenment: of reason, science, humanism and progress.The challenges we face today are formidable, including inequality, climate change, Artificial Intelligence and nuclear weapons. Butthe way to deal with them is not to sink into despair or try to lurch back to a mythical idyllic past; it''s to treat them as problems we can solve, as we have solved otherproblems in the past. In making the case for an Enlightenment newly recharged for the 21st century, Pinker shows how we can use our faculties of reason and sympathy to solve the problems that inevitablycome with being products of evolution in an indifferent universe. We will never have a perfect world, but - defying the chorus of fatalism and reaction - we can continue to make it a better one.