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Un texto clásico, uno de los más lúcidos en la historia del pensamiento estético español.Ligado directamente a la dinámica de los movimientos renovadores del arte que surgieron en la España de los años veinte, el texto de Ortega y Gasset ofrece unas perspectivas mas amplias y entronca con la renovacion de la estetica y la historia del arte que habia iniciado la tradicion teorica e historiografica alemana a finales del siglo XIX. Ofrecemos, ademas otros escritos que, como ¿Una exposicion Zuloaga?, La Gioconda, Dialogo sobre el arte nuevo, Ensayo de estetica a manera de prologo y Sobre la critica del arte, permiten una mejor comprension del pensamiento de Ortega y del debate artistico y estetico en España. La presente edicion va precedida de un prologo de Valeriano Bozal.

Contribución a la discusión internacional sobre la cuestión de la legitimidad: ¿qué es lo que permite hoy decir que una ley es justa, un enunciado verdadero? Ha habido los grandes relatos, la emancipacion del ciudadano, la realizacion del Espiritu, la sociedad sin clases. La edad moderna recurria a ellos para legitimar o criticar sus saberes y sus actos. El hombre postmoderno ya no cree en ellos. Los "decididores" le ofrecen como perspectiva el incremento del poder y la pecificacion por la transparencia comunicacional.

Nueva edición actualizadaUn tema que parece estar todavía más vigente que en el momento de la primera publicación de este libro. De nuevo, en edición actualizada, una re exión ininterrumpida, qu

Recuperamos uno de los clásicos más relevantes del siglo XX, El arte de amar. El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a res

EL NUEVO ENSAYO DEL AUTOR DE LEER CON NIÑOS. ¿A dónde va toda esa gente, cada vez más deprisa, cada vez en un medio más veloz? Están huyendo. ¿De qué huyen? Del cuerpo. El ser humano es el único an

Como aspectos principales de la obra del filósofo alemán, puede resaltarse el de la lucha por un nuevo ideal de cultura y la afirmación de una voluntad de poder capaz de transmutar todos los valores que informan la cultura occidental, los cuales niega, considerandolos formas de una moral que debe ser superada por oponerse a la consecucion de otros que sean mas acordes con la vida y sus exigencias de salud y verdad.Marca tambien un periodo fecundo en su pensamiento, la defensa del espiritu de la ilustracion, libre de prejuicios y opuesto a toda metafisica, y es todo esto lo que abre un futuro de posibilidades y pujanza.El libro que ofrecemos, y que Nietzsche subtitulo "Un libro dedicado a los espiritus libres", debe ser leido para una mejor comprension de la obra del gran filosofo, cuya importancia se acrecienta cada vez mas.

INTRODUCCIÓN A HEIDEGGER Este texto, un verdadero prodigio de condensación y claridad, presenta los aspectos más importantes de la vasta obra y, sobre todo, de la evolución del pensamiento de Martin Heidegger, desde su primer enfrentamiento con la filosofía académica de principios de siglo hasta sus reflexiones sobre el arte, el lenguaje y la técnica. Gianni Vattimo acerca al lector a los conceptos heideggerianos aparentemente complejos de una manera atractiva y fácil de seguir. Se muestran con gran precisión los temas centrales plateados por Heidegger, que lo hacen aparecer, hoy más que nunca, como el filósofo más representativo del siglo xx. Este libro facilita de una manera elegante el acceso a un pensamiento dedicado intensamente a la situación actual de la humanidad. Las reflexiones premonitorias de Heidegger sobre el progresivo «olvido del ser» resultan más impactantes que nunca en la era de la electrónica, en que la pequeña pantalla y todos sus usos amenazan con alejarnos cada vez más del mundo real

El amor, las mujeres y la muerte es una recopilación de ensayos escritos por el filósofo del s. XIX Arthur Schopenhauer, en el que no sólo se tratan los temas referidos por el título, sino también otros tantos que ocupan aproximadamente la misma cantidad de paginas. Una concepcion pesimista y ludica es la caracteristica del pensamiento de Schopenhauer.

La obra de Gómez Dávila se compone de miles de unos aforismos que él llamaba escolios a un texto implícito y que presentaba como notas al margen de un sistema filosófico que nunca escribió. Ese conjunto monumental, secreto y provocador constituye algo asi como una `estetica de la resistencia` a las ideologias y modos de vida dominantes en la sociedad moderna, desde la optica de un declarado reaccionario que por sus magistrales desplantes (`los tres enemigos del hombre son el demonio, el Estado y la tecnica`) puede descolocar tanto a la derecha como a la izquierda tradicionales. Para comenzar, debo decir que los fundamentos que subyacen al pensamiento de Nicolas Gomez Davila me resultan perfectamente ajenos. Es mas, en la medida en que uno puede atreverse a hacer aseveraciones metafisicas tajantes, creo que son completamente erroneos. La concepcion ultracatolica de la realidad como coartada positiva de un escepticismo radical, la vieja y obstinada querella contra la democracia (tan antihistorica, porque en la idea de democracia se reune lo mejor de Grecia y lo mejor del cristianismo occidental), la fruicion en denunciar los ideales de ilustrados de Igualdad, Justicia, Progreso, etcetera... (ninguno de los cuales obliga a una fe ciega, porque, como el mismo Gomez Davila nos dijo, `ser civilizado es poder criticar aquello en que creemos sin dejar de creer en ello`)... todas estas concepciones de fondo me parecen inconsistentes y desde luego no me mueven a ninguna simpatia. Incluso dire que cuando afloran a traves de algunos de los rarisimos aforismos de Gomez Davila que incurren en su detestada betise, siento un cierto alivio: por ejemplo, cuando dice `quien no vuelve la espalda al mundo actual se deshonra` o tambien `aun la derecha de cualquier derecha me parece siempre demasiado a la izquierda`.En efecto, es tranquilizador para un progresista -y no tengo mas remedio que confesarme como tal, mas alla de las estrictas demarcaciones de la izquierda y la derecha- considerar rechazables las conclusione

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosofico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de terminos aleman/español, asi como un triple indice de nombres citados por Hegel.

«No me refiero a que la libertad sea el mayor de todos los bienes, apunta Bertrand Russell (1872-1970) en las páginas de este libro fascinante, sino a que las mejores cosas, como la creatividad artís

Terminado durante el verano de 1888, "Crepúsculo de los ídolos" es una completa introducción de conjunto a las "heterodoxias filosóficas esenciales" de Friedrich Nietzsche (1844-1900). También en el aspecto estilistico constituye este libro una excelente antologia, tanto por su lenguaje vivo, jovial y agresivo, como por los aforismos de su primera parte. La presente edicion se complementa con una introduccion y abundantes notas a cargo de Andres Sanchez Pascual, traductor asimismo de la obra.

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Charles Dickens describe en Paseos nocturnos la epoca en la que, en busca de una cura para el insomnio, se dedico a caminar por Londres a altas horas de la madrugada, descubriendo los problemas de indigencia, alcoholismo y vicio que escondian sus calles. Esta recopilacion de ensayos muestra a Dickens como uno de los grandes visionarios de la ciudad, en toda su diversidad y crueldad.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales? vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

En las apasionantes páginas que componen "La ciudadela interior", Hadot deja constancia de cómo las Meditaciones de Marco Aurelio se insertan en la tradición de los ejercicios espirituales que, como el filósofo francés ha demostrado a lo largo de su obra, puede recorrer la larga distancia que va de los filósofos griegos hasta Foucault. En sus propias palabras, las Meditaciones son el libro de un hombre de acción, que busca la serenidad porque es la condición indispensable de la eficacia.

Este libro es un ajuste relativo de cuentas con Lacan en la época de esplendor del estructuralismo, allá por los inicios de la década de los setenta. Partiendo del convencimiento de que "Edipo no sirve absolutamente para nada", Deleuze y Guattari se impregnan de la atmosfera cultural del periodo, en especial del Foucault de Las palabras y las cosas, y afirman que la invencion del hombre por el orden burgues de que habla este ultimo puede comprenderse mejor a partir del analisis de los mecanismos de produccion del hombre en la sociedad actual, es decir, a partir de la diseccion de la maquina social capitalista que los autores acometen mediante el procedimiento de descodificacion-territorializacion.No en vano se ha afirmado repetidas veces la complementariedad de algunos capitulos de El Anti Edipo y Las palabra s y las cosas, y no en vano la obra de Deleuze y Guattari contribuyo a la gestacion de Vigilar y castigar. A partir de ahi, de esa epoca de ebullicion teorica reflejada en el texto, El Anti Edipo se convertiria en una referencia clasica y el esquizoanalisis -que se propone desedipizar el inconsciente para acceder a los verdaderos problemas- en un metodo fecundo para analizar las maquinas deseantes y sus productos sociales.

Lo que es difícil no es conseguir lo que uno desea, lo difícil es desear. Desde la posición victoriosa del que desea, si algo no se tiene, se conquista. El deseo según Gilles Deleuze es la primera entrega de la coleccion Filosofia para profanos, que pretende facilitar el acceso a la filosofia de algunos autores, no explicando sus vidas o resumiendo sus teorias, sino ofreciendo, para cada uno de ellos, una clave en la que puedan ser leidos.

Ahora están a punto de superarla sin llevar consigo hacia adelante sus momentos de verdad. Significa, además, que esos procesos y la situación a la que nos han conducido están atravesados por una fundamental ambiguedad: que pueden realizar la Ilustracion, pero tambien liquidarla, lo cual sucede siempre que se ignora aquella dialectica. Este es el tema que se dilucida en el debate que marca este fin de siglo: el debate sobre el transito de la Modernidad a la denominada posmodernidad. Un debate en el que estan en juego los valores de la Ilustracion que configuran la identidad de nuestra cultural.

La relación entre narración y experiencia es la matriz de este ensayo, y esa vocación lo que la imanta. Por ello, aquí la narración no es considerada a partir de su condición de objeto literario autónomo, sino como la instancia en que puede ser ejemplarmente examinada la catastrofe de la experiencia en el mundo moderno. Esto, sin embargo, no quiere decir que se ponga a trabajar ancilarmente a la narracion, con fines meramente ilustrativos. Por el contrario, desde el punto de vista de Benjamin es precisamente esta matriz la que permite tener una nocion rigurosa de lo que, en esencia, se juega en el ejercicio narrativo. Y quiza tambien, de cierto modo, en la experiencia.

La primera edición de este libro, en 1986, marcó un hito en los estudios sobre Zubiri. Concebido como una introducción a su pensamiento breve, ordenada y clara (aunque no artificialmente simple), supuso además el inicio de una línea interpretativa que se ha consolidado con el tiempo: la que sitúa como clave de bóveda de toda su filosofía la teoría de la inteligencia, expuesta por Zubiri durante los últimos años de su vida en la trilogía sobre la Inteligencia sentiente. Cuando este libro fue escrito, la obra publicada por Zubiri constaba de cinco volúmenes. En el momento en el que se reedita, más de dos décadas después, consta de veintiuno. El desarrollo paralelo de los estudios sobre Zubiri demandaba la reedición del presente libro porque su influencia lo ha convertido en una referencia ineludible de la bibliografía zubiriana.

Tal como demuestran, entre otros momentos, las luchas de los pueblos indígenas y afroamericanos por el reconocimiento de sus tradiciones, la exigencia de la interculturalidad es tan antigua como la misma historia social e intelectual de America Latina. Sin embargo, ha sido muy escaso el eco que ha encontrado dicha exigencia en la filosofia latinoamericana actual. La presente obra se ocupa precisamente de los desafios de naturaleza intercultural con los que nuestro tiempo confronta a esta filosofia, obligandola asi a una labor de autocritica. La primera parte del libro toma como hilo conductor este desafio de la interculturalidad, el cual ha vuelto a plantearse de forma agudizada a partir de la coyuntura historica de 1992, y examina la obra reciente de algunos de los mas destacados representantes de la filosofia latinoamericana actual, mostrando las dificultades que estos tienen para responder con coherencia al reto intercultural. Este analisis se complementa con el estudio del giro hacia la interculturalizacion de la filosofia en autores de la nueva generacion. En la segunda parte se documenta el comienzo del debate explicito de la cuestion intercultural en la filosofia latinoamericana y se recogen las respuestas de Enrique Dussel, Arturo A. Roig, Juan Carlos Scannone y Luis Villoro a las observaciones criticas hechas a sus posiciones en el analisis anterior.