Libros de Filosofía contemporánea, página 18 de 571

Sexto Empírico presenta los esbozos pirrónicos, una crítica radical a la filosofía dogmática. Esta edición moderna pone al alcance del público general una de las tres grandes escuelas griegas, cuestionando la posibilidad del conocimiento absoluto.

Por primera vez en español, una amplia selección de los finos y a veces «asilvestrados» pensamientos de una mujer singular, Augusta Amiel-Lapeyre, que, anotados a lápiz en pequeños cuadernos, vieron

Selección de ensayos de uno de los escritores más singulares e influyentes del pasado siglo. Una nueva constelación de textos –algunos de los cuales se traducen por primera vez al español– donde es p

Què és la llibertat i què significa per a nosaltres? Consisteix només en l'absència de por i restriccions, o implica el dret a participar en els afers públics amb veu pròpia i ser vistos, escoltats,

La obra de Gómez Dávila se compone de miles de unos aforismos que él llamaba escolios a un texto implícito y que presentaba como notas al margen de un sistema filosófico que nunca escribió. Ese conjunto monumental, secreto y provocador constituye algo asi como una `estetica de la resistencia` a las ideologias y modos de vida dominantes en la sociedad moderna, desde la optica de un declarado reaccionario que por sus magistrales desplantes (`los tres enemigos del hombre son el demonio, el Estado y la tecnica`) puede descolocar tanto a la derecha como a la izquierda tradicionales. Para comenzar, debo decir que los fundamentos que subyacen al pensamiento de Nicolas Gomez Davila me resultan perfectamente ajenos. Es mas, en la medida en que uno puede atreverse a hacer aseveraciones metafisicas tajantes, creo que son completamente erroneos. La concepcion ultracatolica de la realidad como coartada positiva de un escepticismo radical, la vieja y obstinada querella contra la democracia (tan antihistorica, porque en la idea de democracia se reune lo mejor de Grecia y lo mejor del cristianismo occidental), la fruicion en denunciar los ideales de ilustrados de Igualdad, Justicia, Progreso, etcetera... (ninguno de los cuales obliga a una fe ciega, porque, como el mismo Gomez Davila nos dijo, `ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello`)... todas estas concepciones de fondo me parecen inconsistentes y desde luego no me mueven a ninguna simpatia. Incluso dire que cuando afloran a traves de algunos de los rarisimos aforismos de Gomez Davila que incurren en su detestada betise, siento un cierto alivio: por ejemplo, cuando dice `quien no vuelve la espalda al mundo actual se deshonra` o tambien `aun la derecha de cualquier derecha me parece siempre demasiado a la izquierda`.En efecto, es tranquilizador para un progresista -y no tengo mas remedio que confesarme como tal, mas alla de las estrictas demarcaciones de la izquierda y la derecha- considerar rechazables las conclusione

Regresar afuera. Relatos filosóficos para tiempos de búsqueda es un libro y son dos: La fragilidad del fuego, de Paula Guadalupe González, y Los burros, de Diego Fernández Acebo. A través de los personajes de ambos relatos nos adentramos en el proceso de busqueda de nuestra identidad, en el camino de vuelta a ese afuera que alguna vez fue punto de partida hacia una meta equivocada: años de ceder ante las imposiciones, de seguir la corriente social y hacer lo que se espera de uno, de perder las riendas de nuestras decisiones y de nuestra vida. Son una invitacion a embarcarnos en este sendero de busqueda con sus protagonistas, para asi enfrentarnos con ellos a sus errores, dudas y deseos. Este libro es el resultado del III Premio Relato filosofico joven FILOSOFIA&CO.

Contemporánea de Friedrich Nietzsche, con cuyo pensamiento polemizó intensamente, la filósofa austríaca Helene von Druskowitz (1856-1918) centró su reflexión en torno a la necesidad de formular una “

La convicción de Arthur Schopenhauer (1788-1860) de que la filosofía no debía ser una mera elaboración de teorías y estructuras de pensamiento, sino guía para adopción de decisiones vitales y de una determinada concepcion de la vida, se pone de manifiesto en los textos que, para uso y reflexion personal, fue escribiendo a lo largo de su vida, como "El arte de tener razon", "El arte de hacerse respetar" o "El arte de insultar". A tal fin obedece tambien "El arte de conocerse a si mismo", cuaderno intimo o vademecum personal que el filosofo titulo a partir de la antigua y conocida sentencia griega, y en el que iba apuntando observaciones autobiograficas, recuerdos, reflexiones, indicaciones pragmaticas, reglas de comportamiento, maximas, citas y refranes. Reconstruido por Franco Volpi, en el se pueden reconocer las reglas basicas de su filosofia de la vida: autarquia, respeto de si, amor propio, soledad, aristocracia de la inteligencia, una sana misantropia, reserva en el trato con el otro sexo, etc.: un acceso directo y sencillo a las ideas mas personales del fundador del pesimismo.La convicción de Arthur Schopenhauer (1788-1860) de que la filosofía no debía ser una mera elaboración de teorías y estructuras de pensamiento, sino guía para adopción de decisiones vitales y de una determinada concepcion de la vida, se pone de manifiesto en los textos que, para uso y reflexion personal, fue escribiendo a lo largo de su vida, como "El arte de tener razon", "El arte de hacerse respetar" o "El arte de insultar". A tal fin obedece tambien "El arte de conocerse a si mismo", cuaderno intimo o vademecum personal que el filosofo titulo a partir de la antigua y conocida sentencia griega, y en el que iba apuntando observaciones autobiograficas, recuerdos, reflexiones, indicaciones pragmaticas, reglas de comportamiento, maximas, citas y refranes. Reconstruido por Franco Volpi, en el se pueden reconocer las reglas basicas de su filosofia de la vida: autarquia, respeto de si, amor propio, soledad, aristocracia de la inteligencia, una sana misantropia, reserva en el trato con el otro sexo, etc.: un acceso directo y sencillo a las ideas mas personales del fundador del pesimismo.

La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a

El concepto de trauma se ha convertido en un lugar común de la cultura contemporánea. La propagación sin precedentes de tal noción por diferentes campos epistémicos y múltiples contextos culturales ha propiciado que el significante trauma se instituya en simbolo por excelencia de una gran variedad de experiencias vinculadas con la devastacion y el sufrimiento, ya sean estas personales o colectivas. El objetivo del presente estudio es analizar el desplazamiento del concepto del campo psicoanalitico a la semantica historica desde una perspectiva primordialmente historico-conceptual. Es decir, tratando de constatar que el cambio sustancial y gradual en la estructura semantica de trauma, desde finales del siglo XIX hasta la ultima mitad del siglo XX, permite vislumbrar el proceso historico en el que se ha conformado la experiencia social de la temporalidad contemporanea, donde la sobredimension moderna de la esperanza sobre el recuerdo se ha visto reemplazada por una nueva configuracion sociohistorica analogable a los presupuestos temporales del trauma psiquico donde un presente sobrecargado de pasado cierra sus puertas al futuro.

¡Que bien si, en cada situación, pudieras hacer exactamente esa pregunta que conduce a una buena conversación! Con Piensa y razona como Sócrates, la filósofa práctica de Elke Wiss aborda el arte de una buena conversacion. En una epoca en la que todo el mundo se grita a los demas y las opiniones adquieren rapidamente el mismo valor que los hechos, la conexion suele ser dificil de encontrar. Preferimos convencer al otro de que tenemos razon que buscar juntos las respuestas esenciales. Como resultado, muchas de nuestras conversaciones se parecen mas a un debate que a un dialogo. Preferimos hablar que escuchar, no tenemos tiempo para hacer preguntas. Y admitir que no sabes algo ciertamente no es una opcion. ¡Que bueno seria si supieras en cualquier momento y en cualquier situacion como hacer exactamente esa pregunta que lleva a una buena conversacion! En este libro, la autora nos enseña como hacerlo.

La vida humana no puede eludir los conflictos, las rupturas o las incongruencias. Los momentos en los que todo encaja, los instantes solemnes en los que el orden reina, no dejan de ser oasis efímeros que se desmoronan como castillos de arena en la playa. Convertidos en problemas por nosotros mismos, nos formulamos preguntas que nunca podremos responder, pero tampoco podemos dejar de formularnoslas. Vivimos en un mundo donde el mal, el sufrimiento y la indiferencia estan obsesivamente presentes. Nuestra vida no puede esquivar la comedia ni la tragedia. La condicion humana es vulnerable, porque los rostros de la finitud son ineludibles. La muerte, la crueldad, el sufrimiento y la perdida son el sinsentido radical, y cualquier intento de superar este absurdo y de encontrarle una justificacion es obsceno. La vulnerabilidad esta ligada a una identidad nunca fijada del todo que se construye dentro de un universo de mascaras como el que es, en definitiva, el baile de la existencia.

Arthur Schopenhauer descubre un enorme hiato, casi un abismo, entre aquello a lo que los hombres pueden aspirar, ni más ni menos que la verdad en un sentido que rememora al viejo Platón, y lo que en su vida diaria conduce sus conversaciones y disputas, mas parecidas a un combate agonal que a la busqueda desinteresada del conocimiento. El pesimismo del filosofo acerca de la condicion humana le disuade de cualquier tentativa de reformarla, de modo que emprende la tarea algo acomodaticia de proponer una serie de estratagemas para vencer en las disputas cotidianas, en las que los hombres se comportan como autenticos erizos. La inteligencia de Schopenhauer se pone al servicio del combate de las palabras, decisivo en la plaza publica, en el mercado, en el gabinete, incluso en la alcoba.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.

Un ensayo filosófico que analiza la sociedad contemporánea atravesada por la tecnología y en la que los afectos y la memoria están siendo definidos por la tecnología. ¿Es posible imaginar un futuro, cualquier futuro, sin ser conscientes del presente en el que estamos inmersos?En este breve ensayo, la filosofa Margot Rot nos invita a reflexionar acerca de la mutacion tecnocultural de nuestra sociedad y sus consecuencias en nuestro desarrollo social. Un primer amor gestado en internet, tan ausente de cuerpo que ni tan solo un beso llegaste a darle, pero un primer amor, al fin y al cabo. Un recuerdo que ya no recuperas, ni recuperaras, enterrado en tu nueva memoria digital. La nube, ese ente que nos recopila, en datos y bits, y que deshace nuestro cuerpo y lo hace prescindible. Vivimos en un nuevo mundo, y somos sus primeras hijas.

Heady, exhilarating, often astonishing' New York Times'Iridescently original, deeply disorientating and yet somehow radically hopeful ... worth reading and rereading' Brian Eno'Be prepared to re-evaluate your relationship with the amazing life forms with whom we share the planet. Fascinating, innovative and thought provoking: I thoroughly recommend Ways of Being' Dr Jane Goodall, DBERecent years have seen rapid advances in 'artificial' intelligence, which increasingly appears to be something stranger than we ever imagined. At the same time, we are becoming more aware of the other intelligences which have been with us all along, unrecognized. These other beings are the animals, plants, and natural systems that surround us, and are slowly revealing their complexity and knowledge - just as the new technologies we've built are threatening to cause their extinction, and ours.

Practiquemos o no el bien, la naturaleza seguirá su curso y continuará ciega ante los esfuerzos éticos de la humanidad. Por mucho que nos afanemos en escuchar su voz, su lenguaje resultará siempre ininteligible para nuestras aspiraciones, pues se basa en leyes matematicas impersonales, fijadas en los inicios del universo y ajenas a cualquier preocupacion por nuestra suerte y por el valor de nuestras acciones. En este libro, Blanco intenta responder a estas inquietudes. La libertad emerge como la capacidad de crearnos a nosotros mismos, de construir, de legar algo al mañana y de ampliar los horizontes y las posibilidades de nuestra reflexion.

¿Qué significa que el único amor verdadero sea el amor imposible? ¿Es el amor lo que suponemos que es? ¿Y si fueran las preguntas lo que hay que cambiar porque es en la imposibilidad del encuentro amoroso donde radica su verdad?Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstruccion radical sobre uno de los eventos mas centrales de nuestra existencia. En ocho tesis que arrojan luz para que dejemos de caminar a oscuras por la senda del amor, Dario Sztajnszrajber presenta una practica politica concreta que cuestiona el amor comercial y romantico que se nos vende como dominante, unico y normativo. Se abre camino a martillazos contra esa arquitectura sentimental sostenida por el sentido comun, por definiciones y naturalezas forzadas. Y entonces, si: categorias cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja y el primer amor, entre otras, son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. El amor es imposible conduce al insomnio, y de ahi a una revolucion intima y perturbadora comandada por el deseo genuino de la intranquilidad: no queremos estar donde estamos. Un trabajo de años, de lecturas y de conversaciones en el que Dario Sztajnszrajber pone una vez mas, al alcance de quienes esten dispuestos a jugar el juego, las herramientas de la filosofia para rebelarse y exigir siempre, aunque suene a destiempo y desubicado, animarse a lo imposible.

Un bellísimo ensayo que nos recuerda lo que debemos a la cultura clásica y esa pequeña península mediterránea que gobernó el mundo. «La emoción de sus palabras, la indignación comedida, marcan el ton

«La capacidad incomparable de Fisher para infundir vida a las ideas se refleja maravillosamente en estas clases. Nos encontramos con un pensador brillante abriéndose camino a través de la historia de