Libros de Filosofía contemporánea, página 24 de 571

Este ensayo puede considerarse el compendio de la obra filosófica de Kolakowski, pensada en la dirección de un racionalismo crítico. Con prosa tensa, nerviosa, apasionada, describe una situación trágica: la civilizacion tecnica parece eliminar toda trascendencia, y al mismo tiempo engendra el anhelo irreprimible de hallar un sentido totalizador. El mito lo proporciona, pero a riesgo se suprimir la libertad. Kolakowski emplea el concepto de mito en una acepcion amplia: dimension constitutiva del hombre, que origina la tragedia de la cultura. Por eso, mas que un ensayo de antropologia, su obra se inscribe en una filosofia de la cultura inspirada en los problemas actuales. El choque entre la legitima necesidad de mitos y la autodefensa frente al peligro del mito es el punto neuralgico de nuestra civilizacion. Ahora bien: la mitologia solo sera socialmente fecunda cuando este expuesta a una permanente sospecha, cuando se la vigile de continuo para que no se convierta en un narcotico.

El principio esperanza, la inigualable obra de Ernst Bloch, fue escrito entre 1938 y 1947, durante el exilio del filósofo en los Estados Unidos de América, y luego reelaborado tras su retorno a Alemania. Constituye indiscutiblemente uno de los legados filosoficos mayores del siglo xx. Partiendo de la consideracion de la utopia como una funcion esencial del ser humano, Bloch lleva a cabo un apasionado recorrido por sus diferentes manifestaciones, hasta tal punto que la obra ha podido ser calificada de autentica enciclopedia de las utopias. En este libro torrencial, escrito en el peculiar y exigente estilo del autor que hunde sus raices en el romanticismo y el expresionismo alemanes se encuentran pensamientos fundamentales para entender el arte, la sociedad, la politica y la religion en el mundo contemporaneo. Bloch reflexiona sobre la dimension utopica del ser humano en conexion con la filosofia marxista, pero el alcance de su indagacion va mucho mas alla de cualquier ortodoxia ideologica para convertirse en una honda investigacion sobre los aspectos esenciales de la fragil existencia humana. Este tercer volumen de la obra esta dedicado a las que Bloch llama imagenes desiderativas del instante colmado, que el explora en distintos ambitos y figuras (Fausto y Don Quijote como paradigmas del franqueamiento de fronteras, la musica, las imagenes de la esperanza contra la muerte, la religion), para terminar justamente en lo inacabado, pues la verdadera genesis no se encuentra al principio, sino al final.

«En la actualidad, miles de millones de seres humanos pasamos largas horas mirando pantallas de diversos tipos. Pero, desde luego, todos sabemos que los hechos y las ideas más interesantes e importan

Pensado para jóvenes y adultos que quieren saber qué es la filosofía y cómo puede esta ayudarnos a vivir mejor y a ser más libres. Voy a contarte la historia de la filosofía. No toda, por supuesto, pero si sus cinco grandes momentos. Para cada una de estas etapas, te ofrecere como ejemplo una o dos formas de ver el mundo, de modo que puedas empezar a leer por ti mismo, si te apetece, a alguno de sus pensadores. Tambien quiero hacerte una promesa: voy a exponerte todas estas ideas de forma muy clara, sin jerga, yendo a lo esencial, a lo mas apasionante que hay en ellas. Si me sigues, acabaras sabiendo de verdad que es la filosofia y por que resulta irremplazable a la hora de aclararnos los multiples interrogantes que se plantean en torno a como podemos o debemos vivir nuestras vidas. Aprender a vivir, a dejar de temer los diversos rostros de la muerte o, simplemente, aprender a superar la banalidad de la vida cotidiana, las preocupaciones y el tiempo que pasa, este fue el primer objetivo de las escuelas de la Antiguedad griega. Merece la pena escuchar su mensaje, porque las filosofias del pasado nos siguen hablando. Luc Ferry

Si la concepción occidental de la eficacia, ligada a la modelización y a la finalidad, reivindica la acción, incluso hasta el heroísmo, el pensamiento chino de la eficiencia, indirecta y discreta, apoyada sobre el potencial de cada situacion, induce "transformaciones silenciosas" que a menudo carecen de acontecimiento. François Jullien, filosofo y sinologo, se ocupa de interrogar, mas alla de esa divergencia, la naturaleza de la efectividad en ambas culturas: el modo en que la intervencion humana se conecta con la propension de las cosas y se deja integrar en ellas.

En “Disonancias” e “Introducción a la sociología de la música” Adorno expone sus consideraciones sociológico-musicales sobre las que desarrolló su filosofía sobre la nueva música. En ambos escritos,

La trayectoria filosófica de María Zambrano es una de las más originales y sólidas del pensamiento español. La autora representa, tanto en el marco intelectual europeo como español del siglo XX, una de las reflexiones mas radicales sobre el logos de la tradicion metafisica. El titulo que encabeza esta recopilacion de articulos periodisticos de Maria Zambrano pretende reflejar el sentido que estos textos tuvieron en el itinerario vital y filosofico de la autora. Estos articulos fueron las palabras del regreso de una exiliada, alejada durante mas de cuarenta y cinco años de su pais. Constituyen un valioso testimonio de todo un siglo de historia y de cultura españolas, en los que la autora reflexiona sobre diversos acontecimientos de la Republica y de la dictadura franquista, trazando una subjetiva, dramatica y personal orografia de la España del siglo XX.

4ª EDICIÓN. El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el pensamiento de JeanPaul Sartre sino tambien las propuestas fundamentales del existencialismo. En cierto sentido, este breve texto resume las claves de toda la obra sartreana posterior, pues el pensador frances se mantuvo siempre fiel a los principios basicos trazados en el. El pensamiento de Sartre se revela como un instrumento muy util para afrontar el presente.

La única edición autorizada y revisada por Ortega y Gasset de su ensayo más importanteJosé Ortega y Gasset publicó en 1939, en la colección Austral, este ensayo filosófico que obtuvo una gran repercusion internacional en su dia y sigue siendo en la actualidad una de las obras clave del pensamiento orteguiano. Esta edicion conmemora los setenta años transcurridos desde entonces y ofrece la unica edicion autorizada y revisada personalmente por el autor.

Los humanos nacieron como una especie ciborg, simios con prótesis culturales y técnicas. Los ciborgs sufren una melancolía fruto del desarraigo: sienten nostalgia de un mundo natural al que no pueden volver.La melancolia es un estado caracteristico de la modernidad cultural de una epoca que se penso a si misma como exilio y ruptura con la tradicion que se universalizo con la imprenta y los viajes. La figura mas representativa de la modernidad es Moises: cruza el desierto huyendo del pasado, pero no le esta permitida la entrada en la tierra prometida. De ahi su desacoplamiento con la realidad, su conciencia de vulnerabilidad. Pero su melancolia, siendo ya moderna, tiene otros sabores contemporaneos: la que genera un mundo de artefactos, imagenes y relatos a veces utopicos y a veces insoportables.

¿Qué capacidad deberían tener un chimpancé o un ordenador para que pudiéramos considerarlos capaces de un conocimiento como el nuestro? Tras muchos años de investigaciones, los filósofos han concluido que el lenguaje es lo que nos distingue como criaturas racionales y logicas. Hacerlo explicito es una investigacion sobre la naturaleza del lenguaje desde un enfoque centrado en ela inferencia y ciertos juicios implicitos que se convierten explicitos en el lenguaje. Esta obra constituye el primer intento de elaborar una teoria que explique como puede atribuirse un contenido semantico a expresiones y actitudes cuando estas se captan de manera adecuada en las practicas sociales.

Georg Christoph Lichtenberg es una de las personalidades más sólidas y sorprendentes de la cultura alemana. Profesionalmente fue científico, un físico que cultivó apasionadamente la física experimental, actividad en la que estuvo siempre guiado por su concepto del hombre como "ser indagador de causas". Descubrio las denominadas "Figuras de Lichtenberg", base de la moderna xerografia, fue pionero en el desarrollo del pararrayos, se ocupo de la astronomia, la eudiometria y la geodesia, y, sin embargo, ha pasado a la posteridad fundamentalmente como escritor y, tal vez, como el representante mas importante y polifacetico de la Ilustracion en Alemania.Lichtenberg anotaba con regularidad en unos cuadernos observaciones, ocurrencias, reflexiones, anecdotas, propositos, chistes, es decir, un material que cabe bajo la definicion que se suele emplear para el termino aforismo. De algunos de ellos proceden abundantes giros y locuciones coloquiales, originales suyas o que recibieron de el la aguda formulacion con la que se usan. Esta edicion ofrece una seleccion de aforismos, agrupados tematicamente.

La obra de Maurice Blanchot (Eze, Alpes Marítimos, 1907) constituye un cuestionamiento radical del sentido de la escritura, una indagación continua, autorreflexiva, de la literatura sobre sus propios limites y los fundamentos de su significacion. A traves de una expresion profundamente lucida y exacta, en el vertigo fatal de la enorme magnitud de una obra cuya meditacion sobrepasa el marco de la critica literaria para acceder al territorio mas exigente en que el pensamiento contemporaneo se debate y se prueba, indagar en la esencia de la escritura significa para Blanchot implicar el problema de lo que sea la esencia del propio ser de la lengua y, en este sentido, las posibilidades que abre la palabra literaria a traves de las complejas relaciones que se establecen entre el decir y la verdad. El instante de mi muerte y La locura de la luz son dos de los mejores textos autorreferenciales producidos por la literatura del siglo XX. Construidos en torno a la idea de evocacion, en ellos el desencadenante es el recuerdo de un acontecimiento fijado en la memoria. En ambos advertimos el logro de la lucidez del instante, en confrontacion con un otro que ejerce su autoridad en tiempos y situaciones especiales. El militar, las fuerzas de ocupacion, en la guerra. Los medicos, en la enfermedad. Vida y muerte aparecen en estos escritos como espejos de una misma realidad que acaso tan solo la palabra transite. La narracion, en ambos, se concibe como la extrema dificultad de arrojar luz, a traves del lenguaje, sobre los principios mismos de la visibilidad, del relato. ¿Como ver lo que nos ciega? ¿Como contarlo? ¿Como hablar del instante y del lugar a partir del cual toda palabra naufraga?

Crítica de la cultura y sociedad I se integra dentro de la colección Obras completas de Adorno. De nueva traducción, la presente obra es una de las más representativas del filósofo, en la que expone su concepcion acerca del pensamiento y la critica filosoficos de la cultura y la sociedad de su epoca.

Este libro viene a llenar un vacío inexcusable en la biografía filosófica contemporánea. En primer lugar, se trata de una iniciación tan rigurosa como accesible a una de las tradiciones de pensamiento más radicales de la India y de Oriente, el Vedanta Advaita o filosofía de la no-dualidad.

Heidegger no sólo fue un afiliado del NSDAP (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) hasta que acabó la guerra, sino el pensador del nazismo. Movimiento considerado por su filosofía como el acontecimiento historico-espiritual de Alemania y unica posibilidad politica para salvar a Occidente del Nihilismo, este tiene su razon de ser en el pensamiento racional-calculador, modo de (no) pensar que esta en estrecha relacion hermeneutica con la vida economica de los judios y su idea de mundo y hombre. La filosofia es geopolitica porque desde sus origenes consiste en la lucha por el ser, y es, en este sentido, por lo que, para Heidegger, y despues del Rectorado, el nazismo conllevaba una gloriosa verdad interna que el tenia que desvelar. La originalidad de este libro consiste en que, al menos en lengua española, ayuda a ahondar en la profunda conexion entre Heidegger y el nazismo antes, en y despues del Rectorado pero desde la filosofia.

A Friedrich Nietzsche se le conoce en primer lugar como filósofo. Pero el filósofo fue también un gran escritor y un poeta. Inicialmente, fue incluso menos discutido como escritor que como filósofo. Se le ha situado al nivel de los clasicos de Weimar -Goethe y Holderlin-; Thomas Mann le alabo en terminos muy positivos y Gottfried Benn le considero un gran creador de lengua."Asi hablo Zaratustra" no es solo una obra filosofica emblematica del pensamiento de Nietzsche, sino tambien una de sus grandes creaciones literarias. En ella hace filosofia de una manera poco frecuente de filosofar. Hay en ella poemas que destacan no menos por su componente literario que por su componente filosofico. La idea del "superhombre", el concepto del "eterno retorno" son contenidos constituyentes que forman parte de una expresion literaria, de la historia de los años de madurez de un profeta, de su manera de vivir, sus encuentros con la gente, sus discursos, su forma de pensar, su "filosofia".A Friedrich Nietzsche se le conoce en primer lugar como filósofo. Pero el filósofo fue también un gran escritor y un poeta. Inicialmente, fue incluso menos discutido como escritor que como filósofo. Se le ha situado al nivel de los clasicos de Weimar -Goethe y Holderlin-; Thomas Mann le alabo en terminos muy positivos y Gottfried Benn le considero un gran creador de lengua."Asi hablo Zaratustra" no es solo una obra filosofica emblematica del pensamiento de Nietzsche, sino tambien una de sus grandes creaciones literarias. En ella hace filosofia de una manera poco frecuente de filosofar. Hay en ella poemas que destacan no menos por su componente literario que por su componente filosofico. La idea del "superhombre", el concepto del "eterno retorno" son contenidos constituyentes que forman parte de una expresion literaria, de la historia de los años de madurez de un profeta, de su manera de vivir, sus encuentros con la gente, sus discursos, su forma de pensar, su "filosofia".

El presente volumen constituye un verdadero compendio de sabiduría práctica, donde el filósofo del pesimismo exopne su "filosofia popular": si tenemos que vivie en este valle de lágrimas, debemos ser menos desgraciados, y ello se logrará evitando el dolor y el aburrimiento, los dos grandes fustigadores de la humanidad.

La ansiedad, la ira, la tristeza y la aflicción no son trastornos de los que debamos avergonzarnos. La filósofa existencialista Mariana Alessandri cuestiona la visión dominante que nos impulsa a querer corregir o sanar nuestras emociones oscuras. Frente a la antigua filosofia clasica, la psicologia moderna y cierto optimismo toxico, reivindica la dignidad y humanidad del lado oscuro de nuestro espectro emocional.A traves de destacados pensadores existencialistas que se atrevieron a entrar en la caverna de sus propias emociones oscuras Audre Lorde, Maria Lugones, Unamuno, C. S. Lewis, bell hooks, Gloria Anzaldua y Kierkegaard, Alessandri nos muestra que lo que bajo la luz parece roto, en la oscuridad revela nuestra plena humanidad.