Libros de Filosofía contemporánea, página 22 de 581

La gravedad y la gracia comprende los cuadernos que Simone Weil (1909-1943) escribió en Marsella entre el otoño de 1941 y la primavera de 1942. «Auténticos fogonazos de luz que tratan temas concernie

El autor analiza la obra del siglo XX, que ha consistido, en lo fundamental, en arraigar la metafísica en el suelo de la realidad vivida, del «mundo de la vida» en el que la existencia humana acontec

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.3.ª edición Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional Vivimos en una soc

En las últimas décadas, las teorías y estrategias relacionadas con los bienes comunes se han convertido en un elemento fundamental tanto de las ciencias sociales como de numerosos movimientos políticos de todo el mundo. El estudio de los comunes ha permitido comprender la sofisticacion de unas instituciones que, en muchas sociedades, regulan el acceso colectivo a los recursos necesarios para la subsistencia. Paralelamente, activistas, sindicalistas, ecologistas o cooperativistas han descubierto en los bienes comunes una caja de herramientas con la que defender los servicios publicos, garantizar el acceso a la vivienda, la energia o la cultura, organizar el trabajo reproductivo y de cuidados y, luchar contra la mercantilizacion y la destruccion ecologica. Este accesible libro presenta una revision critica de las practicas y de los conceptos relacionados con los bienes comunes.

Vivir con intensidad se ha convertido en el ideal de nuestra sociedad: cualquier argumento de venta se basa en la búsqueda de sensaciones fuertes -desde los juegos de azar a la seducción, el amor pasional o la fe exaltada en eventos sociales- que nos despierten y arranquen de la monotonia, del automatismo y, por ende, de la existencia banal. En efecto, hace mucho tiempo que la sociedad liberal occidental se dirige al fenomeno de la intensidad con la finalidad de convertirnos en personas cuyo sentido existencial sea la intensificacion de todas nuestras funciones vitales. Sin embargo, la continua busqueda de la emocion puede resultar agotadora: el deseo aumenta hasta convertirse en adiccion y, luego, en frustracion. En este sentido, esta obra analiza la condicion en la que se encuentra nuestro devenir moderno para hacer una lectura critica de este horizonte insuperable en el que se han situado nuestros valores de fetichizacion de la intensidad.

Inédito de lengua castellana de Roland Barthes, una de las figuras indiscutibles de la cultura universal. Las mitologías inéditas de Barthes. Una película, Le Sport et les hommes. Un intercambio que ilumina la obra de Roland Barthes, y en donde se analiza el deporte como espectaculo.

La pasión de la mente occidental es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una sintesis completa de toda la cosmovision occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la epoca helenistica; desde la aparicion del cristianismo y el desarrollo de la escolastica medieval al renacimiento de la cultura clasica; desde la revolucion cientifica y filosofica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo critico en continua transformacion, hasta la mentalidad posmoderna. A traves de la filosofia, la religion, la psicologia y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasion del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un solido y coherente tratado del pensamiento occidental. Hegel dijo que una civilizacion no puede tomar conciencia de si misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epilogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegracion de lo femenino y el redescubrimiento empatico del misterio de la naturaleza y el universo. La mas lucida y concisa introduccion que he leido sobre las grandes lineas del pensamiento occidental que cualquier estudiante deberia saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el impetu de una novela Joseph Campbell

¿Cómo valorar los actos? ¿Cómo valorar los propios sistemas de valoración? Pocas cuestiones más importantes e intrincadas ha podido plantear la filosofía. De su contestación depende la mayor o menor satisfaccion que el hombre pueda encontrar en la vida, o sea, su felicidad. La densa e iluminadora Teoria de la valoracion, de John Dewey, uno de los clasicos de la filosofia norteamericana, es el fruto final de años de indagacion. En ella el autor aclara que se ha de entender por valoracion, con que otros terminos y realidades se relaciona, y sobre que fundamento se debe levantar todo sistema de valoracion que aspire a ser valido. Para conseguir ese objetivo, Dewey piensa que se ha de atender a los factores naturales y culturales de la conducta, superar la creencia de que el mundo de los hechos y el ambito de los valores estan separados, y avanzar, en suma, hacia la conciliacion de lo emocional y lo racional

Hay una impresionante constancia en el pensamiento de Colli. En esta obra vemos trazarse con precisión los límites del terreno filosófico y filológico, que Colli explorará después en La sapienza greca, para el, se han comprendido hasta hoy muy pocas cosas vitales de Grecia, fuera de lo que han dicho Nietzsche y Burckhardt. Y sobre todo hay que desembarazarse de casi toda la critica moderna que interpreta a los presocraticos segun lo que cree entender de Aristoteles. De este modo, la mayor parte de este libro esta dedicada a un minucioso examen de todo lo que ha llegado hasta nosotros, a traves de Aristoteles y Teofrasto, acerca de los primeros sabios de Grecia. El fin sigue siendo captar a los presocraticos a traves de sus propias palabras.

Premio Nacional de Ensayo 2025. Una propuesta para repensar nuestra relación con el trabajo en la sociedad contemporánea. Tiempo atrás, algunos pensadores nos vendieron la idea de un futuro en el que el ocio ocuparia el centro de nuestras vidas mientras las maquinas trabajarian por nosotros y crearian riqueza. Ese futuro utopico no llego jamas, y a lo que nos enfrentamos es a un presente en el que al hablar del mundo laboral nos vemos abocados a utilizar palabras como hiperproductividad, precariedad, competicion, burocraciaAnte este panorama, Remedios Zafra se rebela y dice a la vez si y no. No a la violencia burocratica, a la tristeza administrativa y a la deshumanizacion tecnologica; al desafecto que se extiende entre los trabajadores cuando su tiempo esta ocupado por tareas que nada tienen que ver con su proposito: investigar, enseñar, crear Si a transformar esta situacion, a liberar el tiempo propio, del que nacerian mejores ideas y mayor compromiso con aquello que hacemos, con la sociedad, los cuidados y el planeta, la atencion que requieren la justicia y la ciencia, o el goce de la cultura.Este informe pone al mando el alma y el estomago frente a tecnologias que en nada contribuyen a la emancipacion. Frente al hartazgo de un hacer mecanico que engendra desapego, la autora se pregunta: ¿que esta en juego si el trabajo intelectual sigue cediendo a la obediencia?, ¿quienes perturbaran a las personas para recordarles que son personas?, ¿quienes intentaran cambiar pesimismo por critica, resignacion por vinculos?

Albert Camus dijo: «Nos asfixiamos entre gente que cree tener toda la razón», y muchos de nosotros sentimos lo mismo hoy, cuando el aire se está volviendo verdaderamente irrespirable. Las redes socia

Otra manera de pensar «el tiempo perdido», contra los nuevos melancólicos que piensan que pueden recuperar el objeto perdido y volver a una Edad Dorada que no ha existido y no existirá nunca. Habitam

La presente obra es la edición separada del estudio introductorio que Marcuse realizó para los Estudios sobre autoridad y familia, obra magna de la sociología de la Escuela de Frankfurt (dirigida por Max Horkheimer y publicada, ya en el exilio, en 1936). Su fino e incisivo esbozo historico de la autoridad en la sociedad burguesa auna rigor academico y entusiasmo militante, a la vez que deja aflorar el existencialismo libertario caracteristico del Marcuse mas maduro.

Florence Gaub ayuda a pensar, planificar y diseñar un futuro personalizado, pues no es más que el resultado de nuestros actos.«Somos seres con la capacidad de imaginar el futuro con tanto detalle que

Ya desde una fecha tan temprana como 1961, los situacionistas disciernen los primeros signos del vasto movimiento de contestación total que algunos años después iba a sobrecoger a las sociedades industriales mas desarrolladas. Tras decadas de humanismo e ilustracion pseudo-revolucionarios, los situacionistas serian los primeros en situar la causa de la revolucion social unica y exclusivamente en la experiencia vivida, en la dimension concreta de la vida. Si la revolucion tiene alguna posibilidad, esta pasa por su relacion con la vida cotidiana. La politica debe dejar paso a una revolucion permanente generalizada en todos los aspectos de la existencia: las viejas nociones de pobreza y riqueza, fundamentadas exclusivamente en el proceso economico, deberan sustituirse por un concepto nuevo que haga referencia a la plenitud y a la satisfaccion del deseo. Las energias de la nueva revolucion provienen del rechazo del aburrimiento y de la insignificancia en que la inmensa mayoria de la gente se ve obligada a vivir. La "historia critica" de Mario Perniola, redactada en 1972, restaura la dimension procesual y colectiva de la aventura situacionista, atendiendo sobre todo a los 12 numeros de la revista como su obra concreta principal y sin eludir los claroscuros y los problemas de la experiencia (sectarismo, organizacion, relacion teoria-practica, hiperfuturismo situacionista, etc.). Durante el "largo mayo" italiano (67-77), Perniola participa en varias aventuras del pensamiento critico: las revistas Agaragar, Errata o L'Erba Voglio.

O lo uno o lo otro (1843) es la primera obra publicada por Søren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de sus tesis Sobre el concepto de ironía. Escrito

El presente libro ofrece la edición de dos pequeñas obras de Adorno: en la primera, Composición para el cine, comparte autoría con H. Eisler y en ella ambos exponen sus experiencias y reflexiones en el ámbito de la música de cine, tras varios años de compartir juntos experiencias en Hollywood en contacto directo con la industria cinematográfica. En la segunda, El fiel correpetidor, Adorno, tras su exposición de las implicaciones conceptuales de la nueva música, analiza una serie de composiciones vinculadas al cine, así como la utilización de la música en la radio.

Figura emblemática de la filosofía del siglo XX, la vida de Martin Heidegger ha permanecido, sin embargo, bajo la ambigua luz de las pasiones encontradas con que se ha intentado iluminarla. De allí la importancia y el interes de esta obra de Heinirich W. Petzet, que relata la larga serie de encuentros que mantuvieron los dos amigos a partir de 1929 y hasta la muerte del filosofo, en 1976. Testigo privilegiado de casi medio siglo de la vida de Heidegger, Petzet revela no solo nuevos aspectos del pensamiento de Heidegger y de sus actitudes respecto de los acontecimientos historicos e intelectuales de su epoca, sino que tambien da cuenta de los encuentros con aquellos contemporaneos que mas influyeron sobre la obra del autor de Ser y tiempo. A la vez memoria, biografia e historia cultural, Encuentros y dialogos con Martin Heidegger nos devuelve al filosofo en el trato con sus amigos, en la conversacion, en su relacion con el arte moderno o con el paisaje de su tierra, abriendo nuevos caminos para la comprension del hombre y de su obra.

El tono revolucionario y la conciencia de reforma caracterizan al pensamiento filosófico de Eduardo Nicol. Su obra escrita es testimonio extraordinario de claridad y originalidad en la manera de reflexionar sobre los grandes temas y problemas clasicos de Occidente; al unisono, su mirada se despliega, objetiva y sistematicamente, sobre el tiempo contemporaneo con sus dilemas emergentes y el indeciso porvenir del ser humano. Simbolo y Verdad expone en cuatro articulos la evidencia indiscutible de una vocacion revolucionaria y reformadora, que logro vivificar los compromisos y las responsabilidades del filosofo con su tradicion y su actualidad.

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta 'fuera de carta' sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.