Libros de Filosofía contemporánea, página 18 de 581

El crepuscle dels pensaments és una obra important en la trajectòria literària de Cioran, i també una de les més polèmiques i sorprenents. Des del punt de vista temàtic, hi presenta la gènesi d'unes

Pasamos por las cosas sin habitarlas, hablamos con los demás sin escucharlos, acumulamos información en la que no llegaremos a profundizar. Todo transcurre a un galope ruidoso, vehemente y efímero. La velocidad a la que vivimos nos impide vivir. Precisamos de una lentitud que nos proteja de las precipitaciones mecanicas, de los gestos ciegamente compulsivos, de las palabras repetidas y banales. Necesitamos reaprender el aqui y ahora de la presencia, necesitamos reaprender lo entero, lo intacto, lo concentrado, lo atento y lo uno.Jose Tolentino nos invita a explorar la lentitud, el agradecimiento, el perdon, la espera, el arte de cuidar y habitar, la perseverancia, la compasion, la alegria, el deseo y el arte de no saber. El autor expresa su anhelo con respecto al futuro de la humanidad: que habitemos, contemplemos y nos asombremos de cada uno de nuestros actos.Tambien disponible en catalan

"Michel Foucault. Poder, saber y subjetivación" se fundamenta en "Para leer a Foucault" (2001), libro al que viene a sustituir. Pasados más de quince años, el cosmos Foucault se ha enriquecido enormemente. Los ineditos del filosofo provenientes de sus cursos y conferencias que han salido a la luz en este tiempo (el "Foucault oral"), y el creciente interes que su figura y sus reflexiones despiertan, han trasformado decisivamente el panorama de los estudios en torno a el. Las ciencias humanas, el derecho, el psicoanalisis, el urbanismo o la historia social han convertido sus escritos en un instrumento de analisis imprescindible. Esta guia para orientarse en su singular universo se estructura en dos partes: la primera analiza las publicaciones de Michel Foucault (1926-1984) y su contexto filosofico, politico y social; la segunda se interna en los estudios preparatorios de sus publicaciones tras su entrada en el College de France (1970). Su planteamiento respeta la existencia de dos series de trabajos experimentales: una publicada y otra premeditadamente oral. Un util y amplio glosario de conceptos propios del filosofo y una completa bibliografia cierran el volumen.

El miedo marca una época en la que están avanzando los populismos de derecha, aumentan los casos de depresión y se experimenta el capitalismo como una coyuntura crítica. El miedo es síntoma de una situacion social de incertidumbre, en la que el individuo se siente arrojado a un mundo en el que ya no se siente resguardado ni representado. Pero no se trata solo del miedo a una sociedad en la que cada vez nos cuesta mas reconocernos, sino tambien del miedo a las posibilidades y los riesgos del desarrollo personal, que resultan practicamente infinitos.Frente al angustioso cuadro de la hegemonia de unos sistemas tecnocraticos autonomizados, en muchas partes del mundo surge un nuevo tipo de politico que se presenta como semejante a nosotros y se proclama valedor de nuestras identidades. Sin embargo, por muy familiar que nos resulte, suscita en nosotros tanto recelo y desconfianza como aquellos ordenes globales en los que ya no nos reconocemos.

Elaborado a partir de sus apuntes y de las lecciones que había redactado para la asignatura sobre filosofía política moderna que durante tantos años impartió, recuperamos uno de los títulos más importantes de John Rawls.El objetivo de las lecciones de Rawls era, segun el mismo escribio, distinguir los elementos fundamentales del liberalismo como expresion de una concepcion politica de la justicia cuando este es contemplado desde dentro de la tradicion del constitucionalismo democratico. Para ello, examina las diversas corrientes que configuran las tradiciones liberal y democratica constitucional, asi como las figuras historicas que mejor representan estas corrientes.

Este volumen recoge nueve sermones del autor, proclamados en su mayor parte en Oxford durante la Segunda Guerra Mundial y en los años inmediatamente posteriores. Salvo el primero, que da título al volumen, siguen un orden cronologico, y fueron publicados por primera vez en 1949. Todos ellos se compusieron en respuesta a peticiones personales y para audiencias concretas, y el autor prefirio respetar su tono original, sin modificacion alguna. Conservan, por tanto, la fuerza y energia del momento en que fueron pronunciados. Clive Staples Lewis (Irlanda, 1898 - Oxford, 1963) fue Fellow y Tutor en el Magdalen College durante casi treinta años. En 1954 fue nombrado Professor de Literatura Medieval y Renacentista en Cambridge. Ejercio una profunda influencia en sus alumnos, y alcanzo entre ellos una gran popularidad. Llegara a ser uno de los escritores mas influyentes del siglo XX, por su inteligencia brillante y su estilo claro y vivo. Entre sus obras mas celebres se encuentran Cartas del diablo a su sobrino; Los cuatro amores; El problema del dolor; Dios en el banquillo; El gran divorcio y Lo eterno sin disimulo. Tambien escribio libros para niños (Cronicas de Narnia) y Literatura fantastica (La Trilogia de Ransom). Las traducciones de sus libros son leidas por millones de personas en todo el mundo.Este v...

El transhumanismo es uno de los movimientos filosóficos y culturales que más atención ha atraído en los últimos años. Preconiza el uso libre de la tecnología para el mejoramiento del ser humano, en sus capacidades fisicas, mentales, emocionales y morales, trascendiendo todos sus limites actuales. Segun los defensores del transhumanismo, con la ayuda de estas tecnologias podremos acabar con el sufrimiento, con las limitaciones biologicas que lo producen, e incluso podremos vencer al envejecimiento y la muerte.Las promesas que realizan los defensores del transhumanismo son muy ambiciosas, y no todas estan justificadas. Por otro lado, las criticas de que modificar la naturaleza humana pone en peligro las bases de la vida moral tambien son discutibles. Hay otros enfoques que permiten hacer una evaluacion mas equilibrada, sobre la que podria edificarse en el futuro un mayor acuerdo social.

Concebimos el li­bre albedrío como una propiedad que distingue a los seres humanos de otras especies animales; como una diferencia específica. Sin embargo, la experiencia (y la apariencia) de nuestra

El pesimismo es la cara nocturna del pensamiento, un melodrama de la futilidad del cerebro, poesía escrita en la tumba de la filosofía. El pesimismo es un fracaso lírico del pensar filosófico, con cada intento de pensamiento claro y coherente marchito y sumergido en el gozo oculto de su propia futilidad. Lo más próximo que el pesimismo llega a un argumento filosófico es en el jocoso y lacónico «Nunca lo conseguiremos», o simplemente «Estamos condenados».

En esta obra se propone a grandes pero precisos y muy argumentados trazos una moral laica (cuyos practicantes no estarían motivados por la esperanza de recompensa alguna ni por el temor a un castigo), una religion independiente de la existencia de un Dios justiciero.En ella se pasa revista exhaustiva a conceptos tales como recompensa y sancion, premio y castigo, deber y poder, riesgo y accion, para reflexionar sobre los motivos que llevan al ser humano a realizar tanto los actos mas abnegados como los mas deleznables.

A diferencia de otras artes, la "obra" del arte de curar es invisible, su "forma" más perfecta es la ausencia de la enfermedad. Por ser ésta su paradójica excelencia y también su aparente precariedad, desde la Grecia antigua algunos filósofos trataron de defender la tarea del médico ante la opinión pública. Hans-Georg Gadamer retoma esta antigua tradición para ofrecernos una importante reflexión sobre lo esencialmente humano de la medicina, sobre el auténtico saber del médico que comienza en el momento en que hay que tomar decisiones más allá de los recursos de las ciencias objetivas. El estado de salud, tanto físico como psíquico, es el equilibrio entre múltiples factores y para conocerlo hay que comprender e interpretar este estado, que en cada persona es distinto. Por eso, Gadamer compara la tarea del médico con la de la hermenéutica filosófica. El conjunto de esta obra constituye una Filosofía de la Medicina que incluye múltiples aspectos desde la ética, la historia y teoría de la ciencia, hasta el análisis de los conceptos de inteligencia, de perturbación mental y de las ideas clásicas y modernas sobre el significado profundo e intersubjetivo de curar. Este texto respira la profunda y generosa sabiduría de un filósofo que nació con el siglo y que a través de él, sus sombras y luces perseveró en el oficio de pensar.

C. S. Lewis ofrece en este ensayo una lúcida reflexión sobre el amor. Parte de lo más bajo a lo más alto, del gusto y del placer de los sentidos, y de la necesidad de amor que todo ser humano experimenta, para recorrer a continuacion cada uno de los cuatro amores: el afecto, la amistad, el amor erotico y la caridad. Cada uno de ellos merecera un capitulo sereno, pues "lo mas alto no puede sostenerse sin lo mas bajo, una planta tiene que tener raices abajo y luz del sol arriba, y las raices no pueden dejar de estar sucias...".Critica:El autor expone una autentica psicologia del amor, un atisbo de las profundidades del alma humana que el amor pone en juego.Club del LectorEscrito con un estilo directo y colmado de ejemplos, es un libro formativo, y no requiere especial esfuerzo para su lectura.Rafel Sanz Carrera

Animado por las conclusiones a las que el antropólogo Lewis H. Morgan había llegado en sus estudios sobre la evolución de la sociedad primitiva a la sociedad industrializada, Engels decidió escribir esta obra para mostrar la validez de las tesis del materialismo histórico a la hora de explicar las transformaciones sufridas en el tiempo por las distintas sociedades en todo el mundo. Desde las primeras etapas de la historia de la humanidad -los periodos de salvajismo y barbarie- hasta la formación de la sociedad de clases basada en la propiedad privada, Engels analiza la evolución de la familia y el matrimonio, así como el origen y la naturaleza del Estado poniendo el acento en la relevancia que los avatares económicos, las relaciones de poder y el control de los recursos han tenido en todos los procesos.

«Llamoética a la convicción revolucionaria y a la vez tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen

Morin ha realizado en esta obra uno de los objetivos científicos más brillantes: devolverle al hombre su unidad, acabar con todas las barreras que separan al "hombre-cultura" de la "vida-naturaleza", y a esta, de la "fisica-quimica".La muerte introduce la ruptura mas radical y definitiva entre el hombre y el animal. Se puede decir que el hombre es el animal desde que entierra a sus muertos, siendo en ese momento cuando comienzan las creencias religiosas: el otro mundo. La magia, la brujeria, el espiritismo, los chamanes, las creencias en la otra vida, en la resurreccion, en la inmortalidad, nacen del intento humano de resolver el problema de la muerte.Las ciencias del hombre han soslayado sistematicamente la cuestion. Con una agilidad sorprendente Morin aborda, partiendo de la biologia, la problematica antropologica de la muerte, las concepciones que de ella tuvo el hombre primitivo, sus cristalizaciones historicas y esta contemporanea "crisis de la muerte", que relaciona con la crisis de la individualidad; es decir, mediante un sistema abierto, interdisciplinario, se ocupa de las cuestiones antropologicas, historicas, sociologicas, psicologicas, filosoficas y politicas.

El nombre de Derrida está estrechamente vinculado al término deconstrucción, idea que propugna la disolución de fronteras estrictas entre filosofía y literatura. Se convierte así en una estrategia de lectura, en un mecanismo textual por encima del autor y del texto.

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Brillante selección de los ensayos de Marguerite Yourcenar, en la que se destila la profundidad de su pensamiento y su belleza estilística. A excepción de Mishima o la visión del vacío (1980), este volumen incluye la practica totalidad de los ensayos escritos por la autora y reunidos en los volumenes A beneficio de inventario (1962), El tiempo, gran escultor (1983), Peregrina y extranjera(1989) y Una vuelta por mi carcel(1991). Los textos sobrevuelan los temas que mas interesaron y preocuparon a esta gran escritora de la contemporaneidad: desde cuestiones esteticas relacionadas con el arte, la musica y la literatura; hasta su reflexion de naturaleza filosofica sobre la existencia, el pesar del transcurrir del tiempo, la religion, la busqueda de la belleza o la experiencia vital y transformadora del viaje. Una obra, en fin, compleja, que araña en los recovecos de la naturaleza humana, con sus pasiones y derrotas.Reseña:Una de las mas grandes escritoras del XX, consagrada desde muy joven a la tarea de habitar en ajenas conciencias y de escribir contra el olvido.Javier Aparicio Maydeu, El Pais

En Ser y tiempo, un clasico de la filosofia del siglo XX, Heidegger afirmaba que la pregunta central de la filosofía es la pregunta por el sentido del ser en general. Una pregunta que audazmente anuda la pregunta griega por el ser con la pregunta moderna por al hombre.

Singularísimo cuaderno de notas, diario vital, intelectual, filosófico y poético, el Zibaldone, es una obra incomparable, la que mejor puede hacernos conocer a Giacomo Leopardi, uno de los mayores poetas romanticos y genio de la literatura lirica. Escrito durante 15 años, casi toda la vida adulta de Leopardi, a traves de el accedemos al desarrollo intimo de una de las mas fascinantes personalidades poeticas de todos los tiempos. El Zibaldone es una obra unica porque es el diario secreto de un hombre de genio. En cierto modo, toda la obra de Leopardi emana de estos cuadernos, en los que, ademas, anotaba todos sus proyectos literarios y filosoficos. Sabedor de que no podria llevar a cabo muchos de ellos, los eabozaba en el Zibaldone.La obra, que en su totalidad contiene mas de 4.000 paginas, no fue editada hasta 1898, 61 años despues de la muerte de su autor. Esta pequeña seleccion, que pretende acercar al lector profano a la lectura del Zibaldone, recoge pensamientos elegidos y ordenados en cuatro areas tematicas: Vida, Naturaleza y Razon, Pasion y Teoria del placer, Filosofia practica, Artes y Letras, y Amor y Belleza, siguiendo en cada parte un orden cronologico.