Libros de Filosofía contemporánea, página 25 de 569

Intelectual sin ser académica, popular sin ser populista: de esta manera caracterizaba Mark Fisher la misión de su labor crítica. Su relación con la vida universitaria había sido siempre incómoda, y fue a partir de descubrir el potencial democratizador de los blogs y de utilizarlo como un conducto para el intercambio entre la cultura popular y la teoria que encontro su medio y su voz. "K-punk" (primero el nombre de su pagina, luego una especie de identidad digital alternativa, como las de los productores de jungle que tanto amaba) pronto devino el centro y el catalizador de una comunidad de investigadores autodidactas, academicos desencantados y excentricos de toda clase que saqueaban la obra de pensadores consagrados en busca de herramientas analiticas que eran utilizadas de modo no convencional. Al reunir una parte significativa de esa desbordante produccion online, ademas de reseñas, columnas de opinion, articulos activistas y ensayos que publicaba en simultaneo en revistas y libros, esta ambiciosa recopilacion se propone reconstruir por primera vez la huella de aquellos años de escritura frenetica y contagiosa en las que ya aparecerian sus obsesiones: el modernismo popular, los privilegios de clase, la precariedad y la depresion, las formas poscapitalistas del deseo, la hauntologia y el realismo capitalista. Este libro -el primero de tres volumenes- compila sus textos sobre literatura, cine y television, y cubre un amplio arco de referentes que incluye a autores como J.G. Ballard, Margaret Atwood o Patricia Highsmith, directores como Cronenberg, Marker o Nolan, peliculas como "Stars Wars", "Los juegos del hambre" o "Terminator" y programas televisivos como "Big Brother", "Breaking Bad", "Westworld" o "The Americans".

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Nietzsche se interna con alegría y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religión para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad.La gaya ciencia es un compendio de todo el Nietzsche librepensador. A partir de la idea liberadora de que la vida ha dejado de ser una obligacion, Nietzsche se interna con alegria y ligereza en los terrenos pantanosos de la ciencia, la moral y la religion para sacar a la luz su significado arrinconando la seriedad. Despues de rechazar la razon como guia del conocimiento, el filosofo alcanza un estado de libertad de pensamiento en que es posible reirse de uno mismo: es la ceremonia en que la risa encuentra la sabiduria. A traves de este pensamiento jugueton se van desgranando algunos temas que el filosofo tratara en sus obras posteriores: la muerte de Dios, elamor fati y el eterno retorno de lo mismo, asi como el personaje de ficcion que se asocia a su filosofia: Zaratustra.

L'existéncia d'una filosofia catalana ha estat reiteradament i interessadament posada en qüestió. S'ha volgut diluir la nostra filosofia dins el pensament hispánic o, simplement, presentar-la com a m

Edmund Husserl fue el padre de la fenomenología trascendental, un método que ha dado pie a uno de los movimientos filosóficos más influyentes del pasado siglo y aún del presente. Esta breve introduccion a su pensamiento constituye un pequeño clasico del tambien filosofo Leszek Kolakowski, en el que este hace gala de su reconocida capacidad de analisis y claridad expositiva en relacion con la obra de uno de los autores que mejor conoce.

Cómo desarrollar una política de la diferencia desde una óptica materialista y con vocación antagonista? Ésa es, sin duda, la gran pregunta a la que pretende dar respuesta este libro. Una cuestión que no puede ser abordada de manera directa, sino que ex

Los dos escritos aquí reunidos, publicados el mismo día de 1843 con pseudónimos distintos, son una expresión acabada del genio literario y filosófico de Kierkegaard. La repetición, firmada por Const

Un verdadero manual: el estoicismo llevado a la práctica a través de 52 ejercicios semanales. El estoicismo llevado a la práctica. Actuar con moderación, ver las cosas no solo desde nuestra perspect

Tras su exitosa trilogía del Nuevo Realismo, Markus Gabriel, el joven prodigio de la filosofía europea, analiza los grandes problemas humanos de estos tiempos oscuros: la amenaza a la democracia por parte de la ultraderecha, la xenofobia, el populismo, la coarcion a la libertad y al pensamiento a traves de la digitalizacion a ultranza y la obsesion con la tecnologia, el consumismo desaforado y los retos de nuestro entorno, en especial, el coronavirus y el cambio climatico. Para poder enfrentarnos a ellos necesitamos recuperar los valores universales nacidos de la Ilustracion, y la filosofia sera una herramienta fundamental para crear una sociedad mas libre y justa, capaz de desafiar a los retos del siglo XXI.

El objeto central de este libro es mostrar las inagotables formas o versiones de la noción de origen: la subjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetos a los que concedemos «denominaci

Nuestro afán innato por aprender nos define como especie Qué enseñar a las nuevas generaciones es un debate presente en muchos foros a diario, pero pocas veces se relaciona con la vida y la sociedad

Estos cursos son dos hitos esenciales para una arqueología de la sexualidad como una experiencia moderna. Descubrimos un Foucault que no duda en hacer que los datos biológicos de la sexualidad jueguen contra una cierta concepcion estrecha del sujeto humano; Foucault atento a mantener el potencial transgresivo contenido en la experiencia sexual y analizar las condiciones economicas, sociales y epistemologicas de su constitucion reciente en el objeto del conocimiento y los intereses politicos.

La obra periodística de José Bergamín ocupa un lugar muy destacado en su dilatada creación literaria (1921-1963); no solo por su amplitud temporal, sino, sobre todo, porque sus artículos periodísticos son un testimonio vivo y permanente de lo que para el fue el santo y terrible oficio del escritor y una muestra inequivoca de su espiritu inconformista y fiel a sus creencias y convicciones. Si la obra literaria de Jose Bergamin es poco conocida, lo es mucho menos la periodistica, porque la mayor parte permanece diseminada en revista y periodicos, dificiles de localizar. Prosas peregrinas pretende paliar, al menos en parte, ese vacio.

Tras su polemico Breve tratado sobre la estupidez humana y su defensa de la educación humanista en Los griegos y nosotros, Ricardo Moreno nos presenta su personal reflexión sobre la felicidad. No se trata de dilucidar lo que sea, tarea quiza imposible, sino deducir por que con los mismos triunfos en la mano unos saben ser felices y otros no. Como ya nos alerto en su anterior tratado, la estupidez nunca allana el camino hacia la felicidad, muy por el contrario, lo bloquea, obstaculiza y destruye. Asi que es muy util dialogar con aquellos pensadores que en toda epoca y tan distantes en el tiempo se han enfrentado con la pregunta mas importante de la Filosofia, y que tantas implicaciones tiene para nuestra vida; todos ellos se convierten en nuestros contemporaneos, y sus pensamientos, encadenados unos con otros, forman el hilo conductor con el cual podemos buscar la salida hacia la felicidad, en medio del laberinto que nos ha tocado vivir.

La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedicion de este libro despues de veinte años es porque sigue pareciendome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de como estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educacion de la sensibilidad es, ahora mas que nunca indispensable. La politica no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen estos parte del demos o de aquellos que detentan el poder economico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podran gobernar. Para gobernar es preciso saber que somos o que estamos siendo mas alla de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan solo puede iniciarse con la observacion de la propia mente. La razon estetica es sin duda una propuesta para tiempos dificiles. Que sea viable o no dependera del interes que pongamos en que esta educacion se lleve a cabo.La conciencia colectiva de nuestras sociedades y su universo simbólico van siempre acompañados de unas determinadas categorías de la sensibilidad que varían de una época a otra y de las que derivan otras tantas maneras de entender el mundo. Si he aceptado el reto de una reedicion de este libro despues de veinte años es porque sigue pareciendome importante que podamos percatarnos de estas variaciones -que son, por otra parte, indisociables de las fluctuaciones sociales- y de como estas van surgiendo al par que los valores que adoptamos. Una educacion de la sensibilidad es, ahora mas que nunca indispensable. La politica no la hacen los partidos ni las agrupaciones, sino los individuos. Y si quienes gobiernan -formen estos parte del demos o de aquellos que detentan el poder economico o el poder a secas- no han aprendido a conocerse, mal podran gobernar. Para gobernar es preciso saber que somos o que estamos siendo mas alla de nuestro personaje. Toda moral bien construida requiere de un fundamento extra-moral y este tiene que ver con el conocimiento de uno mismo, algo que tan solo puede iniciarse con la observacion de la propia mente. La razon estetica es sin duda una propuesta para tiempos dificiles. Que sea viable o no dependera del interes que pongamos en que esta educacion se lleve a cabo.

Una filosofía literaria para reaprender a ver el mundo y responder a las encrucijadas del presente.Quizás ha llegado el momento de detenerse y aprender a ver de nuevo el mundo. O lo que queda de el y de una realidad que se disuelve ante nuestros ojos, dominados como estamos por el imperio de la tecnica, siempre avidos de novedades, sometidos a una prisa constante, ahitos de informacion pero faltos de sabiduria Melich propone una apertura resuelta a la complejidad y ambivalencia del mundo, tambien a sus aspectos sombrios y dolorosos. Porque urge rescatar un sentido, fragil y precario ante el desvalimiento de nuestra naturaleza y la hostilidad del tiempo presente.

La bioética narrativa se inscribe dentro de un grupo de aproximaciones éticas que exploran el potencial de la experiencia narrada, la capacidad imaginativa y los contextos de interpretación. En esta obra se expone y analiza el paradigma narrativo, en un r

SIMONE DE BEAUVOIR, SIMONE WEIL, AYN RAND Y HANNAH ARENDT, CUATRO FILÓSOFAS LEGENDARIAS QUE LUCHARON POR NUESTRA LIBERTAD EN TIEMPOS OSCUROS. «Qué manera tan desenfadada, tan gozosa, de escribir sobr

Lo que Deleuze y Guattari entienden como “sistema” filosófico no es en absoluto un corpus orgánico de conocimientos o una síntesis unitaria gobernada por una trama lógico-deductiva a partir de un pri