Libros de Filosofía contemporánea, página 34 de 562

Alain nos abre las puertas de su jardín filosófico y, a través de sus reflexiones, nos ofrece recetas para saber vivir mejor y alcanzar la felicidad. Los propos sobre la felicidad de Alain son peque

A pesar del tiempo transcurrido desde su redacción, este finísimo ensayo de PascalBruckner sobre los extravíos del cosmopolitismo— la globalización—sigue siendode una increíble actualidad: «Un combat

La filosofía es un modo de ver la densidad de la realidad. Platón pensaba que la inteligencia podía ir subiendo desde las cosas más pequeñas hasta el gran mundo de las ideas. De esto trata este libro, de la filosofia de las pequeñas cosas, de una filosofia zoom que medita sobre esos acontecimientos pequeños, desde la altura de un sistema. O que construye un sistema a partir de la humildad de lo real.Ahi estan los reflejos de la luz en un vaso, el encanto de una mirada, la gracia de un movimiento. Son breves epifanias, instantes de belleza. Ortega, que tambien fue a ratos filosofo zoom reflexiono sobre el hecho de que nos saludemos dandonos la mano, sobre la existencia de soportales en las plazas antiguas, o sobre lo que significa el marco de un cuadro. Bergson dedico un magnifico libro a estudiar la risa. Y Simone de Beauvoir recordaba el entusiasmo con que Sartre y ella oyeron contar a Raymond Aron que habia una filosofia que consideraba importante meditar sobre un coctel de albaricoque: la fenomenologia.¿Y si en las cosas pequeñas estuviera escondida la verdad de las grandes? ¿Las experiencias transcendentales pueden emerger en lo intranscendente? Un fenomeno cotidiano, como tener algo en la punta de la lengua, revela los misterios de la memoria. San Agustin creia que el alma humana estaba inquieta porque tenia en la punta de la lengua a Dios y no acertaba con la palabra o con la experiencia. Y un gran filosofo frances, Vladimir Jankelevitch, escribio un libro titulado Le Je ne sais-quoi. Un tratado de filosofia minima, sin duda, como lo es este libro, que pretende articular un sistema filosofico a partir de la fulguracion de las pequeñas cosas.

Este libro de aforismos explicita un divertimento lejos de dogmatismos, imposiciones y certezas. Aquí no caben verdades absolutas. Hay en él mucho del látigo de la provocación y hasta de frívola herejia. Y dos acompañantes que no terminan de despedirse:el sentido de la vida y la razon de la muerte.Este libro de aforismos explicita un divertimento lejos de dogmatismos, imposiciones y certezas. Aquí no caben verdades absolutas. Hay en él mucho del látigo de la provocación y hasta de frívola herejia. Y dos acompañantes que no terminan de despedirse:el sentido de la vida y la razon de la muerte.

Tal vez no haya habido, en la historia del pensamiento del siglo que pasó, un libro tan leído y "agenciado" como propio por los filósofos. Y esto se vuelve aún más notable por el hecho de que se trata de un libro escrito por un no-filosofo. En efecto, estas "andanzas", del etologo estonio-aleman, fueron celebradas por sus contemporaneos Cassirer, Heidegger, Husserl, Ortega y Gasset, luego por Merleau-Ponty, Canguilhem, etc., mas cerca por Deleuze, Lacan, Sloterdijk, Agamben, Latour.Andanzas que describen los mundos animales, pero no a partir del sujeto humano como referencia primera y ultima, sino a partir de si mismos. ¿Como es posible? Solo a traves de la invencion de un concepto, el de mundo circundante, el cual implica un enorme esfuerzo por aprehender objetivamente, y no antropologicamente, la existencia y la vida de los animales.La distincion clave es entre los mundos circundantes, esas especies de burbujas donde cada ser es rey, territorio donde siempre resulta triunfador, donde el animal actua y percibe conforme al plan de la naturaleza; y el entorno mas amplio, en el que comunmente nos perdemos en una señaletica profusa y confusa, donde el signo se escinde de la cosa, y donde a fin de cuentas siempre perdemos, perdemos nuestro mundo circundante.

"Dentro del contexto de la filosofía mundial, no cabe duda de que el joven movimiento filosófico frances, inspirado directamente por literatos y pensadores como Bataille y Klossowski, y dentro del cual podemos citar los nombres de Foucault, Derrida y Deleuze, constituye una de las vias mas sugerentes, ricas y estimulantes. Ello es debido a su privilegiada situacion cultural, puesto que confluyen en su reflexion la linea filosofica que, arrancando de la fenomenologia, desemboca en Heidegger, asi como los desarrollos mas estimulantes de las ciencias humanas (marxismo, psicoanalisis, Oestructuralismo"), los hitos mas solidos de la Ovanguardia" en literatura y arte y, por ultimo (y sobre todo), el revulsivo de ciertos escritores reputados como Olocos" o como Omalditos" (especialmente Nietzsche, Artaud, Roussel). Esta sintesis habia dado lugar hasta ahora a reflexiones sectoriales o a una renovacion del utillaje metodologico. Pero las obras de Derrida y muy en especial Logica del sentido y Repeticion y diferencia de Deleuze constituyen una realizacion cumplida de enormes alcances. En ellas se sientan las bases -y se construye un solido edificio teorico- de una filosofia verdaderamente renovadora, en la que los presupuestos platonicos y hegelianos desde los cuales todavia hoy re

Contribución a la discusión internacional sobre la cuestión de la legitimidad: ¿qué es lo que permite hoy decir que una ley es justa, un enunciado verdadero? Ha habido los grandes relatos, la emancipacion del ciudadano, la realizacion del Espiritu, la sociedad sin clases. La edad moderna recurria a ellos para legitimar o criticar sus saberes y sus actos. El hombre postmoderno ya no cree en ellos. Los "decididores" le ofrecen como perspectiva el incremento del poder y la pecificacion por la transparencia comunicacional.

En el año 1986 Diego Gracia publicó el libro `Voluntad de verdad: Para leer a Zubiri`, que pronto se consagró como la obra de referencia para una primera introducción al pensamiento del filósofo español. Pero han pasado desde entonces treinta años, las obras publicadas de Zubiri y sobre Zubiri se han multiplicado, su interpretacion ha ido evolucionando y el conocimiento sobre el es cada vez mas amplio y profundo. Ya no es hora de hacer introducciones a su filosofia sino analisis detallados y criticos de la misma. Eso es lo que Gracia ha intentado en multiples trabajos sobre el tema publicados en diferentes lugares a lo largo de estas tres decadas (y en algunos que se publican por primera vez aqui).Antonio Pintor-Ramos se ha encargado de revisar todos esos trabajos, seleccionarlos, ordenarlos y formar con ellos el presente volumen, que ha resultado no ser una simple recopilacion de textos sino un libro perfectamente organizado y sistematico.Esta obra ofrece, por tanto, una revision actual del pensamiento de Zubiri, profunda y detallada, que sintetiza las diversas interpretaciones realizadas sobre el a la vez que expone con argumentos la que el propio Gracia asume como suya.

Massimo Cacciari (1944) es profesor de estética en el Instituto de Architettura de Venecia. Ha intervenido en la dirección de diversas revistas, entre las que se encuentran algunas de las más polémicas y rigurosas del mundo cultural italiano: Angelus Novus, Contro-piano. Labo-ratorio politico, etc. Entre sus libros destacan: Krisis (1976, 19837), Pensiero negativo e razionalizzazione (1977, 19782), Dallo Steinhof (1980), Icone della Legge (19852).

Si en su primer libro Gabriel nos explicaba cómo podemos conocer lo real y exactamente qué podemos considerar por real, en este segundo trabajo el filósofo alemán —máximo representante de la escuela

Recuperamos uno de los clásicos más relevantes del siglo XX, El arte de amar. El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexionar sobre el amor y a res

Arguments, raó i provocació. El nostre pensador més incisiu ens planteja un nou repte cabdal: sabem dir no?Saber dir no pot arribar a ser una força alliberadora. Però com podem fer-ho sense sentir-no

Argumentos, razón y provocación. Nuestro pensador más incisivo nos plantea un reto capital: ¿sabemos decir no?Saber decir no puede llegar a ser una fuerza liberadora. Pero ¿cómo podemos hacerlo sin sentirnos culpables o sin perjudicar las relaciones con las personas que tenemos en estima? ¿Como podemos discernir a que hay que decir que si y a que hay que decir que no? Este un proceso que requiere aprendizaje y practica, pero, segun Francesc Torralba, es un arte que hay que reivindicar.No pretendo enseñar a nadie como debe discernir sus sies y sus noes. Sencillamente, vindico el arte de saber decir no, un aprendizaje dificil que va ligado a la madurez de la vida y a la indignacion creciente delante de un mundo que no me gusta y que querria que fuese diferente.Muy probablemente he vivido ya mas de la mitad de mi vida y me doy cuenta de que en el mundo hay un monton de dinamicas, de tendencias y de fenomenos que me provocan enojo. Ya estaban cuando naci, pero persisten. Me sublevan, me asquean. Quisiera que este mundo fuera distinto, pero no pensando en mi, sino pensando en mis hijos y en los hijos de mis hijos.Quiero decir no a muchas actitudes, topicos, estereotipos, formas de ser y de deshacer que me hieren profundamente. Tal vez muchos lectores experimenten el mismo deseo. Quizas coincidamos, quizas no. Lo m...

La relación entre narración y experiencia es la matriz de este ensayo, y esa vocación lo que la imanta. Por ello, aquí la narración no es considerada a partir de su condición de objeto literario autónomo, sino como la instancia en que puede ser ejemplarmente examinada la catastrofe de la experiencia en el mundo moderno. Esto, sin embargo, no quiere decir que se ponga a trabajar ancilarmente a la narracion, con fines meramente ilustrativos. Por el contrario, desde el punto de vista de Benjamin es precisamente esta matriz la que permite tener una nocion rigurosa de lo que, en esencia, se juega en el ejercicio narrativo. Y quiza tambien, de cierto modo, en la experiencia.

Cuando en 1947 Aldous Huxley escribió el artículo que da título a este volumen no podía imaginar siquiera que quince años más tarde su biblioteca de Los Çngeles sería realmente pasto de las llamas, pero es esta una coincidencia y una anticipacion muy propia del autor de obras como "Un mundo feliz" y "La isal". Planetarse y analizar problemas que apenas empezaban a vislumbrarse, ademas de un estilo particularmente afilado y un muy riguroso pensamiento, es un ade las señas de identidad de Huxley, de quien se reunen aqui ensayos sobre temas tan diversos y sugerentes como los "Demasiados libros", "La sinceridad en el arte", "Los Best sellers", "La difusion del arte mediocre" o las posibilidades de las "Drogas que moldean la mente de los hombres".Una buena dosis de Huxley quintaesenciado que demuestra la absoluta vigencia de uno de los grandes escritores del siglo XX.

Martin Heidegger impartió la asignatura de Lógica en el semestre de invierno de 1925-1926 en Marburgo. En este curso contrapone a la lógica tradicional una lógica filosofante en la que se pregunta por el logos, una logica de la verdad. Si en la primera parte Heidegger se remonta a la interpretacion aristotelica de la verdad, en la segunda desarrolla la pregunta radical por la verdad en el horizonte de la analitica de la existencia, donde el peso principal recae sobre la tematica del tiempo. Su interpretacion de la Critica de la razon pura muestra el significado de la problematica del tiempo para Kant. Este curso es imprescindible para conocer la genesis del pensamiento de Heidegger. De Martin Heidegger (1889-1976) Alianza Editorial ha publicado tambien Conceptos fundamentales, Caminos de bosque, Ontologia e Hitos.Martin Heidegger impartió la asignatura de Lógica en el semestre de invierno de 1925-1926 en Marburgo. En este curso contrapone a la lógica tradicional una lógica filosofante en la que se pregunta por el logos, una logica de la verdad. Si en la primera parte Heidegger se remonta a la interpretacion aristotelica de la verdad, en la segunda desarrolla la pregunta radical por la verdad en el horizonte de la analitica de la existencia, donde el peso principal recae sobre la tematica del tiempo. S...

Se incluyen en este volumen dos breves ensayos de Hannah Arendt que adquieren una renovada vigencia a la luz del retorno de la tentación autoritaria. Tomando como punto de partida el juicio a Eichmann en Jerusalen y la controversia desatada por la cobertura que de ello hizo la propia Arendt en su reportaje sobre la banalidad del mal, la autora reflexiona aqui sobre los procesos que conducen a la desintegracion moral y politica de la sociedad, sobre la responsabilidad personal y la responsabilidad colectiva, sobre las nefastas consecuencias de la incapacidad de pensar por uno mismo.

Alexandre Kojève es una de las personalidades más fascinantes del siglo pasado. Nacido en Rusia, abandona el país tras la Revolución y, después de formarse en Alemania, se instala en Francia, donde e

Mucho se ha investigado sobre las causas y los tratamientos de la depresión. Poca atención, sin embargo, se le ha prestado a sus sentidos más profundos. En este ensayo tan filosófico como personal y poetico, Eva Meijer entreteje sus propias experiencias con agudos analisis y reflexiones. "No creo que entender mejor lo que es una depresion pueda curar a las personas -escribe Meijer-, sin embargo, tiene su valor. La depresion es mas que un problema quimico: las cuestiones que preocupan a las personas deprimidas son las fundamentales del ser humano". Recurriendo a fuentes filosoficas, artisticas y literarias, a recuerdos personales y a estudios cientificos, este breve y potente ensayo explora que es y como se siente una depresion, e interroga para ello la dimension corporal de las emociones, los beneficios de la terapia y la conversacion, el modo en que el lenguaje nos da forma y el rol que juegan la historia y la cultura en la construccion y comprension de los malestares y las enfermedades. Con su prosa sensible y aguda, Los limites de mi lenguaje es una meditacion estimulante y conmovedora que, sin evadir las preguntas dificiles y los terrenos oscuros, se lanza a la busqueda de todas aquellas cosas, grandes o pequeñas, nobles o inutiles, a las que podemos aferrarnos para darle sentido a la vida. "Desde el principio se ve como Eva Meijer selecciona sus frases con cuidado, poniendo la literatura, la experiencia y el analisis uno al lado del otro. Es una de las mejores novelistas y ensayistas holandesas". De Revisor

La mejor exposición de los principios morales del Objetivismo, la influyente filosofía de Ayn RandDesde que empezaron publicarse, las obras de Ayn Rand han tenido un notable impacto en la escena intelectual, politica y social. Sus ideas se han discutido con pasion y defendido con ahinco durante mas de medio siglo.En el universo randiano el tema subyacente siempre es la filosofia, con una nueva moralidad que aborda el individualismo, la libertad, y el rechazo a la vocacion totalitaria de los estados y a los instintos tiranicos de aquellos que quieren imponernos soluciones colectivistas. Un desafio que todavia hoy sigue vigente y nos amenaza.Conocida como Objetivismo, su filosofia sostiene que la vida humanala vida apropiada para un ser racionales la norma de los valores morales y considera que el colectivismo es incompatible con la naturaleza del hombre.En esta serie de ensayos escritos a lo largo de varias decadas, Rand se pregunta por que el hombre necesita la moral. Y, su respuesta, define un nuevo codigo etico basado en la virtud del egoismo.