Libros de Filosofía contemporánea, página 22 de 562

Esta obra ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofía social, entendida como abordamiento filosófico de los fenómenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad.Esta obra de Rahel Jaeggi y Robin Celikates ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofia social, entendida como abordamiento filosofico de los fenomenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad, lo que confirma la perspectiva critica desde la que se examina la genesis de las patologias, fallos y crisis institucionales que atenazan a la sociedad neoliberal actual. Se trata, en suma, de una aportacion de calado a la materia, que aboga por un dialogo maduro entre las herramientas conceptuales del pensamiento y el elenco empirico y material de tensiones, fracturas y vinculos que atraviesan las sociedades contemporaneas.Esta obra de Rahel Jaeggi y Robin Celikates ofrece un panorama amplio y riguroso de las cuestiones fundamentales de la filosofia social, entendida como abordamiento filosofico de los fenomenos que emergen en la vida en sociedad. Desde el enfoque normativo, que reivindican, los autores analizan en ella dimensiones sociologico-politicas cruciales, como el reconocimiento, la alienacion, la ideologia, la solidaridad, el poder y la libertad, lo que confirma la perspectiva critica desde la que se examina la genesis de las patologias, fallos y crisis institucionales que atenazan a la sociedad neoliberal actual. Se trata, en suma, de una aportacion de calado a la materia, que aboga por un dialogo maduro entre las herramientas conceptuales del pensamiento y el elenco empirico y material de tensiones, fracturas y vinculos que atraviesan las sociedades contemporaneas.

Texto de la lécción impartida por Martin Heidegger en la Universidad de Friburgo en el semestre de invierno de 1942-1943, en la que lleva a cabo una profunda reflexión e interpretación del Poema de Parmenides.En el semestre de invierno de 1942-1943, Martin Hedigegger pronuncio en la Universidad de Friburgo una leccion bajo el titulo Parmenides y Heraclito. En ella el filosofo aleman se ocupo de la interpretacion del Poema parmenideo, con una profunda y fertil reflexion sobre el nombre y la palabra aletheia, su traduccion, el conflicto de su desocultamiento-ocultamiento, la mirada, el ser. Un texto inedito hasta la fecha que se presenta por primera vez al lector de habla hispana segun la edicion establecida por Manfred S. Frings.Texto de la lécción impartida por Martin Heidegger en la Universidad de Friburgo en el semestre de invierno de 1942-1943, en la que lleva a cabo una profunda reflexión e interpretación del Poema de Parmenides.

En Benjamin la historia es imagen dialéctica de la memoria, es decir: la historia se fragmenta en imágenes, no en relatos, y éstas, sobrevenidas en forma de un recuerdo imprevisto, sólo son legibles o (re-)conocibles como destellos que brillan en el ahora de la rememoracion. El ahora es pues, en su relacion con lo que ha sido (relacion dialectica: no temporal, sino de naturaleza imaginal), la condicion de posibilidad de la lectura de imagenes de las que depende la cognoscibilidad de la historia.

G. W. F. Hegel reflexionó sobre su situación histórica para llegar a ofrecer soluciones estables, posibles y no simples compromisos. Las Lecciones sobre la Filosofía de a Historia Universal al hombre de hoy le pueden servir de espejo para mirarse en un pasado que tiene luces y sombras, pero que en todo caso es nuestro pasado y del que tenemos que partir, llegar a asumir y seguir renovando y creando para otros para que la historia no se detenga, que seria la muerte. Un lector del siglo XXI, casi dos centurias despues de haber sido dictadas estas Lecciones sobre la Filosofia de la Historia, puede encontrar en ellas el intento de uno de los mas grandes pensadores de la humanidad por llegar a comprender profundamente su tiempo y, tambien, el pasado, a la vez que muestra el esfuerzo herculeo por solucionar una situacion critica que ofreciera al hombre una salida del atolladero en el que se encontraba. Hegel trato de superar la crisis mediante la comprension de lo mas propiamente humano: la fuerza de la razon y del pensamiento. El esfuerzo late en cada una de las paginas de las Lecciones sobre la Filosofia de la Historia, sera el lector quien extraiga de ellas todo el juego que le pueda servir para entender desde el pasado nuestro presente siguiendo la guia de una de las cabezas mas poderosas que ha reflexionado sobre el ser y el destino del hombre en su historia.

Edición bilingüe que recoge las introducciones de Hegel a su Filosofía de la Historia Universal, así como otros textos relacionados. El volumen se acompaña de un amplio comentario y de un epílogo esc

Filosofías del siglo XX traza un recorrido singular, otro más tal vez, por una herencia controvertida de la que en cierto modo resulta imposible apropiarse, ni siquiera hacerse cargo. No sólo ya por su enorme dispersion y pluralidad en los planteamientos teoricos, sino por la inusitada violencia de un periodo revuelto de la historia que se nos impone en su distante inmediatez con el aplastante peso de una memoria que se dice patrimonio y legado nuestro, pero que no hemos elegido. Lo que si esta en nuestra mano es contarla, con la fidelidad y veracidad que permite el hecho de que todo recuerdo esta empapado de afectos, es encubridor, rememorador de traumas no acontecidos, forjador de la novela familiar filosofica de todo un siglo. Un recuerdo restaurador de ideas o sucesos que se toman como verdaderos y que, donde no es capaz de restaurar, reconstruye o inventa. Esto es lo que nosotros recordamos de un siglo de filosofia, en la creencia de que le resultara util a quienes quieran hacerse con nuestra actual situacion filosofica (o deshacerse de ella), sin un excesivo lastre dogmatico, renunciando a una mitologia blanca cuya linealidad, coherencia, ingenuidad o mala intencion se abordan con ironia, algo de culpa (in)consciente y todo el rigor de la Historia de la Filosofia que se puede hacer hoy en nuestro pais sin sonrojarse demasiado.

A lo largo de trece años, desde 1927 hasta su muerte en 1940, Walter Benjamin trabajó en la obra capital que iba a ser el libro sobre París, el llamado "Libro de los Pasajes", una filosofía de la historia del siglo XIX. Buena parte de los textos mayores que escribio durante los diez ultimos años de su vida -el ensayo sobre la obra de arte, los trabajos dedicados a Baudelaire y las tesis "Sobre el concepto de la historia"- surgio de los "Pasajes".Todo lo que se conserva de este enorme trabajo -miles de apuntes y fragmentos- se publico por primera vez en el volumen quinto de las "Obras completas" de Surhkamp, que es el que ahora presentamos integramente por primera vez en castellano. A lo largo de sus paginas, el lector podra comprobar como el "Libro de los Pasajes" se erige en uno de los mas estupendos fragmentos de la literatura alemana, comparable a los "Philosophische Lehrjahre", de Friedrich Schlegel, y a "La voluntad de poder" de Nietzsche.

HANNAH ARENDT (1906-1975) es una de las pensadoras más influyentes del siglo XX. Emigrada a París tras el ascenso del nazismo, en 1941 marchó a vivir a Estados Unidos, donde ejerció como docente en la Universidad de Chicago, en Berkeley y Princeton. Con obras como Los origenes del totalitarismo (1951), La condicion humana (1958) y Eichmann en Jerusalen (1963) se consagro como referente de la teoria politica contemporanea.En este ensayo, Rita Corsi expone el pensamiento de Hannah Arendt de manera clara y sintetica, ofreciendo asi una panoramica de una teoria politica caracterizada por la experiencia de los fascismos europeos, la aparicion de los movimientos socialdemocratas y la influencia de pensadores como Heidegger y Jaspers.La coleccion MUJERES Y PENSAMIENTO POLITICO ofrece una serie de estudios dedicados a pensadoras y teoricas de la politica, fruto de recientes investigaciones confiadas a estudiosas y estudiosos de la disciplina, con el objetivo de paliar la falta de reconocimiento femenino en el canon del pensamiento politico contemporaneo.

La ignorancia, ya sea pasiva o activa, consciente o inconsciente, siempre ha formado parte de la condición humana. Lo que ha cambiado hoy en día es que a menudo nos sentimos desbordados por la riada constante de informacion y desinformacion que nos envuelve. No obstante, Salecl sostiene que la ignorancia es un fenomeno complejo que, en ocasiones, puede beneficiar a los individuos y al conjunto de la sociedad.Inspirandose en la filosofia, la teoria social y psicoanalitica, la cultura popular y su propia experiencia, en Pasion por la ignorancia Salecl explora como se desarrolla y se manifiesta el lado positivo de la ignorancia en multiples aspectos de la vida actual para reivindicar tambien el papel del conocimiento.

Disminución de la capacidad de concentración, trastornos de hiperactividad en la infancia, percepción generalizada de un tiempo que se acelera, infoxicación, relaciones ansiosas con las nuevas tecnologias, abuso de psicofarmacos o posibilidad de acudir a todo tipo de terapias para aprender a vivir aqui y ahora. Nunca estamos en lo que estamos. ¿Que esta pasando? ¿De que nos hablan estos desordenes de la atencion? En todas las situaciones de la vida cotidiana existe una batalla por entrar en nuestras cabezas y controlar nuestros cuerpos. Sin embargo, existe tambien la capacidad de vivir de otra manera: prestando atencion a los detalles, reapropiandonos del presente y cuidando a los demas. Los autores y autoras aqui reunidos abordan la atencion como un arte de la presencia y como una potencia que desordena lo establecido y el dominio de los automatismos, en busca de algo distinto, mas abierto y mas libre. Queda en nuestras manos reactivar las fuerzas capaces de revitalizarla para transformar el mundo y adoptar una vision emancipadora de lo comun.

Los Ars moriendi o «manuales de la buena muerte», compendios de la tradición cristiana surgidos a principios del siglo XV, fomentaban en el moribundo una actitud valiente, pacífica y positiva ante el

Una experiencia de libertad y un impulso crítico»: esta es la hipótesis formulada por el filósofo Olivier Remaud en su ensayo Soledad voluntaria, una reflexión necesaria sobre el deseo de desaparecer

En el presente libro no solo se recoge el texto que Carl Spitteler escribió como respuesta al artículo "Nietzsche y la crítica" (1907) de Elisabeth Forster.Nietzache, sino también los textos (tanto de su obra como de su correspondencia) en los que Nietzsche hace referencia a Spitteler.

En estos Apuntes sobre el suicidio -publicados por primera vez en castellano en Alpha Decay en 2016- el filósofo Simon Critchley se propone poner orden en el revoltijo de argumentaciones que, históricamente, han demonizado la muerte voluntaria,

El tomo sexto de las Obras Completas de Gustavo Bueno, Escritos de juventud (Pentalfa, Oviedo 2022, 546 páginas), cuyo “Prólogo” (páginas 7-18) firma Ekaitz Ruiz de Vergara, incluye los dos textos in

Polemos es un concepto filosófico surgido de la cultura griega que evoca una tradición y un modo de entender la existencia tan antiguo como el hombre. Este fundamento natural -hecho posteriormente cultura- ha sido comprendido ontologicamente como la experiencia de la existencia como confrontacion, antropologicamente como lucha por la vida y sociologicamente como fundamento de las sociedades heroicas y agonales. El comprender y experimentar la existencia polemologicamente se mantuvo, en la mayoria de las culturas conocidas, hasta la aparicion del sistema europeo de valores liberales. El reemplazo del heroe por el mercader, o de las comunidades tradicionales por sociedades de consumo, ha significado practicamente la disolucion de este ancestral modo de experimentar el mundo. Agonia es un termino que actualmente se entiende por una lenta e irremediable disolucion, pero en epocas griegas agonia era un termino que hablaba del proceso relativo a la lucha, el Agon. Agonia es resistencia en la lucha, involucramiento en situaciones de riesgo. La agonia de Polemos es, por lo tanto, la lucha de un fundamento natural modulado por el espiritu humano que intenta mantener una relacion balanceada entre naturaleza y cultura. Polemos, el Agon y las dos Eris no han sido eliminados del mundo, sino que han sido desplazadas de momento por otros fundamentos culturales.

El hombre y la gente es la manifestación más palpable, dentro de la obra de Ortega y Gasset, de su interés por la sociología. En él se condensa su consideración de un tema frecuente en sus escritos desde los años 1930 y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social.El interes de Jose Ortega y Gasset por la sociologia se fue incrementando segun avanzaban los años treinta, cristalizandose en la publicacion de El hombre y la gente. Este importante escrito se remonta en sus primeras redacciones a 1934 y 1936, aunque no aparece como texto unitario hasta las primaveras australes de 1939 y 1940 en Buenos Aires. En mayo de 1934 habia hablado por primera vez de forma sistematica de un tema que desde entonces sera frecuente en sus escritos y que, de una u otra forma, habia apuntado ya antes: la comprension del hombre inmerso en la sociedad y el analisis de la interrelacion entre lo individual y lo social. A finales de 1949 y principios de 1950 el filosofo expuso, en un curso de doce lecciones impartido en Madrid, el conjunto de su pensamiento sociologico y siguio trabajando sobre el manuscrito, casi listo para su publicacion cuando la muerte lo sorprendio.

La nova esfera pública segons el filòsof Jürgen Habermas: "Un esdeveniment de primera magnitud". Die Zeit Jürgen Habermas torna a reflexionar sobre el rol de l?esfera pública en els estats democràtic

En este estudio de la humanidad moderna, Hannah Arendt reflexiona sobre la dimensión activa de los seres humanos, es decir, sobre su capacidad de intervenir en el mundo por medio del trabajo, la obra y la accion. Arendt analiza tanto las capacidades humanas cuya finalidad basica es atender a las necesidades de la vida como la sublimacion de estas en otra mas trascendental, la capacidad de ser libres, para considerar nuestra condicion a traves de nuestros mas recientes temores y experiencias.Arendt ofrece un lucido y riguroso recorrido por la historia de las ideas politicas, por las revoluciones que han marcado cada epoca, para desmontar todas nuestras certezas. Los problemas que Arendt identifico en su momento la disminucion de la agencia humana y de la libertad politica, la explotacion, nuestra falta de responsabilidad a la hora de asumir las consecuencias de nuestras acciones, la sociedad de consumo y la cultura de masas siguen vigentes hoy en dia.Una obra de sorprendente originalidad y repleta de inesperadas ideas, La condicion humana es, en muchos aspectos, mas relevante hoy que en el momento de su primera publicacion.

Filósofo que supo criticar como nadie los fundamentos metafísicos de la cultura occidental, Friedrich Nietzsche (1844-1900) es una figura esencial para entender el cambio entre la moral tradicional y la filosofia que estaba por venir. Ideas tales como la voluntad de poder, el eterno retorno, el superhombre o la muerte de Dios jalonan su pensamiento radical.Las obras reunidas en este volumen, Asi hablo Zaratustra (escrita entre 1883 y 1885, aunque publicada completa en 1892) y Mas alla del bien y del mal (1886), probablemente constituyen la mejor sintesis de su filosofia. Ambas, cada uno a su modo, exponen con una fuerza y un estilo directo inusuales las lineas maestras del ideario nietzscheano.