Libros de Filosofía contemporánea, página 28 de 571

¿Qué es un bar? La respuesta parece simple. Pero, para arrojar la luz sobre el complejo entramado de relaciones que se dan en ese espacio, Javier Rueda nos formula la pregunta de otra manera: ¿qué perdemos exactamente cuando cierra el ultimo bar de un pueblo? Un teleclub en Segovia, una bodega en Albacete, una venta en Galicia distintas nomenclaturas, distintas tradiciones y, en definitiva, distintas formas del comer y vivir juntas. Los bares rurales no son solo una parte importante de la economia social, sino que son a la vez segregadores y conectores, lugares clave en la historia de la lucha de clases y de la memoria colectiva: heridas y conflictos de decadas, leyendas y mitos, gastronomia del lugar, todo se despacha con normalidad sin que esto parezca llamar la atencion de nadie. Este ensayo analiza todas las fuerzas que convergen en los bares para fundamentar su importancia en la lucha contra la despoblacion. Porque solo teniendo claro que es un bar con sus luces y sombras podemos imaginar que utopias puede albergar.

Una síntesis deslumbrante del pensamiento de Agamben. ¿Qué es el genio?, ¿cómo funciona el mecanismo de la parodia?, ¿qué lugar ocupa hoy, en una sociedad que creemos del todo despojada de ritos, el acto de la profanacion? Estas son algunas de las preguntas que aborda Agamben en las diez prosas breves que componen este libro; una muestra, en su expresion mas depurada, de la energia de pensamiento y la claridad de estilo que lo han convertido en el filosofo mas importante, leido y respetado de la Europa actual.En un genero que amalgama la alta tradicion metafisica con la lectura sutil de la literatura y la agudeza de los mejores ensayistas modernos en particular de Walter Benjamin, de quien Agamben, editor de su obra completa en italiano, es principal continuador, Profanaciones sorprende por la lucidez y profundidad que es capaz de desplegar en unos textos tan breves. El cine, el deseo, la relacion entre magia y felicidad o la aproximacion de Foucault a la famosa teoria de la muerte del autor son otros tantos de los asuntos tratados en este libro, sin duda indispensable, de una de las personalidades mas brillantes de entre los pensadores contemporaneos.Agamben se erige, al mismo tiempo, en el ultimo representante de una erudicion imponente capaz de hacer dialogar la tradicion aristotelica con un raro poema medieval frances de cariz escatologico y lenguaje fuertemente soez y en interprete atento de todos los fenomenos del mundo contemporaneo, desde las novelas de Kafka hasta los canones cambiantes del cine pornografico. Profanaciones es el espectaculo de una inteligencia funcionando a insuperable intensidad.

Les històries que recull Rob Riemen en aquest nou llibre il·lustren la veritable grandesa i noblesa d’esperit, una manera de viure en combat contra la banalització i el bandejament dels ideals que ha

En uno de sus ensayos más conocidos, Simone Weil escribió: «Echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir». El presente libro s

Les persones aciençades i clarividents saben que la millor manera de suportar el que els resta per viure es deslliurar-se del passat, allunyar-se tant com puguin de la gent i dedicar el temps a gaudir dels passejos, que els permeten contemplar la natura amb tota la seva esplendor i, principalment, pensar en elles mateixes. "La font de la veritable felicitat esta en nosaltres, i no depen dels homes tornar miserable de debo a qui es capaç de voler ser feliç", diu l& x02019;autor en aquest llibre, el darrer de la seva vasta produccio. Vell, sol i denigrat pels seus contemporanis, Rousseau hi presenta, per mitja d& x02019;uns somiejos d& x02019;allo mes lucids, la recerca serena i intel·ligent d& x02019;un mateix, propia nomes dels savis, davant d& x02019;un mon que, com el nostre, cada vegada estava mes envilit.

La gravedad y la gracia es una obra fundamental que reúne reflexiones profundas de Simone Weil sobre la condición humana y la búsqueda de lo divino. Fue escrita entre 1941 y 1942, en un periodo de intensa introspeccion en el que Weil aborda temas universales como el sufrimiento, la injusticia y la sed de absoluto. En el libro se presentan dos fuerzas que rigen la existencia: la gravedad, que simboliza el peso de la realidad y el sufrimiento humano, y la gracia, que ofrece una luz de esperanza y redencion. A traves de una prosa clara y poetica, Weil nos invita a confrontar la desgracia sin perder de vista la busqueda del bien, proponiendo que el verdadero conocimiento debe pasar por la experiencia del dolor. Escrito en el formato de fragmentos breves, La gravedad y la gracia no solo es un ejercicio filosofico, sino tambien un llamado a la transformacion personal y espiritual, donde cada pagina resuena con una autenticidad conmovedora.

Esta obra reúne, por primera vez, Cinco meditaciones sobre la belleza y Cinco meditaciones sobre la muerte, es decir, sobre la vida, dos libros canónicos en el pensamiento del autor francés.El primer volumen constituye un breve pero intenso dialogo entre la estetica occidental, fundamentalmente la renacentista, y la estetica oriental, en especial la china, que nos adentra en el misterio de la belleza como luz y como espiritu. Es la belleza lo que, en estos tiempos de miserias, de violencia y de catastrofes naturales, se situa como oposicion al mal, en el otro extremo de una realidad a la que debemos hacer frente.Por su parte, en el segundo volumen el autor indaga en la dualidad que integran la muerte y la vida para mostrarnos un doble reino de la vida y de la muerte; en el, la primera, elevada a su mas alta dimension, supera y engloba a la segunda. Asi, François Cheng no pretende en esta obra darnos un mensaje sobre la vida despues de la muerte ni elaborar un discurso dogmatico, sino ofrecer su testimonio de una vision de la vida abierta. Una vision en movimiento ascendente que invierte nuestra percepcion de la existencia humana y nos invita a observar como la muerte transforma cada vida en un destino singular y la hace participe de una gran aventura por venir.

La presente edición reúne ensayos, artículos y fragmentos inéditos que Simone Weil (1909-1943) dedicó a la reflexión sobre la cuestión colonial desde 1936 hasta el final de su vida.Voz pionera del anticolonialismo, su pensamiento va mas alla de la critica de la dominacion colonial (que situa en el diagnostico de una politica basada en una vision estatalista, imperialista y eurocentrica) para imaginar el futuro de un mundo descolonizado y el papel que Europa podria tener dentro de un nuevo orden global no violento. Para Weil, la justicia se hace real en los corazones de quienes la cultivan y, por ello, transformar un presente plagado por la guerra requiere de un frente comun de lucha y resistencia que se alimente de valores que desafien la logica del dominio, invitando a propagar entre los pueblos una locura que es amor hacia todo aquello que es golpeado por la fuerza.El actual espectaculo de un mundo descolonizado, desgarrado por nuevas guerras que reproducen viejas logicas coloniales, permite evaluar el alcance de los tempranos analisis weilianos, asi como la vigencia de una critica de la teologia politica las sustenta.

Hay libros que no se leen, sino que se habitan. Hortus Vitae es uno de ellos. En estas páginas, Vernon Lee seudónimo de Violet Paget nos ofrece una meditación delicada sobre el arte de vivir.Publicado por primera vez en 1923, este libro reune veinticuatro ensayos que, mas que observar el mundo, lo acarician con la mirada. El jardin, lejos de ser metafora decorativa, es aqui territorio espiritual: un espacio que se cultiva con lo bueno y lo malo, con las estaciones del alma, con silencios y palabras.Cada ensayo es un acto de contemplacion, una invitacion a demorar el paso, a pensar la existencia como un arte lento y necesario. En la prosa de Paget florecen el arte, los libros, el teatro, la musica, la muerte, la amistad y el tiempo como presencias suaves, sin estridencias, tejidas con el hilo fino de quien ha vivido mucho y ha mirado mas.Mas que un ejercicio estetico, este libro es una propuesta vital: aprender a cuidar nuestra mirada, a vivir con atencion, a descubrir la belleza que nos rodea y que, tantas veces, dejamos pasar. Paget nos enseña que la contemplacion no es inaccion, sino un acto profundo de transformacion interior.Este es un tratado sobre la experiencia estetica de la vida. Al final, el sentido ultimo de toda filosofia es comprender nuestra existencia, y Paget lo hace de manera unica al mostrarnos que esta se hace mas apacible, diafana y bella cuando sabemos cultivar nuestro jardin interior a traves del arte.

Cuando pensamos en un "dispositivo", pensamos en un ensamblaje técnico, militar, legal, espectacular, representativo. Pensamos en Michel Foucault y en los dispositivos de poder; pensamos, si nos ceñimos al campo del cine, en la teoria de los dispositivos de los años setenta. Dispositivo puede ser sinonimo de medio. Un medio-objeto, que pone en relacion y que funciona. Pero es mas aun. A lo largo de estas paginas, el dispositivo se convierte en un ensamblaje de aparatos, practicas, tecnicas, teorias, conceptos, que permiten aprehender cualquier momento historico a partir de las multiples interacciones que lo constituyen. Entre los estudios visuales y la arqueologia de los medios, Maria Tortajada y François Albera proponen un metodo que permite abordar cualquier dispositivo representacional, independiente de su soporte, los sentidos a los que apela o el momento historico en que se inscribe. Decir que "el dispositivo no existe" no es sino, en este contexto, la consecuencia epistemologica mas radical que nos hace escapar del objeto concreto, material o hasta imaginario, para reconstruir las relaciones que dibujan las condiciones de posibilidad de nuestra experiencia. El dispositivo no existe es, de esa manera, una epistemologia alternativa de los medios.

«Necesitamos con urgencia una Nueva Ilustración que permita incrementar la libertad y la consiguiente reforma de nuestros sistemas económicos. En este contexto, argüiré que es posible un capitalismo

Se considera a Friedrich Nietzsche el filósofo moderno más fascinante para los lectores. Sin duda, su capacidad para crear un sistema filosófico radical, acuñando conceptos tan iconoclastas como los de superhombre, voluntad de poder o muerte de Dios, explica en gran medida su fama. Pero acceder y profundizar en sus aguas exige cierta preparacion, y para ello nada mejor que Ecce Homo. Como llega uno a ser lo que es. Escrito en 1888, este es el ejercicio del filosofo que destripa las claves de su pensamiento y de su obra, en una suerte de relato autobibliografico que brama contra los ideales obsoletos de su epoca.

Francesc Torralba presenta, con una prosa meditada y rica en metáforas, esta realidad mostrando la madurez como punto álgido de la vida, como el momento de entregarse de lleno. Explora el universo de la persona adulta y re exiona sobre las profundas paradojas a las que se ve sometida. Por un lado, los jovenes con sus limitadas responsabilidades, su libertad impuesta y autonomia, sin necesitar a nadie. Por otro lado, los ancianos, son cada dia mas dependientes, mientras su vida se escurre. Y en el centro, la persona adulta, con sus anhelos y deseos. Elogio de la madurez de ende que la persona que ingresa en la madurez puede vivir su existencia como una epoca de maximo esplendor y realizacion.

Un ensayo filosófico que reflexiona sobre la gratitud como virtud moral y práctica social. Explora su papel en las relaciones humanas, la ética del reconocimiento y la reciprocidad, y cómo el agradecimiento puede transformar vinculos personales y colectivos.

Nuestras vidas se han vuelto complejas. Vivimos sumergidos en un mar de expectativas y de información, y anhelamos sobrevolarlo, tocar tierra firme, distanciarnos. El autor parte de este anhelo, y en un viaje sorprendente por varias disciplinas ?filosofia, psicologia, sociologia, historia del arte y religion? muestra con claridad lo que hemos perdido. Sin visiones negativas, identifica los autenticos nutrientes de nuestra vida, y los sintetiza en tres principios: vinculos, sentido, belleza. Invita asi Hartl a tratar de instaurar una nueva cultura, capaz de mirar con esperanza al futuro y de remover los obstaculos que se empeñan en mostrarla inalcanzable.

Judía, revolucionaria, mística, heterodoxa, apasionada, radical…, la filósofa francesa Simone Weil estuvo siempre al lado de los más desfavorecidos: en las fábricas, en las huelgas, en las guerras, e

Internet es el mayor instrumento de registro que la humanidad ha desarrollado hasta la fecha, lo que explica la importancia de los cambios que ha desencadenado. Basta con pensar que, a pesar de que mas de una de cada dos personas aun no posee un telefono movil, el numero de dispositivos conectados a la red es de 23.000 millones: mas de tres veces la poblacion mundial. Cada dia, esta conectividad produce una cantidad de "objetos socialmente relevantes" mayor que lo que se produce en todas las fabricas del mundo: una inmensa mole de datos, contactos, transacciones y huellas que quedan codificados en 2,5 trillones de bytes. El numero de simbolos que tenemos a nuestra disposicion para manipularlos y combinarlos se ha vuelto infinitamente mas alto que en cualquier otra cultura precedente, y esto lo cambia todo. Por esto, comprender la naturaleza de la web es el primer paso hacia la comprension de la revolucion en curso, que genera un nuevo mundo, un nuevo capital, una nueva humanidad: es decir, una "documanidad". Este libro esta dedicado precisamente a la revision radical y la reconstruccion conceptual de la forma en que miramos a la tecnica, a la humanidad y al capital.

El auto-conocimiento es conocimiento del mundo, y el conocimiento del mundo es auto-conocimiento. En la vida entre el nacimiento y la muerte, de hecho, las estrellas, el sol, la luna, los montes, los valles, los rios las plantas, los animales y los minerales son nuestro mundo y nosotros vivimos en el interior de nuestros confines humanos. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, somos la esfera espiritual que se oculta detras del Sol, de la Luna, detras de las plantas y de los animales y nuestro mundo es entonces la interioridad humana. Hombre y mundo se intercambian ritmicamente en el curso de la vida humana fisica y espiritual.Para los que estan sobre la Tierra, el mundo es lo exterior. Para el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo es lo interior. Por lo tanto, solamente por la alternancia de los tiempos podemos decir: el conocimiento del hombre es el conocimiento del mundo y el conocimiento del mundo es el conocimiento del ser humano en el sentido mas real.

En "Utopía queer", el primer libro del académico cubano José Esteban Muñoz traducido por Caja Negra, lo queer era un entramado de prácticas y modos de ser que permitían avizorar en resquicios del presente un futuro no normativo. En este trabajo postumo, que el autor se encontraba escribiendo al momento de su temprana muerte, estas indagaciones se entrelazan con otra de sus preocupaciones centrales: las vidas de las minorias racializadas. Lo que le interesa a Muñoz en particular es como la experiencia de vulnerabilidad que comparten las personas que viven bajo el signo de la latinidad favorece la superacion de los estrictos confines de la politica identitaria dando lugar a otras logicas de identificacion basadas en una pertenencia afectiva. Lo que caracteriza a lo marron no es una determinacion etnica o racial, sino un sentido comun del daño: la incapacidad de sentirse representado en una narrativa blanca del mundo y al mismo tiempo la capacidad de producir estrategias colectivas de resistencia y rechazo frente al despliegue de regimenes de violencia.