Libros de Filosofía contemporánea, página 15 de 580

Pasamos por las cosas sin habitarlas, hablamos con los demás sin escucharlos, acumulamos información en la que no llegaremos a profundizar. Todo transcurre a un galope ruidoso, vehemente y efímero. La velocidad a la que vivimos nos impide vivir. Precisamos de una lentitud que nos proteja de las precipitaciones mecanicas, de los gestos ciegamente compulsivos, de las palabras repetidas y banales. Necesitamos reaprender el aqui y ahora de la presencia, necesitamos reaprender lo entero, lo intacto, lo concentrado, lo atento y lo uno.Jose Tolentino nos invita a explorar la lentitud, el agradecimiento, el perdon, la espera, el arte de cuidar y habitar, la perseverancia, la compasion, la alegria, el deseo y el arte de no saber. El autor expresa su anhelo con respecto al futuro de la humanidad: que habitemos, contemplemos y nos asombremos de cada uno de nuestros actos.Tambien disponible en catalan

El pesimismo es la cara nocturna del pensamiento, un melodrama de la futilidad del cerebro, poesía escrita en la tumba de la filosofía. El pesimismo es un fracaso lírico del pensar filosófico, con cada intento de pensamiento claro y coherente marchito y sumergido en el gozo oculto de su propia futilidad. Lo más próximo que el pesimismo llega a un argumento filosófico es en el jocoso y lacónico «Nunca lo conseguiremos», o simplemente «Estamos condenados».

En esta obra se propone a grandes pero precisos y muy argumentados trazos una moral laica (cuyos practicantes no estarían motivados por la esperanza de recompensa alguna ni por el temor a un castigo), una religion independiente de la existencia de un Dios justiciero.En ella se pasa revista exhaustiva a conceptos tales como recompensa y sancion, premio y castigo, deber y poder, riesgo y accion, para reflexionar sobre los motivos que llevan al ser humano a realizar tanto los actos mas abnegados como los mas deleznables.

C. S. Lewis ofrece en este ensayo una lúcida reflexión sobre el amor. Parte de lo más bajo a lo más alto, del gusto y del placer de los sentidos, y de la necesidad de amor que todo ser humano experimenta, para recorrer a continuacion cada uno de los cuatro amores: el afecto, la amistad, el amor erotico y la caridad. Cada uno de ellos merecera un capitulo sereno, pues "lo mas alto no puede sostenerse sin lo mas bajo, una planta tiene que tener raices abajo y luz del sol arriba, y las raices no pueden dejar de estar sucias...".Critica:El autor expone una autentica psicologia del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego.Club del LectorEscrito con un estilo directo y colmado de ejemplos, es un libro formativo, y no requiere especial esfuerzo para su lectura.Rafel Sanz Carrera

A diferencia de otras artes, la "obra" del arte de curar es invisible, su "forma" más perfecta es la ausencia de la enfermedad. Por ser ésta su paradójica excelencia y también su aparente precariedad, desde la Grecia antigua algunos filósofos trataron de defender la tarea del médico ante la opinión pública. Hans-Georg Gadamer retoma esta antigua tradición para ofrecernos una importante reflexión sobre lo esencialmente humano de la medicina, sobre el auténtico saber del médico que comienza en el momento en que hay que tomar decisiones más allá de los recursos de las ciencias objetivas. El estado de salud, tanto físico como psíquico, es el equilibrio entre múltiples factores y para conocerlo hay que comprender e interpretar este estado, que en cada persona es distinto. Por eso, Gadamer compara la tarea del médico con la de la hermenéutica filosófica. El conjunto de esta obra constituye una Filosofía de la Medicina que incluye múltiples aspectos desde la ética, la historia y teoría de la ciencia, hasta el análisis de los conceptos de inteligencia, de perturbación mental y de las ideas clásicas y modernas sobre el significado profundo e intersubjetivo de curar. Este texto respira la profunda y generosa sabiduría de un filósofo que nació con el siglo y que a través de él, sus sombras y luces perseveró en el oficio de pensar.

Animado por las conclusiones a las que el antropólogo Lewis H. Morgan había llegado en sus estudios sobre la evolución de la sociedad primitiva a la sociedad industrializada, Engels decidió escribir esta obra para mostrar la validez de las tesis del materialismo histórico a la hora de explicar las transformaciones sufridas en el tiempo por las distintas sociedades en todo el mundo. Desde las primeras etapas de la historia de la humanidad -los periodos de salvajismo y barbarie- hasta la formación de la sociedad de clases basada en la propiedad privada, Engels analiza la evolución de la familia y el matrimonio, así como el origen y la naturaleza del Estado poniendo el acento en la relevancia que los avatares económicos, las relaciones de poder y el control de los recursos han tenido en todos los procesos.

En Ser y tiempo, un clasico de la filosofia del siglo XX, Heidegger afirmaba que la pregunta central de la filosofía es la pregunta por el sentido del ser en general. Una pregunta que audazmente anuda la pregunta griega por el ser con la pregunta moderna por al hombre.

«Llamoética a la convicción revolucionaria y a la vez tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen

El nombre de Derrida está estrechamente vinculado al término deconstrucción, idea que propugna la disolución de fronteras estrictas entre filosofía y literatura. Se convierte así en una estrategia de lectura, en un mecanismo textual por encima del autor y del texto.

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Brillante selección de los ensayos de Marguerite Yourcenar, en la que se destila la profundidad de su pensamiento y su belleza estilística. A excepción de Mishima o la visión del vacío (1980), este volumen incluye la practica totalidad de los ensayos escritos por la autora y reunidos en los volumenes A beneficio de inventario (1962), El tiempo, gran escultor (1983), Peregrina y extranjera(1989) y Una vuelta por mi carcel(1991). Los textos sobrevuelan los temas que mas interesaron y preocuparon a esta gran escritora de la contemporaneidad: desde cuestiones esteticas relacionadas con el arte, la musica y la literatura; hasta su reflexion de naturaleza filosofica sobre la existencia, el pesar del transcurrir del tiempo, la religion, la busqueda de la belleza o la experiencia vital y transformadora del viaje. Una obra, en fin, compleja, que araña en los recovecos de la naturaleza humana, con sus pasiones y derrotas.Reseña:Una de las mas grandes escritoras del XX, consagrada desde muy joven a la tarea de habitar en ajenas conciencias y de escribir contra el olvido.Javier Aparicio Maydeu, El Pais

Concebimos el li­bre albedrío como una propiedad que distingue a los seres humanos de otras especies animales; como una diferencia específica. Sin embargo, la experiencia (y la apariencia) de nuestra

Morin ha realizado en esta obra uno de los objetivos científicos más brillantes: devolverle al hombre su unidad, acabar con todas las barreras que separan al "hombre-cultura" de la "vida-naturaleza", y a esta, de la "fisica-quimica".La muerte introduce la ruptura mas radical y definitiva entre el hombre y el animal. Se puede decir que el hombre es el animal desde que entierra a sus muertos, siendo en ese momento cuando comienzan las creencias religiosas: el otro mundo. La magia, la brujeria, el espiritismo, los chamanes, las creencias en la otra vida, en la resurreccion, en la inmortalidad, nacen del intento humano de resolver el problema de la muerte.Las ciencias del hombre han soslayado sistematicamente la cuestion. Con una agilidad sorprendente Morin aborda, partiendo de la biologia, la problematica antropologica de la muerte, las concepciones que de ella tuvo el hombre primitivo, sus cristalizaciones historicas y esta contemporanea "crisis de la muerte", que relaciona con la crisis de la individualidad; es decir, mediante un sistema abierto, interdisciplinario, se ocupa de las cuestiones antropologicas, historicas, sociologicas, psicologicas, filosoficas y politicas.

Singularísimo cuaderno de notas, diario vital, intelectual, filosófico y poético, el Zibaldone, es una obra incomparable, la que mejor puede hacernos conocer a Giacomo Leopardi, uno de los mayores poetas romanticos y genio de la literatura lirica. Escrito durante 15 años, casi toda la vida adulta de Leopardi, a traves de el accedemos al desarrollo intimo de una de las mas fascinantes personalidades poeticas de todos los tiempos. El Zibaldone es una obra unica porque es el diario secreto de un hombre de genio. En cierto modo, toda la obra de Leopardi emana de estos cuadernos, en los que, ademas, anotaba todos sus proyectos literarios y filosoficos. Sabedor de que no podria llevar a cabo muchos de ellos, los eabozaba en el Zibaldone.La obra, que en su totalidad contiene mas de 4.000 paginas, no fue editada hasta 1898, 61 años despues de la muerte de su autor. Esta pequeña seleccion, que pretende acercar al lector profano a la lectura del Zibaldone, recoge pensamientos elegidos y ordenados en cuatro areas tematicas: Vida, Naturaleza y Razon, Pasion y Teoria del placer, Filosofia practica, Artes y Letras, y Amor y Belleza, siguiendo en cada parte un orden cronologico.

Si en Por que el mundo no existe el objeto de estudio fue la realidad y el analisis de la metafisica; y en Yo no soy mi cerebro lo fue el cerebro y la mente y su estudio por parte de la psicologia y la neurociencia; en esta tercera parte Gabriel centra su atencion el contenido del pensamiento, su funcionamiento y las implicaciones que ello tiene para la etica y la politica. Gabriel considera que el pensamiento es otro sentido mas y como tal esta atado a sus condiciones biologicas y a su sustrato animal. Bajo este prisma analiza la lucha del conocimiento frente a la propaganda populista o las fake news; la revolucion digital y el futuro de la Inteligencia Artificial y otros muchos retos del pensamiento humano en nuestros dias.

THE SUNDAY TIMES BESTSELLER FROM THE VIRAL SENSATION TAKING ON THE BILLIONAIRES'Listen out for Rutger Bregman. He has a big future shaping the future' Observer'A more politically radical Malcolm Gladwell' New York Times'The Dutch wunderkind of new ideas' GuardianIn Utopia for Realists, Rutger Bregman shows that we can construct a society with visionary ideas that are, in fact, wholly implementable. Every milestone of civilisation from the end of slavery to the beginning of democracy was once considered a utopian fantasy. New utopian ideas such as universal basic income and a fifteen-hour work week can become reality in our lifetime.From a Canadian city that once completely eradicated poverty, to Richard Nixon's near implementation of a basic income for millions of Americans, Bregman takes us on a journey through history, beyond the traditional left-right divides, as he introduces ideas whose time has come.*This book has been updated with a sticker on the front cover. We cannot guarantee that orders placed will include the sticker*

«¿Què significa viure espiritualment? Simplement, estar viu. En contra del que se sol pensar sobre les persones espirituals—que estan als núvols i viuen fora d’aquest món—, un home o una dona espirit

De los cinco libros que Tom Cheetham ha consagrado a la obra del gran islamólogo francés Henry Corbin (1903-1978), es este volumen el que dedica mayor extensión y profundidad a descifrar el término árabe ta’wil, que conforma en si mismo el concept

El primer texto autobiográfico de Antonio Escohotado que narra, con un estilo desenfadado y directo, su aventura ibicenca.«Migré a la isla en 1970 y apenas me moví de allí hasta 1984, cuando una alia

El amor ocupa el nivel más profundo de la vida del espíritu, será en él donde haya que buscar los factores de determinantes de la identidad personal de cada ser humano,