Libros de Filosofía contemporánea, página 27 de 569

En el ámbito del pensamiento, la preocupación por España estuvo representada en el proyecto novecentista por Ortega y Gasset. Las "Meditaciones del Quijote" fue el primer libro publicado por Ortega, en 1914. Es el punto de partida de toda su obra posterior. Sobre la conviccion intima del caracter fundamental del "Quijote", su profundidad y su plenitud española, el autor hila estas "Meditaciones" concentrando en el libro de Cervantes sus preocupaciones en relacion con el tema de España.

Schiffbruch mit Zuschauer (1979), que ahora ofrecemos con el título Naufragio con espectador, es un texto central en la trayectoria de Blumenberg. Analiza la metáfora del naufragio, a traves de la cual han entendido los hombres su condicion y sus azares. Blumenberg se ocupa de los origenes de la metafora y presta especial atencion a su figura en el marco de la Ilustracion y el Romanticismo, momentos en que adquiere su sentido mas radical.

Esta obra será útil para los médicos y entretenido para los legos interesados por su salud. Mario Bunge, que ha llegado a una edad avanzada con una mente despierta, muestra con su propio ejemplo que no anda muy equivocado al defender siempre la ciencia frente a la seudociencia. Leamos, pues, el libro de Bunge y cuidemonos?.Los medicos filosofan todo el tiempo, casi siempre sin saberlo. Asi adoptan: el realismo, cuando dan por descontado que sus pacientes son reales: el materialismo, cuando cortan por medio de la cirugia o recetan pildoras en vez de hacer conjuros o rezar; el sistemismo, cuando conciben y tratan el cuerpo humano como un sistema, no como un agregado de partes desconectadas entre si. La filosofia en la medicina es un vasto territorio apenas explorado, casi desconocido por muchos medicos.En este libro se analizan ideas medicas clave y, sin embargo, muy discutidas. ¿Como puede ayudar o perjudicar la filosofia a la medicina? ¿Que es la enfermedad: cosa o proceso, natural o social? ¿Por que suelen ser inciertos los diagnosticos medicos? ¿Tiene sentido hablar de probabilidad en medicina? ¿A que se debe el atraso de la psiquiatria? ¿Hay pruebas de eficacia de las medicinas tradicionales, como la china y la ayurvedica? ¿Que es la medicina: ciencia aplicada, tecnica o arte? ¿Que filosofia moral debe guiar el ejercicio de la medicina?A estos interrogantes y a otras cuestiones no menos controvertidas, como el ensayo clinico aleatorio, la prevencion en cuanto problema medico-politico, las medicinas alternativas y los delitos de la industria farmaceutica, son algunos de los temas tratados con cuidado y profundidad por el conocido fisico, filosofo y epistemologo Mario Bunge. El texto, ademas, ha sido revisado por investigadores biomedicos y profesionales.

¿Cómo podemos tener un conocimiento objetivo de los hechos a partir de una realidad creada por opiniones subjetivas fundamentadas principalmente en el lenguaje? Para responder a esta pregunta Searle rechaza el postulado de que existen distintos dominios ontologicos, uno mental y uno fisico o, peor aun, uno mental, uno fisico y uno social. Estamos hablando de una sola realidad, y tenemos que explicar como la estructura de la civilizacion humana encaja en esa unica realidad.

John Stuart Mill, una de las grandes mentes del siglo XIX, posiblemente sea el pensador de mayor talla de la Inglaterra victoriana. Su obra "Sobre la libertad" ha adquirido el rango de clásico del pensamiento político, con lo que ello implica de universal

El hilo conductor de este recorrido por la historia contemporánea es el proceso de secularización, característico de nuestra cultura, tratado desde una visión cristiana del hombre y de la historia. Tras exponer las claves de la epoca moderna (siglos XVI-XVII), el autor analiza las principales ideologias contemporaneas -liberalismo, nacionalismo, marxismo, cientificismo- y subraya su papel de religiones sustitutivas. Una tercera parte trata la crisis de la cultura de la Modernidad en el siglo XX, y examina con detalle el nihilismo, la sociedad permisiva y los movimientos culturales de mayor actualidad: feminismo, ecologismo y los nuevos movimientos religiosos. Concluye con un profundo analisis de la relacion entre la Iglesia Catolica y el mundo contemporaneo. Mariano Fazio (Buenos Aires, 1960) es sacerdote, historiador y filosofo, profesor de Historia de las Doctrinas Politicas en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, de la que ha sido Rector. Actualmente vive en Roma, donde trabaja como vicario general del Opus Dei. Entre sus libros destacan: Cristianos en la encrucijada; La America ingenua; El Papa Francisco, San Juan XIII, Seis grandes escritores rusos y El universo de Dickens, todos publicados en Rialp.Desde una vision cristiana, el autor analiza las principales ideologias contemporaneas, la cris...

Para encontrar identidad y fuerza, cada época ha inventado una idea distinta de «clásico». Así, lo «clásico» concierne siempre no sólo al pasado, sino también al presente y, por supuesto, a una visió

Sobre la Ilustración es la reunión de los tres fundamentales textos que Michel Foucault dedicó en los últimos años de su vida, entre 1978 y 1983, a la cuestión de la Ilustración. Con el replanteamiento de esa cuestion, y mucho mas alla de una mera reflexion historiografica, el autor frances lleva a cabo una profunda reflexion sobre el presente y la propia filosofia. Desplazados con respecto al lugar postmoderno en que algunos interpretes han querido ubicar a Foucault, y sin hacer tampoco de la Ilustracion una herencia que hubiera que preservar a toda costa, esos textos reivindican el caracter ilustrado y moderno de la filosofia que es posible y necesaria en la actualidad. Su condicion de conferencias o seminarios hace de estos tres textos un ejemplo vivo del pensamiento foucaultiano aunque, a diferencia de otros de sus analisis concretos sobre la locura, el poder o la sexualidad, se encuentra en ellos un planteamiento explicito de caracter metafilosofico acerca del objeto, metodo y limites de la practica filosofica, cuyo conocimiento es esencial para comprender el sentido general del proyecto filosofico de Foucault.

Victoria Camps lleva a cabo un estudio de las emociones para descubrirnos que los afectos no son contrarios a la racionalidad, sino que, por el contrario, sólo desde ellos se explica la motivación para actuar racionalmente. Solo un conocimiento que armonice razon y sentimiento incita a asumir responsabilidades morales.

Un clásico del pensamiento español que hoy adquiere plena actualidad: los nacionalismos particularistasEn España invertebrada, José Ortega y Gasset (1883-1955) se propuso analizar la crisis política y social de la España de su epoca. Aplicando el metodo de la razon historica, realizo un estudio del proceso general de integracion y descomposicion de las naciones, asi como la explicacion de fenomenos caracteristicos de la historia de España. Segun Ortega, la desarticulacion de España como nacion radica en la crisis historica de su proyecto de vida en comun: era la propia España el problema primero de cualquier politica. La accion directa de determinados grupos sociales, los pronunciamientos, los regionalismos y los separatismos (empezando por la propia Castilla), son reflejo de un proceso de desintegracion que avanza en riguroso orden dice el filosofo, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las ultimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersion interpeninsular. Todo su planteamiento convierte este libro en un clasico del pensamiento español, que hoy adquiere plena actualidad por el original y certero analisis que ofrece del problema capital de España: los nacionalismos particularistas. Federico Trillo confirma en su prologo la trascendencia del diagnostico de Ortega y la validez de sus propuestas.

En esta póstuma obra, Responsabilidad por la justicia, Iris Marion YOUNG, reconocida filósofa política y feminista, plantea el tema de la responsabilidad que cada uno tenemos frente a las injusticias estructurales". Injusticias en las que todas las personas estamos implicadas, pero por las que normalmente no nos culpamos. Todos los agentes que contribuyen con sus acciones a los procesos estructurales que producen injusticias tienen la responsabilidad de trabajar para remediarlas.YOUNG desarrolla aqui un nuevo ideal y modelo de responsabilidad compartida. Modelo que denomina de las conexiones sociales, segun el cual todos los agentes comparten responsabilidades con otros situados de forma diferente, lo que no impide que tengan distintos intereses; ofrece un camino para expresar o describir las complejas responsabilidades interconectadas que resultan de las estructuras sociales nacionales e internacionales. En los actuales marcos cada vez mas transnacionales que exigen que nos planteemos cuestiones de justicia global, esta nueva concepcion de la responsabilidad es un elemento decisivo para cualquier reflexion y teoria sobre la injusticia y los problemas.Esta obra desarrolla con gran rigor y claridad esta concepcion clarificando la naturaleza de lo que denominamos como injusticias estructurales; analiza el termino de responsabilidad politica hacia la injusticia y como este difiere de las antiguas ideas del reproche y de la culpa; y por ultimo, explica como podemos utilizar este modelo para describir nuestras obligaciones y responsabilidades hacia los otros, sin importar quienes seamos y donde vivamos. Plantearse responsabilidades compartidas conlleva determinar normas de accion colectiva para transformar las estructuras que ocasionan las injusticias y para conseguir cambios sociales y politicos de manera exitosa.Es una obra que sera muy bien recibida por especialistas en etica, derecho, politica, feminismo, sociologia y educacion, asi como por el publico en generalinteresado por estas materias.El texto va acompañado de una relevante introduccion realizada por otra de las grandes personalidades del momento, Martha C. NUSSBAUM, quien ocupa la Catedra Ernst Freund, una de las mas prestigiosas de filosofia y etica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago.

Dante imaginó que, en el seno del Infierno, en el foso de los"consejeros pérfidos", se agitaban las pequeñas luces de las almas malvadas, bien lejos de la gran y única luz prometida en el Paraíso. Parece que la historia moderna ha invertido esta relacion: los"consejeros perfidos"se agitan triunfalmente bajo los haces de la gran luz (televisiva), mientras que los pueblos sin poder vagan por la oscuridad como luciernagas.

El volumen III de los Cursos Universitarios recoge lecciones y seminarios impartidos por Xavier Zubiri en la Universidad Central de Madrid durante los años 1933 y 1934.Estos textos poseen un especial valor intelectual, pues en ellos Zubiri se plantea la cuestion radical del punto de partida de la filosofia al hilo de dos series de lecciones, que fue impartiendo paralelamente a lo largo del curso 1933-1934. En ellas aborda, por un lado, el examen historico de los primeros filosofos griegos, con unas magnificas lecciones sobre los presocraticos y, por otro lado, analiza el modo en que Hegel se plantea el problema del comienzo de la filosofia en su Logica. Desde el punto de vista de Zubiri, si la filosofia occidental se inicia con los griegos, alcanza su madurez intelectual en Hegel. Estas lecciones representan por tanto una clave importante para entender la posicion de Zubiri ante la historia del pensamiento occidental y la direccion que tomara su propia andadura intelectual.El texto es completado por un analisis ontologico de varios parrafos del Fedon de Platon, y por una estimulante reflexion sobre la crisis de la vida intelectual, tal como ya se comenzaba a perfilar en esos años, y que sigue siendo vigente para nuestra circunstancia.

Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.Los temas de que se ocupa esta obra -Eurípides y Sócrates, Apolo y Dioniso, la epopeya y la lírica, etc.-, así como las funciones docentes de su autor, catedrático de Filología Clásica en Basilea desde 1869, hicieron pensar inicialmente a la critica academica que "El nacimiento de la tragedia" (1872) no era sino un tratado erudito para helenistas, Sin embargo, ya desde este su primer libro Friedrich Nietzsche (1844-1900) se proponia realmente exponer las lineas maestras de una nueva concepcion del mundo que iria perfilando en obras sucesivas y que gira en torno al pensamiento tragico, la intuicion de la unidad de las cosas, la afirmacion reciproca de la vida y de la muerte, el eterno retorno y la inocencia del devenir.

La distinción entre cuerpo y alma, la existencia de un pensamiento lógico o la noción de un yo responsable de sus actos son el resultado de una lenta y difícil evolución que se inició en Grecia hace mas de dos milenios. En El descubrimiento del espiritu, Bruno Snell, uno de los mas importantes helenistas del siglo xx, rastrea el origen de estas ideas, fundamentales en la historia intelectual de Occidente. En una sabia combinacion de filologia y filosofia, Snell traza un recorrido que parte de la vision homerica del mundo y que, atravesando la lirica griega arcaica, la filosofia presocratica y las tragedias de Esquilo, Sofocles y Euripides, concluye con la originaria formulacion del concepto de humanismo y la creacion del paisaje espiritual que llamamos Arcadia. Verdadero monumento de la historia de las ideas, este libro investiga, con lucidez y erudicion extraordinarias, los fundamentos mismos de la civilizacion europea.

Edición completa y anotada de uno de los textos fundamentales del pensamiento estético de todos los tiempos.

"Hablador generoso e infatigable, siempre le he envidiado su formación tan sólida. Le debo mucho como escritor" Javier MaríasPáginas de Espuma recupera, corregidas y en un solo volumen, las memorias que Julian Marias escribio en los años ochenta. "Estas memorias me van a acompañar siempre, van a dar otra configuracion a lo que sea el provenir, si existe. Una vida presente ha consistido sobre todo en hacer explicita, hasta donde es posible, una vida; y digo hasta donde es posible porque la vida humana es siempre arcana, recondita, misteriosa, no ya para los demas sino para uno mismo. La mia, despues de escribir estas paginas, cuya tension dramatica creo que es perceptible, es un poco menos oculta, mas clara, mejor poseida, mas mia, y por tanto mas verdadera."

La pasión de la mente occidental es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una sintesis completa de toda la cosmovision occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la epoca helenistica; desde la aparicion del cristianismo y el desarrollo de la escolastica medieval al renacimiento de la cultura clasica; desde la revolucion cientifica y filosofica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo critico en continua transformacion, hasta la mentalidad posmoderna. A traves de la filosofia, la religion, la psicologia y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasion del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un solido y coherente tratado del pensamiento occidental. Hegel dijo que una civilizacion no puede tomar conciencia de si misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epilogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegracion de lo femenino y el redescubrimiento empatico del misterio de la naturaleza y el universo. La mas lucida y concisa introduccion que he leido sobre las grandes lineas del pensamiento occidental que cualquier estudiante deberia saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el impetu de una novela Joseph Campbell

Bajo el título general de Cursos universitarios, la Fundación Xavier Zubiri ha reunido los apuntes de algunos de sus oyentes y las notas del propio Zubiri de los cursos que dio en la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Madrid en el periodo comprendido entre septiembre de 1931 y diciembre de 1935. No resulta hoy facil reconstruir con total precision los cursos y seminarios impartidos por Zubiri en esos años, debido a la desaparicion durante la Guerra Civil de los archivos de la Facultad de Filosofia y Letras correspondientes a los años de la II Republica. El presente volumen se inicia con la reconstruccion del curso de Introduccion a la filosofia que Zubiri impartio entre octubre de 1931 y mayo de 1932. El curso de Introduccion a la filosofia se convirtio pronto en un acontecimiento en la Facultad de Filosofia de la Universidad de Madrid. Suponia algo rigurosamente nuevo y revolucionario, que nadie mas que el podia hacer. La segunda parte de este volumen la constituye el seminario que Zubiri dirigio en torno al Parmenides de Platon durante el curso 1931-1932. La tercera parte lleva por titulo El ser como pensado: de Descartes a Husserl. Corresponde a sus lecciones en la catedra de Historia de la Filosofia. Esperamos que la lectura de este volumen I acreciente en los lectores el gusto por una Filosofia Primera.