Libros de Filosofía contemporánea, página 15 de 571

Como Sócrates, el profesor Lledó vuelve una y otra vez a los mismos temas. Y, sin embargo, como en los coloquios socráticos, en seguida se percibe una perspectiva distinta, una aproximación nueva y una mayor exigencia de conocimiento. En las paginas de este libro, Emilio Lledo realiza, a partir del Fedro de Platon, una meditacion sobre la funcion de la escritura, el papel de la memoria en la constitucion de la persona, la configuracion de la consciencia en la lectura de los grandes textos y la libertad de exprexion. Que es, claro esta, una reflexion sobre los componentes de nuestra intimidad, sobre la felicidad, la amistad, el tiempo, sobre la voz escrita que nos habla desde el pasado y sobre ese yo surcado implacablemente por el tiempo, porque estamos hechos de tiempo, de memoria y de lecturas.

Caminar es mucho más que poner un pie delante del otro. ¿Y si solo se pudiera pensar bien a través de los pies? «Un admirable libro que entusiasmará incluso a los sedentarios empedernidos.» Le Monde

Escrito en 2005 y debatido ampliamente tras la muerte del autor, este discurso es un legado conciso de uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo. Transido con su humor único, su intelecto preciso y su filosofia practica, Esto es agua muestra los retos de la vida diaria y ofrece consejos que nos renuevan con cada lectura. Habia una vez dos peces jovenes que iban nadando y se encontraron por casualidad con un pez mayor que nadaba en direccion contraria; el pez mayor les saludo con la cabeza y les dijo: Buenos dias, chicos. ¿Como esta el agua? A los seis años de la muerte de David Foster Wallace publicamos Esto es agua, la legendaria conferencia que impartio en la ceremonia de graduacion de la Universidad de Kenyon, ante un auditorio plagado de alumnos embelesados. Escrito en 2005 y ampliamente debatido tras su muerte, este discurso es el conciso legado de uno de los mas grandes autores de nuestro tiempo, que se quito la vida en el momento algido de su fama y con tan solo cuarenta y seis años. Reseña:Era mi favorito.Zadie Smith

La convicción de Arthur Schopenhauer (1788-1860) de que la filosofía no debía ser una mera elaboración de teorías y estructuras de pensamiento, sino guía para adopción de decisiones vitales y de una determinada concepcion de la vida, se pone de manifiesto en los textos que, para uso y reflexion personal, fue escribiendo a lo largo de su vida, como "El arte de tener razon", "El arte de hacerse respetar" o "El arte de insultar". A tal fin obedece tambien "El arte de conocerse a si mismo", cuaderno intimo o vademecum personal que el filosofo titulo a partir de la antigua y conocida sentencia griega, y en el que iba apuntando observaciones autobiograficas, recuerdos, reflexiones, indicaciones pragmaticas, reglas de comportamiento, maximas, citas y refranes. Reconstruido por Franco Volpi, en el se pueden reconocer las reglas basicas de su filosofia de la vida: autarquia, respeto de si, amor propio, soledad, aristocracia de la inteligencia, una sana misantropia, reserva en el trato con el otro sexo, etc.: un acceso directo y sencillo a las ideas mas personales del fundador del pesimismo.La convicción de Arthur Schopenhauer (1788-1860) de que la filosofía no debía ser una mera elaboración de teorías y estructuras de pensamiento, sino guía para adopción de decisiones vitales y de una determinada concepcion de la vida, se pone de manifiesto en los textos que, para uso y reflexion personal, fue escribiendo a lo largo de su vida, como "El arte de tener razon", "El arte de hacerse respetar" o "El arte de insultar". A tal fin obedece tambien "El arte de conocerse a si mismo", cuaderno intimo o vademecum personal que el filosofo titulo a partir de la antigua y conocida sentencia griega, y en el que iba apuntando observaciones autobiograficas, recuerdos, reflexiones, indicaciones pragmaticas, reglas de comportamiento, maximas, citas y refranes. Reconstruido por Franco Volpi, en el se pueden reconocer las reglas basicas de su filosofia de la vida: autarquia, respeto de si, amor propio, soledad, aristocracia de la inteligencia, una sana misantropia, reserva en el trato con el otro sexo, etc.: un acceso directo y sencillo a las ideas mas personales del fundador del pesimismo.

El concepto de trauma se ha convertido en un lugar común de la cultura contemporánea. La propagación sin precedentes de tal noción por diferentes campos epistémicos y múltiples contextos culturales ha propiciado que el significante trauma se instituya en simbolo por excelencia de una gran variedad de experiencias vinculadas con la devastacion y el sufrimiento, ya sean estas personales o colectivas. El objetivo del presente estudio es analizar el desplazamiento del concepto del campo psicoanalitico a la semantica historica desde una perspectiva primordialmente historico-conceptual. Es decir, tratando de constatar que el cambio sustancial y gradual en la estructura semantica de trauma, desde finales del siglo XIX hasta la ultima mitad del siglo XX, permite vislumbrar el proceso historico en el que se ha conformado la experiencia social de la temporalidad contemporanea, donde la sobredimension moderna de la esperanza sobre el recuerdo se ha visto reemplazada por una nueva configuracion sociohistorica analogable a los presupuestos temporales del trauma psiquico donde un presente sobrecargado de pasado cierra sus puertas al futuro.

Arthur Schopenhauer descubre un enorme hiato, casi un abismo, entre aquello a lo que los hombres pueden aspirar, ni más ni menos que la verdad en un sentido que rememora al viejo Platón, y lo que en su vida diaria conduce sus conversaciones y disputas, mas parecidas a un combate agonal que a la busqueda desinteresada del conocimiento. El pesimismo del filosofo acerca de la condicion humana le disuade de cualquier tentativa de reformarla, de modo que emprende la tarea algo acomodaticia de proponer una serie de estratagemas para vencer en las disputas cotidianas, en las que los hombres se comportan como autenticos erizos. La inteligencia de Schopenhauer se pone al servicio del combate de las palabras, decisivo en la plaza publica, en el mercado, en el gabinete, incluso en la alcoba.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a

"¿Es el ser humano en su pensar y actuar un ser espiritualmente libre o se halla sometido al imperativo de la férrea necesidad de las leyes naturales?""Esta Filosofía de la Libertad es el fundamento filosofico de mis escritos posteriores. Pues en este libro se intenta demostrar que la experiencia del pensamiento correctamente entendida es ya experiencia espiritual... Sin embargo, de la captacion viva del pensamiento intuitivo que significa este libro, resultara naturalmente la ulterior entrada viva en el mundo espiritual de la percepcion""A mi entender, este libro, por un lado, ocupa una posicion totalmente al margen de mis escritos propiamente cientificoespirituales, y por el otro, se halla tambien intimamente unido a ellos"VIVIR EN EL AMOR A LA ACCION Y DEJAR VIVIR EN LA COMPRENSION DE LA VOLUNTAD AJENA ES LA MAXIMA FUNDAMENTAL DEL SER HUMANO LIBRE

Un bellísimo ensayo que nos recuerda lo que debemos a la cultura clásica y esa pequeña península mediterránea que gobernó el mundo. «La emoción de sus palabras, la indignación comedida, marcan el ton

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2025 Byung-Chul Han, el filósofo contemporáneo más conocido de la actualidad y uno de los más leídos en el mundo, publica con Paidós La tonal

Una meditación erudita y conmovedora sobre las fuerzas contrapuestas que moldean nuestra vida: el hallazgo y la pérdidaUna mañana de primavera, Kathryn Schulz fue a almorzar con una desconocida y se enamoro. Tras años de busqueda infructuosa, quedo deslumbrada por la rapidez con que todo cambio al conocer a su futura esposa. Meses despues su padre, un carismatico refugiado judio, fallecio inesperadamente. Recien enamorada y recien huerfana, tuvo que afrontar en paralelo una felicidad desbordante y un dolor terrible.En vez de escribir unas memorias de duelo convencionales, Schulz emprendio una fascinante investigacion sobre las infinitas formas en que la perdida y el descubrimiento moldean nuestro destino. Nos pasamos el dia extraviando y encontrando cosas, y se calcula que a lo largo de la vida perdemos unos doscientos mil objetos. Una estela salvaje ilumina de forma brillante la relacion entre estas perdidas cotidianas y las mas devastadoras: la extincion de los dinosaurios, la diaspora judia, el vuelo 370 de Malaysia Airlines, el cambio climatico. Y su reverso esperanzador, la busqueda, ya sea de las ruinas de Troya, nuevos planetas, ideas, amigos, fe o amor.En este libro inclasificable y omnimodo, la ganadora del Premio Pulitzer trasciende los estrechos limites del yo para elaborar un tratado filosofico en el que la experiencia humana se entrelaza con procesos historicos, naturales y cosmologicos, y nos confronta, en ultima instancia, con la inmensidad del universo.La critica ha dicho...Leer este libro produce un asombro continuo.Alison BechdelUna exploracion profunda y conmovedora de la felicidad y la perdida.Leslie JamisonSchulz tiene un talento especial para darle vueltas y vueltas a una idea familiar hasta que se vuelve cosmica, geologica, maravillosa.Jia TolentinoUn relato brillante, luminoso y maravillosamente bien escrito.Ines Martin RodrigoQue preciosidad de libro. Cuanto lo he disfrutado.Laura FerreroUna voz sabia y muy humana con la que querrias pasar horas conversando.Marta OrriolsUn libro magnifico.Lucia Mendez, El Mundo

En este maravilloso ensayo plagado de caracolas y disquisiciones descubrimos la importancia de verlo todo con la curiosidad e ingenuidad tipica de la infancia.Ambroise Paul Toussaint Jules Valery (Sere, 1871 Paris, 1945), mas conocido como Paul Valery, es considerado uno de los escritores mas influyentes del pensamiento y del espiritu europeo de mediados del siglo xx. Su arquitectura ensayistica se caracteriza por su busqueda literaria en torno a la naturaleza del pensamiento, su funcionamiento y limitaciones, dejando ineludibles obras en verso como La joven Parca (1917), El cementerio marino (1920) y Cantos (1922), pero tambien en prosa como Cuadernos (1922), El cuerpo y la danza (1923) y Piezas sobre arte (1931). Por no mencionar grandes lecturas publicadas en la editorial como Dialogo del arbol y Filosofia de la danza.Todas estas inquietudes culminaron para el escritor provenzal cuando se encontro con una caracola y sufrio una epifania de proporciones aureas. Cuando Valery se dispuso a escribir El hombre y la caracola, llevaba decadas indagando a proposito de las matematicas y la biologia, anotando en su pequena pizarra sus meditaciones e investigaciones acerca de la division entre el intelecto y la imagen hasta altas horas de la madrugada. De esta manera, en 1937, Valery dio vida a uno de los ensayos mas aclamados de toda su carrera literaria. A pesar de su muerte en julio de 1945, su obra literaria inedita continuo editandose y reeditandose hasta nuestros dias.

¿Qué significa que el único amor verdadero sea el amor imposible? ¿Es el amor lo que suponemos que es? ¿Y si fueran las preguntas lo que hay que cambiar porque es en la imposibilidad del encuentro amoroso donde radica su verdad?Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstruccion radical sobre uno de los eventos mas centrales de nuestra existencia. En ocho tesis que arrojan luz para que dejemos de caminar a oscuras por la senda del amor, Dario Sztajnszrajber presenta una practica politica concreta que cuestiona el amor comercial y romantico que se nos vende como dominante, unico y normativo. Se abre camino a martillazos contra esa arquitectura sentimental sostenida por el sentido comun, por definiciones y naturalezas forzadas. Y entonces, si: categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja y el primer amor, entre otras, son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. El amor es imposible conduce al insomnio, y de ahi a una revolucion intima y perturbadora comandada por el deseo genuino de la intranquilidad: no queremos estar donde estamos. Un trabajo de años, de lecturas y de conversaciones en el que Dario Sztajnszrajber pone una vez mas, al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego, las herramientas de la filosofia para rebelarse y exigir siempre, aunque suene a destiempo y desubicado, animarse a lo imposible.

Isaiah Berlin ofrece aquí una lúcida y apasionada defensa de la libertad individual y una crítica demoledora de las doctrinas del determinismo histórico, aquellas que sostienen que la historia y los procesos sociales estan predeterminados por leyes inevitables o vastas fuerzas impersonales las caracteristicas biologicas, el entorno fisico o social, la clase, la nacion, el Zeitgeist, fuerzas que segun algunos se encarnan a veces en hombres como Cesar, Napoleon, Lenin o Hitler. En estas doctrinas, el autor ve un desesperado afan de eludir nuestra pesada carga moral, una de las grandes coartadas esgrimidas por quienes no pueden o no desean afrontar la realidad de la responsabilidad individual, la existencia de un ambito limitado, pero real, de libertad humana.

Un brillante análisis sobre cómo las pensadoras del siglo xx replantearon la libertad y la justicia, y cómo revolucionaron las bases del pensamiento político de la modernidad.En este agudo recorrido historico y filosofico, Mariana Dimopulos pone de relieve una tradicion intelectual que no solo nos expone la destreza de las mujeres para el pensamiento politico, sino tambien su impacto en la filosofia moderna.En El siglo de Hannah Arendt, Dimopulos nos guia por la vida y obra de siete pensadoras fundamentales del siglo xx Rosa Luxemburgo, Simone Weil, Simone de Beauvoir, Hannah Arendt, Iris Murdoch, Agnes Heller y Judith Butler que, tanto por sus experiencias personales como por su compromiso politico e intelectual, hicieron oir su voz para cuestionar las formas de poder y los conceptos universales tradicionales.Asi, combinando historia, biografia y filosofia, Dimopulos nos descubre las decisivas contribuciones de estas mujeres que transformaron la filosofia politica de su epoca y nos ofrece nuevas claves para pensar el presente.

Presentamos en este volumen una selección de los escritos que Simone Weil dedicó a la cuestión del trabajo y la condición del trabajador. El libro traza un recorrido por el pensamiento de la autora sobre el asunto, desde sus primeros contactos con el sindicalismo y el mundo obrero hasta sus ultimos textos escritos en Londres e imbuidos de una espiritualidad cristiana, pasando por su experiencia en carne propia de las duras condiciones del trabajo en las fabricas. Las palabras de la autora, marcadas por la preocupacion por la injusticia y la suerte de los desheredados, por los derechos y las obligaciones del ser humano, la convierten en una referencia ineludible en nuestro presente.

La singularidad de esta selección de escritos, diarios, sueños y poemas de María Zambrano del período 1930-1990, es su carácter autobiográfico. En ellos, la filósofa muestra con especial cercanía el sentir y el pensar radical que caracterizo su vida y su obra. Maria Zambrano abre nuevas vias de conocimiento y por eso su pensamiento es tan actual. El positivismo o la logica racionalista no abarcan la complejidad de la vida humana, por eso ella va mas alla incorporando el amor, la piedad, el dolor y la muerte con una libertad que desborda los limites de la filosofia tradicional, transformandola radicalmente. Alumbra asi la razon poetica: todo aquello que esta en la poesia desde los origenes de la humanidad y que procede de las entrañas del ser. Como ella escribio: Opensar es antes que nada descifrar lo que se siente".

Una obra subversiva que condensa lo más relevante del pensamiento del filósofo alemán. «Combatir los instintos: ésta es la forma de la decadencia; tanto como dure la vida, será la felicidad igual a i

Un ensayo excepcional sobre las vidas de tres grandes hombres enfrentados a la pesadilla de un humanismo en quiebra. «Los textos de Rob Riemen surgen de una profunda y firme convicción, como agua de