Libros de Filosofía contemporánea, página 22 de 571

Un gran modelo educativo en este libro de pedagogía optimista, científico y práctico¿Por qué nos resulta tan difícil convivir, si somos seres sociales? Las naciones se enfrentan, las parejas se rompen, los vecinos no se hablan, la agresividad se dispara. A los seres humanos no nos resultan faciles ni siquiera las cosas que nos son imprescindibles. Por eso hay que aprender a convivir, es decir, a aumentar las alegrias y disminuir las asperezas de la vida en comun. Queremos que nuestros niños adquieran los recursos necesarios para que no fracasen en tan arriesgada empresa. Pero ¿quien puede enseñar a convivir sin caer en una presuncion ridicula? El comportamiento de los adultos demuestra que lo hacemos muy mal. Hay demasiados conflictos, violencia, fracasos afectivos, falta de compasion y malentendidos en nuestras vidas como para sentar catedra de sabios. Unos adultos desconcertados tienen que enseñar a vivir a unos niños, y tal vez aqui radique el problema.El Roto, un filosofo grafico, presenta en una de sus viñetas a dos jovenes, uno de los cuales dice:Nuestros padres no nos entienden porque pertenecen a otra degradacion. Tambien los adultos tendriamos que aprender a convivir, porque somos fuente incensante de conflictos. Por esta razon, el presente libro tiene una estructura peculiar. Trata de la e...

El aceleracionismo es una herejía política: sostiene que hay deseos, tecnologías y procesos que el capitalismo hace surgir y de los que se alimenta, pero que no puede contener; y que es necesario acelerar estos procesos para empujar al sistema mas alla de sus limites. Teniendo como antecedentes teoricos al notable Fragmento sobre las maquinas de Marx, los volumenes sobre capitalismo y esquizofrenia de Deleuze y Guattari, y la ficcion especulativa de autores como Samuel Buttler, William Gibson y J.G. Ballard (para quien el futuro es una mejor guia para el presente que el pasado), los aceleracionistas se preguntan como liberar las fuerzas productivas cautivas bajo la ideologia neoliberal, para redirigirlas hacia objetivos comunes. En este proyecto, la actual base material no necesita ser destruida, sino que es reapropiada como plataforma de lanzamiento hacia un futuro postcapitalista. Pues, ciertamente, aun no sabemos lo que un cuerpo tecno-social moderno puede hacer.Desde la publicacion en 2013 del Manifiesto por una Politica Aceleracionista de Alex Williams y Nick Srnicek estas tesis han sido adoptadas por un grupo convergente de nuevas iniciativas progresistas, al mismo tiempo que vehementemente contestadas por sus criticos. Este rico intercambio, que intentamos reflejar en la presente antologia, tuvo la virtud de reactivar y actualizar un campo historico de tensiones cuyo eje es la relacion entre los efectos alienantes de la tecnologia y el sistema de valor capitalista. A la desesperanza dominante en la izquierda contemporanea, que se consuela con la estridente denuncia o con la creencia autocomplaciente de que mantener una adusta critica desde el refugio de la teoria o la indeterminacion del arte constituye resistencia, el aceleracionismo contrapone una imagen especulativa de otros futuros posibles y un mapa cognitivo para la identificacion de aquellos elementos de este sistema que pueden ser eficaces en una transicion a esa otra forma de vida.¿Es posible concebir a la inteligencia artificial, la biotecnica y el dinero virtual como algo mas que medios de produccion optimizados para la obtencion de rendimiento economico? ¿Y en que podria convertirse el concepto mismo de lo humano si algunas de estas potencialidades latentes, tales como la abolicion de la necesidad de trabajar o la crisis de las categorias esencialistas de identidad, fueran liberadas al interior de un nuevo socius postcapitalista? Se trata de un debate fundamental a la hora de abrir nuevas perspectivas para las aventuras sociales y politicas por venir.

«¿Por qué hay mentes? ¿Y cómo han llegado a aparecer?» En la que con toda seguridad se trata de una de las obras más importantes sobre la evolución de la mente que se haya escrito recientemente, Daniel Dennett intenta responder a estas dos preguntas. Por el camino el autor analizará qué nos asemeja y qué nos distancia del resto de habitantes de nuestro planeta, qué tipo de diseño ha seguido la naturaleza para construir una herramienta tan poderosa y compleja, y qué mecanismos nos permiten reflexionar sobre nuestras propias mentes. Todo ello armado con la habitual vis crítica, analítica y no exenta de humor que caracterizan al que sin duda es uno de los pensadores más importantes y peculiares de nuestro tiempo.

"Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído", deia Borges. I es que els bons llibres ens transformen: un passatge, per breu que sigui, pot despertar la curiositat del lector i encoratjar-lo a llegir una obra que li canvi la vida per sempre mes. Vet aqui el poder de la literatura, que no nomes ens obre horitzons, sino que tambe diposita en nosaltres, d’una manera lenta pero constant, la clau per entendre la vida. Mogut per aquesta idea, Nuccio Ordine ens convida a descobrir o recordar alguns dels classics de tots els temps, mestres d’innombrables generacions: Plato, Rabelais, Shakespeare, Goethe, Cervantes, Rilke… Ja que, per l’autor, l’ensenyament i l’educacio constitueixen una forma de resistencia a les lleis omnipresents del mercat, a la mercantilitzacio de les nostres vides, al temible pensament ºnic.

«Llamoética a la convicción revolucionaria y a la vez tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Los hermanos Grimm ampararon sus cuentos bajo el lema: «Entonces, cuando desear todavía era útil.» Hubo una remota arcadia en la que las hadas recompensaban la esperanza. Novelista, dramaturgo, autor

• Autor famoso de divulgación de temas filosóficos, entre ellos “El sentido de la vida publicado” por Urano.• Una defensa urgente de la razón en tiempos de la posverdad.La razón, desde tiempos antigu

Edición original e ilustrada de 1922. Esta obra recoge la filosofía esotérica y mística de Valle-Inclán. Estamos ante un libro iluminado, una obra con un plan que esconde sus secretos, un acertijo poderoso, una hoja de ruta para el viajero, un libro hermo

Que significa ser obediente a la naturaleza humana y al objetivo de la sociedad, y desobediente a todo tipo de ideales e ideologías políticas: he aquí el problema central de este conjunto de ensayos, reunidos por el autor poco tiempo antes de su muerte, en 1980, un manifiesto personal que sintetiza las ideas fundamentales de una de los mas importantes psicologos y sociologos del siglo XX. Fromm expone aqui su concepcion de los requerimientos basicos para una vida humana plenamente realizada (necesidades de relacion, de enraizamiento, de trascendencia y de identidad), y critica las estructuras sociales que obstaculizan su cumplimiento. Describe como las naciones tecnicamente avanzadas han logrado un nuevo tipo de individuo -el homo consumens, un hombre consagrado a la posesion y al consumo, pero solitario, aburrido y ansioso: un hombre-organizacion peligrosamente obediente- y afirma que tanto el capitalismo como el comunismo totalitario se mueven hacia una burocracia industrial negadora de la vida, el primero por ignorar, y el otro por traicionar, los ideales de un socialismo autenticamente humanista en el cual los individuos prevalezcan sobre las cosas, la vida sobre la propiedad y el trabajo sobre el capital.

Victoria Camps lleva a cabo un estudio de las emociones para descubrirnos que los afectos no son contrarios a la racionalidad, sino que, por el contrario, sólo desde ellos se explica la motivación para actuar racionalmente. Solo un conocimiento que armonice razon y sentimiento incita a asumir responsabilidades morales.

Con La enfermedad mortal Kierkegaard continúa y profundiza su anterior El concepto de la angustia. Las dos obras pertenecen a la etapa literaria más madura del escritor y el tema dominante en ambas es el mismo: el pecado original. La angustia constituye para Kierkegaard el punto cero de la existencia, y desde el se puede por igual girar hacia la fe o hacia la desesperacion. En este tratado, firmado por el pseudonimo kierkegaardiano Anti-Climacus, la desesperacion es considerada como una enfermedad, una enfermedad del yo, relativa a lo eterno en el hombre, y la unica estrictamente mortal: un estar muriendo eternamente, muriendo y no muriendo, muriendo la muerte, pero morir la muerte significa que se vive el mismo morir. La desesperacion es algo muy dialectico. Justamente, el autor de la presente exposicion cristiano-psicologica para edificar y despertar se dedica a trazar este movimiento dialectico de la desesperacion. Descubre sus formas caracteristicas, en su camino destructor, hasta establecer la desesperacion como el pecado definitivo: desligar el yo del Poder que lo fundamenta, haber perdido a Dios y, con ello, haberse perdido a si mismo.

Los perros guardianes (Les Chiens de garde, en francés) es un ensayo de Paul Nizan publicado en 1932. Se trata de un ensayo dirigido contra algunos de los filósofos más conocidos en su época, como Henri Bergson, Emil Boutroux, Leon Brunschvicg, Andre Lalande, Gabriel Marcel o Jacques Maritain. Para Paul Nizan, entonces un joven filosofo, estos pensadores encarnan una fi losofia idealista y se limitan a enunciar verdades sobre el hombre en general, sin tener en cuenta en absoluto las realidades a la que cada individuo en particular se ve enfrentado: la miseria material, la enfermedad, el paro, las guerras, etc. Para el autor, que basa su argumentacion en la nocion marxista de la lucha de clases, estos filosofos no tiene mas objetivo, en el fondo, que justificar y perpetuar los valores morales y socioeconomicos de la clase dominante, esto es, de la burguesia. El libro concluye con un llamamiento a las nuevas generaciones de filosofos para que luchen contra la burguesia y sus perros guardianes que son, para Nizan, estos pensadores idealistas; y para que pongan la reflexion filosofica al servicio del pueblo, de la mayoria.

En este libro se reúnen los fragmentos que Pessoa dedicó al genio, la locura, la degeneración y la psicopatología. «El genio es la mayor maldición con la cual Dios puede bendecir a un hombre», afirmó. El problema de las relaciones entre el genio y la locura fue para Pessoa una preocupación a lo largo de toda su vida. En el fondo pessoano de la Biblioteca Nacional de Lisboa han aparecido recientemente numerosos textos, en gran parte inéditos, así como proyectos de diverso tono sobre esta cuestión, que hoy se nos revelan como importantísimos, en especial por su carácter especulativo en el terreno estético, pero también por lo que nos muestran sobre la construcción de la personalidad artística del poeta. Jerónimo Pizarro los ha reunido y organizado en un volumen que pretende responder a la pregunta «¿depende el genio de la locura?».

La última biografía de Unamuno, una nueva mirada a su vida y obra. Elegida mejor biografía de 2012 por los lectores de El País. El escritor vasco Miguel de Unamuno y Jugo fue el primer intelectual verdaderamente moderno del pais. Su vida, su obra y su muerte, en plena guerra civil, ilustran las contradicciones del decisivo periodo historico que le toco transitar. Ningun otro miembro de la generacion española del fin del siglo XIX -la llamada generacion del 98- busco con tanto ahinco como don Miguel transformar su vida en metafora del destino nacional. Esta se convirtio en el resultado de un compromiso entre las circunstancias inevitables y aleatorias de la España de su epoca y el empeño personal de construirse, a la manera quijotesca, desde una voluntad autonoma y opuesta a todo conformismo. En esta biografia, Jon Juaristi analiza con rigurosa minuciosidad (no exenta de distancia ironica y paradojica simpatia) las influencias que Unamuno asimilo en un pensamiento tan asistematico como profundamente original, asi como la que el propio escritor ejercio en los españoles de su tiempo, siguiendo el hilo de una existencia agonica, en permanente lucha con su entorno historico y en un inacabable debate interior entre la razon desencantada y el ansia de eternidad. Reseñas:Juaristi, con una de las mejores prosas que se escriben hoy en España, repasa todos los aspectos de Unamuno, los amables y los odiosos... Una biografia soberbia.Felix de Azua, El Pais Las biografias convierten en libros a los hombres. Miguel de Unamuno, de Juaristi es un buen ejemplo.Alvaro Cortina, El Mundo Excelente libro... Una biografia critica, bien documentada y mejor escrita... Terminos como cainismo, intrahistoria, "nivola" o casticismo adquieren aqui el renovado sentido de un analisis inteligente y pormenorizado, ameno y riguroso.Jesus Ferrer, La Razon

El futuro político de Occidente en la encrucijada. Durante décadas, la democracia liberal, con su énfasisen los derechos individuales y el libre mercado, se consolidó como el horizonte político ideal y definitivo. Sinembargo, en nuestro momento postdemocratico, el consenso se ha roto dejando un vacio ideologico queesta siendo reemplazado por nuevas corrientes de pensamiento. En este libro Matthew Rose presenta unanalisis riguroso de una de las criticas mas acerrimas al statu quo: la de la derecha radical. Rose no solodiagnostica la crisis contemporanea, sino que nos introduce a un grupo diverso e influyente de pensadoresde la derecha radical del siglo XX que no buscan reformar la democracia, sino directamente eliminarlapor completo.La vida y el pensamiento de Julius Evola, Oswald Spengler y Alain de Benoist, entre otros, componenlas paginas de este libro, asi como los diferentes intentos de sus seguidores por imaginar sociedadespoliticas tras la muerte o el declive del liberalismo. Aqui nos encontramos con las verdaderas batallas denuestro tiempo: aquellas en las que la identidad colectiva y la cultura desafian a los fundamentos delindividualismo. A traves de retratos intelectuales matizados, Rose desvela las raices historicas, lasaspiraciones religiosas y las ansiedades culturales que animan a quienes imaginan la vida politica despuesde la democracia. Una obra esencial para entender las fuerzas que estan redefiniendo el futuro deOccidente.

Literatura de la luz es aquella que, sin negar la dimensión sombría, subraya la belleza y bondad de la condición humana, alimentando así el alma de los lectores. Pablo d’Ors ha demostrado, en su tray

Contemporánea de Friedrich Nietzsche, con cuyo pensamiento polemizó intensamente, la filósofa austríaca Helene von Druskowitz (1856-1918) centró su reflexión en torno a la necesidad de formular una “

El poema de Parménides del siglo V a. C. es, además de uno de los pilares de la cultura occidental, un texto enigmático que ha desafiado a todos sus intérpretes durante más de dos mil quinientos años. A partir de un profundo conocimiento de la filologia clasica y de unas reveladoras inscripciones halladas en el sur de Italia hace cuarenta años tan extraordinarias que los especialistas hasta ahora no habian sabido como interpretarlas, Peter Kingsley nos inicia en un fascinante recorrido filosofico que transforma radicalmente nuestra vision de la Grecia antigua. Alli donde creiamos ver solamente el origen de la filosofia occidental, nos encontramos con un sustrato religioso en donde los iatromantes y sacerdotes de Apolo conducen a los iniciados hacia un saber encaminado a transmutar el concepto de lo real. Kingsley, que despoja su investigacion de todo ropaje academico, nos ofrece una seductora narracion que nos transportara a esos oscuros lugares bajo tierra en donde los ritos de incubacion y quietismo fueron el origen del mensaje metafisico de Parmenides, cuyo contenido sapiencial, segun Kingsley, se ha intentado ocultar, a partir de Platon, tanto del poema de Parmenides como del contexto del cual procede.