Libros de Filosofía contemporánea, página 20 de 581

¿Cuántas veces tus padres o tus profesores, sobrepasados por una situación, te dijeron: "Me vas a obedecer de una buena vez"? Obedecer no es un acto espontáneo y muchas veces no sabemos por qué es tan importante que lo hagamos. Tal vez porque no siempre debamos hacerlo. Quizas esa afirmacion signifique tambien: "Vas a hacer lo que te ordeno sin saber por que". ¿No hay acaso ordenes injustas? Jean-Luc Nancy reflexiona junto a grandes y chicos sobre la obediencia y su legitimidad y nos invita a preguntarnos por su sentido, sus alcances y a reflexionar sobre el concepto de desobediencia civil.

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Este libro desarrolla una aproximación paso a paso a la muerte, haciendo audible su lenguaje, que no deja de resonar e interpelar a lo largo de la vida.La pérdida irrevocable que provoca la muerte es para nosotros causa de horror. Sin embargo, mas alla de esta vision aterradora, la reflexion sobre la muerte encuentra su expresion en una retorica singular que la multiplica y la convierte en un fenomeno, en una manifestacion e incluso en una experiencia viva. Byung-Chul Han nos describe la muerte en su caleidoscopica variedad al hilo de sus lecturas de Adorno, Heidegger, Derrida, Levinas, Kafka y Handke. En este sentido, el presente libro desarrolla una aproximacion paso a paso a la muerte, haciendo audible su lenguaje, que no deja de resonar e interpelar a lo largo de la vida. Asi, se nos descubre la muerte como creadora de espacios habitables para la existencia mortal del ser humano.

La novedad de las siguientes páginas incide en un acercamiento de las filosofías de Hannah Arendt y de María Zambrano, tan alejadas en su tono de enunciación, pero paralelas en su deseo por estirar los limites de la razon mas alla de lo aceptado por los canones.La centralidad del sentir amoroso, de la figura del projimo, de la imaginacion creadora, asi como la potencia alquimica del decir poetico son las piedras de toque sobre las que seyerguen las obras filosoficas de ambas autoras.Dos voces, pues, que dialogan sobre el sentido del acto reflexivo desde la inalienable condicion de ser mujeres.Inspirada por la reflexion de dos exiliadas en tiempos de oscuridad, esta obra se torna esencial al proponer una mirada oblicua de la crisis, haciendo hincapie en una respuesta esperanzada que da prioridad a la creacion desde la ruina y a la heroicidad del gesto extraordinario del sujeto comun.

Un emotivo e inspirador libro acerca de la importancia de ser amables en nuestra vida diaria con los que nos rodean y con el mundo.Tres meses después de que George Saunders diera el discurso en la ceremonia de graduacion de la Universidad de Siracusa, una transcripcion de sus palabras fue publicada en la web de The New York Times, y en pocos dias el articulo fue compartido mas de un millon de veces. ¿La razon? El mensaje de Saunders representa el deseo que todos tenemos de convertir el mundo en un lugar mejor, en el que ser mas amables y menos egoistas con el resto.

Para delimitar el nuevo materialismo, Žižek critica y desafía no solo el trabajo de Alain Badiou, Robert Brandom, Joan Copjec, Quentin Meillassoux y Julia Kristeva (por nombrar solo algunos), sino ta

Hacia fines de la década del noventa, y de manera en un principio silenciosa y casi marginal, la teoría cultural comenzó a verse atravesada por discusiones alrededor de la dimensión afectiva. Si bien la filosofia y las ciencias sociales ya se habian ocupado de la cuestion, en esos años y como una suerte de desprendimiento de debates que se produjeron en el marco de las teorias feministas y queer, el analisis cultural le puso una marca a un punto de vista propio: el giro afectivo. El proposito fundamental de esta trama conceptual y activista, que tiene a Sara Ahmed y Lauren Berlant entre sus principales exponentes, es dar cuenta tanto de la dimension afectiva de la esfera publica, como de la dimension politica de la vida afectiva.Este libro, publicado originalmente en 2011, sostiene que las fantasias de progreso constituyen un afecto particular: el optimismo cruel. Existe una relacion de optimismo cruel cuando las aspiraciones a la buena vida son en realidad obstaculos para el desarrollo y el crecimiento. Berlant sostiene que el optimismo cruel ha sido el tono afectivo preponderante desde la decada del ochenta, en paralelo a la consolidacion del neoliberalismo y a la retraccion de las promesas socialdemocratas de movilidad ascendente, seguridad laboral e igualdad social y politica, a pesar de que el capitalismo tiene cada vez menos alternativas que ofrecer a los dramas de adaptacion que surgen de la precariedad y la crisis. A traves del analisis de un repertorio de dispositivos esteticos como novelas y peliculas, Berlant enfatiza los aspectos problematicos de ciertos sentimientos habitualmente considerados optimistas o positivos, y de este modo impulsa una indagacion critica fundamental a la hora de pensar las emociones en la sociedad contemporanea.

¿Es la juventud un estado de ánimo? ¿Es posible una zoofilia no patriarcal ni machista? ¿Hay precariedad en el mundo del arte contemporáneo? ¿Hemos alcanzado el fin de la historia? ¿Cuáles son los fundamentos intelectuales del Estado Islamico? Si, Ernesto Castro lleva una decada haciendo el ganso, pero tambien leyendo, escribiendo y dialogando con mucha gente, metiendose en sus opiniones como si fueran sus zapatos, abogando por las ideas incomodas por encima de las creencias heredadas, analizando como lo bello no siempre es bueno ni, mucho menos, justo y poderoso. Indignandose, en suma, mas alla del campo de la politica, mostrando tambien las contradicciones eticas y esteticas de nuestro dia a dia. Etica, estetica y politica es un resumen de este proceso de aprendizaje. Una caja de herramientas para entender algunos de los grandes debates que se han dado desde el 15M hasta hoy, abordados desde la perspectiva del feminismo, el antiespecismo, el marxismo y, como suele ser habitual, la inequivoca vocacion castriana de ir a contracorriente.

Durante los años 1872 y 1873, coincidiendo con su etapa como catedrático de filología clásica en la Universidad de Basilea, el joven Nietzsche preparó estas lecciones sobre los «filósofos preplatónic

En los cinco temas que Moisés mato López desarrolla este libro aspira a fundamentar, desde diferentes perspectivas, una serie de principios que considera demostrados en la historia de la noviolencia.La noviolencia es una posibilidad adecuada para cualquier persona o colectivo. Es la violencia la que no puede ser asumida por muchos debido a su caracter destructivo.La noviolencia es un camino, por tanto se trata de avanzar por el a nuestra medida.Como en todas las cosas importantes, lo esencial es caminar y profundizar a cada paso.La noviolencia nos ayuda a sostener proyectos colectivos que supone un cierto nivel de entrega.La noviolencia se corrompe cuando quiera utilizarse para fines injustos.La noviolencia se puede practicar todos los dias.La noviolencia no es una moda.De hecho, permite que una causa justa nunca sea una moda.Y la noviolencia nos ayuda a trabajar en equipo.

La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedicion de este libro despues de veinte años es porque sigue pareciendome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de como estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educacion de la sensibilidad es, ahora mas que nunca indispensable. La politica no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen estos parte del demos o de aquellos que detentan el poder economico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podran gobernar. Para gobernar es preciso saber que somos o que estamos siendo mas alla de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan solo puede iniciarse con la observacion de la propia mente. La razon estetica es sin duda una propuesta para tiempos dificiles. Que sea viable o no dependera del interes que pongamos en que esta educacion se lleve a cabo.La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedicion de este libro despues de veinte años es porque sigue pareciendome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de como estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educacion de la sensibilidad es, ahora mas que nunca indispensable. La politica no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen estos parte del demos o de aquellos que detentan el poder economico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podran gobernar. Para gobernar es preciso saber que somos o que estamos siendo mas alla de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan solo puede iniciarse con la observacion de la propia mente. La razon estetica es sin duda una propuesta para tiempos dificiles. Que sea viable o no dependera del interes que pongamos en que esta educacion se lleve a cabo.

Obra escrita en La Habana en 1952, pero publicada de manera tardía en 1989, cuando la autora ya había regresado a España, "Delirio y destino" rememora, en clave de confesión iluminadora, a través de reflexiones historicas primero y de fragmentos intensos al cierre, una breve franja autobiografica de la vida de la Maria Zambrano, la que abarca desde 1929 hasta la proclamacion de la Segunda Republica en 1931, corto pero fundacional periodo de tiempo en cuyo transcurso la filosofa cifra las raices tanto de su biografia personal como de una entidad colectiva: la formada por todos aquellos coetaneos que, como ella, vivieron similares circunstancias y se vieron abocados, una vez concluida la guerra civil española, al desamparo, la soledad, la nostalgia y el exilio.Prologo de Miguel Morey

Un nuevo y magistral inedito en lengua española del gran pensador rumano.Textos ineditos descubiertos recientemente en la Biblioteca Nacional de París por un experto en la obra de Emil Cioran y escritos en los años cuarenta. Aforismos, reflexiones descarnadas sobre lo sublime y el abandono que ya perfilan las posteriores obsesiones de este pensador inclasificable: el arte como paliativo ante el dolor de existir, la busqueda de redencion a traves de la escritura, la nostalgia de los paraisos perdidos, el elogio y la refutacion de los absolutos.

Tenía nueve años recién cumplidos cuando confeccioné mi primer cuaderno. Para una cirugía de poca importancia, habían decidido someterme a una anestesia general. En realidad, perder la conciencia me daba pavor. Morir no era la cuestion. La cuestion era dejar de ver. Debia, pues, por todos los medios, mantenerme despierta para contrarrestar el efecto de la anestesia. Asi que decidi concentrarme y observar. A partir de entonces, la voluntad de observacion nunca me abandonaria. Tampoco los cuadernos, que no solo fueron una herramienta eficaz sino una forma de saberme. La escritura vino a ser mi manera de reconocerme, pero tambien ?de eso me daria cuenta mas tarde? mi manera de oir lo que me precede. No seria, no obstante, hasta mucho mas tarde, al entrar en contacto con ciertas tecnicas de Oriente y comprender, en sus textos, su significacion y su proposito, cuando entendi que esta escritura mia y la observacion que comporta podian convertirse en metodo para la cuestion que desde siempre me habia inquietado. Algo concreto podia ?debia? en efecto observarse, que no era ni el relato de los hechos, ni las reflexiones que pudiesen hacerse al respecto. Algo que, detras de los parpados, seguia en todo momento representandose para una conciencia despierta. En las paginas que siguen tratare de mostrar que la escritura de e...

El libro está compuesto esencialmente por dos escritos en los que Adorno expone el cambio de función experimentado en la música hacia la segunda mitad del siglo XX, señalando para ello las modificaciones internas que los movimientos musicales en cuanto tales sufren al quedar subordinados a la produccion comercializada de masas, e indicando como ciertos desplazamientos antropologicos en la sociedad estandarizada penetran hasta la estructura de la audicion musical. Se trata de mostrar como la violencia de la totalidad social se ejerce incluso en ambitos aparentemente separados como el musical.

Este ensayo busca repensar el concepto de naturaleza, confrontando la inteligencia de autores clásicos como Aristóteles con los desafíos posmodernos.

Calle de sentido único recoge las impresiones que Walter Benjamin fue anotando mientras viajaba por Europa. Sus páginas nos acercan, así, a escenas que hablan de la infancia, del amor, del dinero o del paso del tiempo, a la vez que, bajo el prisma personalisimo del autor, trascienden su aparente cotidianeidad para acabar dibujando un critico collage de los supuestos felices años veinte. Un texto escrito desde la modernidad que ofrece una nueva forma de hacer la literatura y de pensar la estetica, y cuya influencia no ha dejado de crecer. Una calle ideal para aproximarse a la obra del gran filosofo aleman.

La historia de cómo cuatro genios revolucionaron la filosofía y cambiaron nuestra forma de entender el mundo. «Un libro que no tendrá parangón en mucho tiempo. Engancha como un thriller y ayuda más a

A lo largo de su vida, Karl Marx (1818-1883) vio cómo Europa sufría una rápida y profunda transformación económica y social. Como consecuencia de ello, sus propuestas supusieron una importante reorientacion del pensamiento occidental, ya que fue capaz de plantear un nuevo modo de abordar la filosofia en el que esta ya no tenia solo una dimension teorica, sino tambien practica. Mas alla de cualquier ideologia, este libro pretende dar a conocer y explicar al padre del materialismo, que fue determinante para denunciar los puntos debiles de la sociedad capitalista y proponer cambiarlos mediante la accion.

Del sentimiento trágico de la vida es una de las obras cumbre de Miguel de Unamuno, quizá la de más calado filosófico de cuantas escribió. Publicada en 1913, desarrolla y analiza las opciones y respuestas existentes ante la tragedia mayor del ser humano: el miedo a la muerte. De aqui surge, en su intento por aunar razon y fe, el concepto de querer creer y la idea final de vivir y escribir conforme a ella? aunque sea a costa de lanzarse al ruedo de la opinion publica cual Don Quijote moderno. Mas de cien años despues de su publicacion, y a pesar de los avances cientificos y los sucesos historicos, el mensaje de Unamuno continua alimentando nuestra alma y respondiendo a nuestros mayores dilemas.