Libros de Filosofía contemporánea, página 123 de 572

Converses entre un home de ciència, el Dr. Valentí Fuster, i un humanista, José Luis Sampedro.Quan el doctor Fuster va salvar la vida a José Luis Sampedro a l'hospital Mont Sinaí de Nova York, entre

¿De qué manera los aspectos básicos de la noción cuidado de sí, que exploró Michel Foucault en la última etapa de su vida, son útiles para pensar algunos problemas políticos contemporáneos? Este trabajo se despliega alrededor de esta noción que adquirió particular relevancia para el filósofo francés y que supuso un beneficio teórico muy importante al permitirle reconfigurar las relaciones entre verdad, poder y conducta individual, los tres aspectos substanciales en su respuesta filosófica.

AFORISMOS Y PENSAMIENTOS El hombre moderno ya no tiene tiempo para leer. Por ello, un libro en forma de aforismos y pensamientos tiene la ventaja de que se puede coger y dejar en cualquier momento, a pesar de lo cual se puede obtener un fruto muy apetecible con leer una unica frase. Estas paginas se convierten tambien en la forma mas sencilla de conocer la mente de un Einstein o comprender a Dostoyevski, Lao Tse o Goethe, sin verse obligado a saber de fisica de la relatividad, leer esas interminables y abigarradas novelas rusas, penetrar en una concienciacion oriental distinta a la nuestra o sufrir los desencantos del gran poeta aleman. La sabiduria, y con ellas, la cultura y el espiritu humano, individual y colectivo, se hunden vertiginosamente en un mundo cada vez mas agresivo, violento y deshumanizado. Si, segun dijo Buda, la estupidez es la causa de todos los males asi como de la infelicidad de los hombres, nuestras sociedades, dominadas por la estupidez y la superficialidad, no tienen la minima posibilidad de salvacion. Pero si es cierto que al cielo no se llega sino a traves del infierno y que antes de ver la luz hay que sobreponerse al caos, tal vez las paginas de este libro ayuden a resucitar una esperanza que aun mora escondida en algun recondito lugar del ser humano. Con esos ingredientes es aun posible salir al encuentro de una nueva conciencia que permita superar, e incluso cambiar, un mundo cada vez mas violento, conflictivo e insatisfactorio. ¿Por que se habla aqui de "una" sola sabiduria para todos los tiempos? La sabiduria es una montaña que en su pico mas alto, al nivel de la realizacion, su iluminada clarividencia no permite mas dualismos confrontadores, ignorancia, conflicto o sufrimiento. Y es que en esa cima se trascienden todos los contrarios, alli todo se hace "Uno". Por eso decimos que la sabiduria humana es unicamente "una". No es de extrañar por lo tanto que un pequeño racimo de algunos de los sabios y seres mas

Izuzkiza Tartas, Juan Esku artean duzun liburua irakurtzea erabaki baduzu, ipurdia, besapea edo mingain azpia prest izan haren mamiak bertan atsedena har dezan. Saiakerak, termometro gisa, paranoia noraino duzun barneratuta argituko dizu, bi salbuespenekin: erremediorik gabe gaixo bazaude, gaixotasunak berak nahi duena erakutsiko dizu termometroak eta, beraz, liburuak ez dizu merezi; eta gaixo ez bazaude, ez zenuke denbora alferrik galdu behar inolako saiakerarekin. Halaber, profezia txiki bat ezkutatzen du liburuak, baina ez dago non ikusi, horrengatik hona hemen aurrerapena: sasi jakitun-oilagorrak altxatu behar dira nola oihukatzen duten ikusteko. Haserretzeko joera sutsua dutenez, profezia betetzeko, haien horzkadek nonbait azaldu beharko dute. Azken ohartxoa, ia hermetikoa, iniziatuentzat: irakurtzea erabaki baduzu jakin toooshack, toooshack, toooshack gudu kantak inspiratu duela saiakera osoa. Paranoiaren hozberoa lana gertatu da irabazle egungo mundu mailako egoerari buruzko azterketa-begirada kritikoa, jakinduriaz, freskotasun eta ironiaz manera aski ausart eta originalean garatzen duelako. (Epaimahaiaren aktatik.)

A pesar de todas las advertencias, la democracia se ha convertido en un sistema de acoso múltiple a la indeterminación común de la existencia. Y es ahí, en ese peligro, donde el presente libro se situa, intentando colaborar al fin de cierta ilusion politica en la que ha cristalizado nuestra metafisica separadora. Sin dejar de registrar minuciosamente cada uno de los rincones que configuran nuestro cotidiano presente, Votos de riqueza se plantea la critica de la separacion que se ha encarnado en el consumo con el objeto de plantear una mera posibilidad: la de una comunidad sin presupuestos en un dia que, ciertamente, no pertenece al mañana.

Consta de tres partes: «El problema de la filosofía hispánica», «La escuela de Barcelona» y «Ensayo sobre el ensayo»; aunque las dos últimas son más bien apéndices. Nicol, en congruencia con su obra

La plasticidad en el atardecer de la escritura analiza las principales tendencias que atraviesan la filosofía francesa de los últimos cincuenta años. En esta autobiografía intelectual, Catherine Malabou retoma el motivo principal de la deconstruccion la escritura, para demostrar como el esquema motor de la plasticidad esta sustituyendo actual-mente a lo grafico y la huella. A traves del dialogo con el pensamiento de Hegel y de Heidegger, la autora subraya asi la necesidad de una revision de las nociones de plasticidad y de forma: No se puede sobrepasar la forma sin la plasticidad de la forma y, asi pues, sin su convertibilidad. La plasticidad en el atardecer de la escritura resulta fundamental para entender las apuestas teoricas de Catherine Malabou, desde sus primeros libros inmersos en la historia de la filosofia hasta los mas recientes, consagrados a Freud y las neurociencias. En el postfacio realizado especialmente para esta edicion, la autora desarrolla las implicaciones esteticas del pensamiento de la plasticidad.

La gran mayoría de los manuales de lógica olvidan la dimensión práctica de esta ciencia, que es también el arte de razonar. No es fácil encontrar repertorios y colecciones de problemas prácticos de logica, ni menos aun libros que ayuden al lector a iniciarse en la aplicacion de la logica a ciencias no matematicas. Este libro contribuye a satisfacer esta doble necesidad en el ambito de la filosofia. En sus dos primeras partes un nutrido repertorio de problemas con soluciones puede servir de ayuda alumnos de primer curso de Logica para ejercitarse en el analisis y diseño de argumentos mediante el uso practico de las reglas de calculo logico. Estas partes se cierran con la exposicion del programa Tarski World, desarrollado en la Universidad de Standford con base en la semantica de Tarski, que es uno de los intentos mas ligrados de la enseñanza de logica por ordenador. La tercera parte se ocupa del analisis logico de textos y argumentos clasicos en la historia de la filosofia y de la ciencia, desde la aporias de Zenon o el poema de Parmenides hasta la teoria de la seleccion natural de Darwin, pasando por las demostraciones tradicionales de la existencia de Dios, incluida la famosa interpretacion en terminos de teoria de conjuntos y relaciones que hizo el logico polaco Jan Salamucha de la via del movimiento. Esta cuarta edicion incorpora como segundo anexo una breve sñintesis complementari de la logica tradicional inductiva basada en los celebres canones de Stuart Mill.

Cada vez que se mencionan las grandes inquietudes de nuestro tiempo -el racismo, la intolerancia, la violencia, el abuso de drogas, etc.- se llega a la misma conclusión: son temas que deben afrontarse desde la escuela. Pero tambien sabemos que en casi todos los paises se habla de crisis de la educacion y reina el desconcierto entre los profesores, los padres y los propios alumnos ... Parece oportuno pues plantearnos algunas cuestiones esenciales: ¿que es la educacion?, ¿que esperamos de ella?, ¿consiste en la mera transmision de conocimientos o debe formar para la ciudadania democratica? Este ensayo responde a estas preguntas y aborda otras cuestiones fundamentales: la tension educativa entre disciplina y libertad, el eclipse de las humanidades, los limites de la neutralidad escolar, el papel de la familia, la formacion moral y su relacion con el sexo, las drogas o la violencia, etc. Completa la obra una breve antologia de textos de filosofos y escritores sobre el tema educativo, y un texto hasta ahora inedito sobre la educacion civica.

El filósofo Manuel Cruz y el antropólogo Manuel Delgado se disponen a entablar un diálogo, como cada lunes de 17.30a 18.00. Pero, a diferencia de lo esperado, no es un intercambio bidireccional, sino que muchos de los temas que abordan en este derroche de pensamiento surgen a partir de las opiniones de los miles de radioyentes que han sintonizado La ventana y se han dejado llevar por sus palabras. Se establece asi un foro interdisciplinar en el que las ideas de los grandes pensadores se vuelven accesibles a un publico amplio que participa activamente con sus preguntas, sugerencias y opiniones. Pensar por pensar recoge las impresiones de dos intelectuales que analizan conceptos como el perdon, la mentira, la honestidad o la culpa, demostrando que la filosofia y el pensamiento antropologico tienen relacion directa con la vida cotidiana, en tanto que tratan los grandes temas que preocupan al hombre.

Alejada de los textos académicos tradicionales, ¡FILOSOFÍA! plantea una aproximación a las cuestiones fundamentales de esta actividad desde posiciones actuales y cotidianas, postulando así una práctica y una presencia de la misma en nuestra existencia diaria -a traves, por ejemplo, de cuestiones eticas y sociales-. Es, en este sentido, acaso una vuelta a los origenes del hacer filosofico y de sus rasgos esenciales como semilla del debate y herramienta para gestar un pensamiento independiente. Partiendo de esta base, STEPHEN HETHERINGTON propone un libro verdaderamente enriquecedor y pedagogico que acompaña al lector a lo largo de un recorrido por las cuestiones fundamentales de la filosofia, como quienes somos, que sabemos, el bien y el mal, el libre albedrio, el sentido de la existencia, la muerte, la verdad o la naturaleza del conocimiento. En esta misma coleccion: 101 problemas de filosofia (H 4444) y 101 dilemas eticos (H 4459), de Martin Cohen; Los cien taleros de Kant (H 4466), de P. Emanuele; 39 (simples) cuentos filosoficos (H 4474), de R. Casati y A. Varzi.Alejada de los textos académicos tradicionales, ¡FILOSOFÍA! plantea una aproximación a las cuestiones fundamentales de esta actividad desde posiciones actuales y cotidianas, postulando así una práctica y una presencia de la misma en nuestra existencia diaria -a traves, por ejemplo, de cuestiones eticas y sociales-. Es, en este sentido, acaso una vuelta a los origenes del hacer filosofico y de sus rasgos esenciales como semilla del debate y herramienta para gestar un pensamiento independiente. Partiendo de esta base, STEPHEN HETHERINGTON propone un libro verdaderamente enriquecedor y pedagogico que acompaña al lector a lo largo de un recorrido por las cuestiones fundamentales de la filosofia, como quienes somos, que sabemos, el bien y el mal, el libre albedrio, el sentido de la existencia, la muerte, la verdad o la naturaleza del conocimiento. En esta misma coleccion: 101 problemas de filosofia (H 4444) y 101 dilemas eticos (H 4459), de Martin Cohen; Los cien taleros de Kant (H 4466), de P. Emanuele; 39 (simples) cuentos filosoficos (H 4474), de R. Casati y A. Varzi.

Emil. M. Cioran es uno de los pensadores más insólitos del siglo XX. Transgresor de toda frontera y guiado por un pesimismo que a veces parece apuntar al suicidio, el autor rumano es, sin embargo, estremecedoramente atractivo y lucido. Sus libros constituyen una reflexion sobre el vacio, el sinsentido de la vida y la desesperacion, y quieren ser, ante todo, un verdadero peligro para el lector. Iconoclasta y desmitificador puro, Cioran se empeña con escandalosa obstinacion en quitar las mascaras a todos los elementos edificados por el siempre delirante pensamiento humano. Su pesimismo radical esta acompañado por la ironia y se expresa mediante un estilo inimitable. Desde 1937 se instala en Paris y comienza a publicar sus libros en frances. ¡Que regalo para la historia de las letras galas! Cada uno de sus aforismos (que el quiere que sean como bofetada para despertar al lector) revela una concepcion del mundo en donde la vida, la historia, las ideologias, las religiones, el amor y todo lo demas aparecen como pateticas alucinaciones de la imaginacion. Cioran puede ser visto como un Lucifer (el lucido por excelencia) que se pusiera a pensar y a escribir con insoportable crudeza. Este es un libro de entrevistas, el resultado de muchas horas de charla grabadas en magnetofon con algunas de las personas que mejor han conocido a Cioran. La aventura comenzo hace diez años en un college de Vermont al que los autores fueron invitados para dar un curso de cine español. Alli aparecieron, por pura casualidad, dos de los mayores estudiosos de la obra de Cioran: el profesor rumano Ion Agheana y el filosofo español Fernando Savater. Ambas entrevistas son mucho mas extensas que el resto, entre otras razones porque han tenido la oportunidad de hablar con ellos durante varias semanas. La entrañable conversacion con Simon Boue, viuda de Cioran, se grabo en Paris pocos meses antes de su muerte, el 11 de septiembre de 1997. Fue realizada en el apartamento del barrio latino de Paris donde compart

A comienzos de enero de 1956, Adorno anotó dos reflexiones sobre los sueños que demuestran el especial interés que tenía al respecto: «Ciertas experiencias oníricas me permiten suponer que el individ

Revestido con la magia de un estilo deslumbrante y seductor, el pensamiento de Nietzsche resulta, para el hombre de hoy, inusual, inaudito, desafiante, casi en nada parecido al de un filósofo más. En su trasfondo hay una larga experiencia en ir errante por desiertos torridos y congelados, un prolongado aprendizaje en ver las cosas de otro modo a como las ve habitualmente el europeo moderno. Este se ve, tal vez, a si mismo como la cima de la evolucion y del progreso historico, heredero de una civilizacion que ha logrado dominar tecnicamente la naturaleza liberandole de muchas limitaciones fisicas, de la inseguridad, de la supersticion, y creando las condiciones de un confort nunca antes imaginable. Pero, entonces, ¿por que no esta satisfecho y feliz? Nietzsche pone ante su lector un espejo donde se refleja el lector mismo junto a su otro, o sea, junto a todas esas otras interpretaciones, posibilidades y puntos de vista que nunca se plantea. Le induce asi a descubrir las construcciones autocomplacientes de un optimismo ilusorio al tiempo que le muestra las exigencias para vivir y afirmar la vida desde una experiencia dionisiaca del mundo. Nietzsche busca un determinado tipo de lector (como el dice, sus libros han sido escritos para todos y para nadie), y esa es la razon de su peculiar estilo de escritura. El lenguaje conceptual es un entramado formal que nivela los matices y las particularidades para resultar eficaz en orden a la comunicacion. Esta es tanto mas fluida cuanto mas llanas e inteligibles son las palabras y la sintaxis a las que se recurre: la palabra hace comun lo que es raro.

La labor periodística de Ortega y Unamuno, los apólogos inclasificables del Juan de Mairena de Antonio Machado, los espléndidos Diálogos en el limbo de George Santayana, los ejercicios de razón poética de Maria Zambrano, etc...aportan un estilo de pensamiento sin jerga ni impostacion, lleno de cercania a las preocupaciones vitales de cualquier lector y no solo de los especialistas, que sintoniza con lo mas caracteristico de lo que hoy apreciamos en el terreno intelectual. Sin exaltaciones chovinistas podemos decir que lo que ahora se piensa y escribe en España puede parangonarse con lo mas interesante en el mismo campo de la produccion europea. Merece la pena pues efectuar una revision sucinta y concreta del inmediato pasado que precede nuestro esfuerzo actual. Por ello es de agradecer la sugestiva travesia que el profesor Savignano nos propone en su obra: ¡salve!

Transcripción de la grabación de un curso de Propedéutica dictado por Simondon en la Universidad de Poitiers durante el primer semestre del año 1963. Una breve historia, desde la antigüedad hasta el

La obra ofrece una última reflexión sobre la filosofía del historicismo y sobre su indesligable historia; parte del convencimiento de que el historicismo no es tanto una Weltanschauung o una cultura, sino precisamente una filosofia problematista. Esta se erige arraigada desde el valor fundamental de la individualidad, concibiendo los vinculos de los individuos existentes (constitutivamente coexistentes) como constructores responsables de si mismos y de la propia historia. Conocimiento historiografico, filosofia de lo individual y concreto, historia de la cultura, son los puntales de un historicismo del cual y de cuya tradicion el autor, reconocido no solo en Italia como el mas reputado teorico actual del historicismo, destila una consciente filosofia.