Libros de Filosofía contemporánea, página 35 de 582

Obra escrita en el tramo final de su largo exilio y publicada en 1979, cuando aún permanecía en él, Los bienaventurados incide, desde distintos ángulos, en las grandes cuestiones que plantea en su obra Maria Zambrano (1904-1991): la insuficiencia de la filosofia moderna para auxiliar al ser humano; la necesidad de salir de ella y oxigenarla con ambitos menos estrechos de pensamiento y experiencia, como son el padecer, lo sentido, lo sagrado, la poesia; el dar espacio al silencio, a la pasividad, a la abstencion, como espacios regeneradores y dinamizadores (y entra aqui la figura de los grandes misticos españoles, san Juan de la Cruz y santa Teresa)... Todos estos vectores se cifran en la simplicidad de los bienaventurados -separados del ruido y del barullo que tan a menudo se entienden como "vida", esa vida que habria que actuar, que explicar menos, y en cambio escuchar, conocer mas-, pues al cabo la persona bienaventurada es la persona feliz, feliz con lo que es y con lo que hay.Introduccion de Rosa Mascarell Dauder

Este escrito refleja la preocupación de Scheler por la filosofía de la religión, ámbito donde convergen la ética, la teología natural, la metafísica y la fenomenología de la experiencia religiosa. Uno de los aspectos mas preciosos y nucleares que se perciben en estas lineas es el profundo sentido de la persona, la humana y la divina, como ser libre y amoroso. Se sostiene, por eso, que mientras no se logre esta perspectiva y comprension, ninguna teoria sera capaz de llegar a la persona humana, y menos aun a Dios. En estas paginas confluyen preocupaciones tratadas del autor en otras obras y, a la vez, manifiestan su vigoroso esfuerzo por abrir camino a una autentica filosofia decisivamente iluminada por la revelacion cristiana de un Dios trascendente, vivo y amante.

¿Tienen sentido nuestras vidas? ¿Es la muerte algo malo? ¿Sería mejor la inmortalidad? Pensándolo bien ¿no sería preferible acelerar nuestra muerte con el suicidio? Muchas personas se hacen estas preguntas trascendentales, acuciantes en algunos casos. Es sorprendente que los filosofos analiticos no hayan prestado mas atencion a estas cuestiones decisivas sobre el significado de la vida y, cuando las han abordado, con frecuencia han tendido a ofrecer respuestas optimistas y reconfortantes, a lamanera de muchos autores populares. El dilema humano presenta al lector unavision lucida y desprejuiciada de la condicion humana.

Primera obra de María Zambrano, Horizonte del liberalismo (1929) está marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, así como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella Suarez

Redescubiertos en los años 1960, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica y (en menor medida) la «Pequeña historia de la fotografía» han alcanzado el estatuto de clásicos y se han

Este texto de Hans-Georg Gadamer fue la última conferencia pública que brindó en su vida. Al describir el dolor como una tarea de vida, Gadamer formuló en dicha ponencia una verdadera provocación para el publico del colegio de medicos. Es tarea, lejos de ser un defecto o una deformacion del individuo con padecimientos, se acerca mas bien estructuralmente a aquello que ocupo a Gadamer toda su vida: la hermeneutica. Asi, el dolor fisico es visto no como algo para evadir a toda costa, sino precisamente como una parte sustancial de la vida para confrontar su acechanza. ¿Como pensar el dolor en tiempos donde la oferta de la industria farmaceutica busca aliviarlo e incluso hasta eliminarlo? Este pequeño texto no solo apoya el intento por responder a esta pregunta, sino tambien sirve como testimonio de la obra y vida de uno de los filosofos mas destacados del siglo XX.

La Metafísica Oriental aparecida en 1939 y San Bernardo publicado en 1929 son dostextos que expresan de forma sintética la doctrina metafísica, el primero desde unpunto de vista estrictamente teórico y el segundo mediante la aplicacion a un ejemplohistorico.

Publicamos por primera vez en español los dos textos de Martin Buber Justo e injusto e Imágenes del bien y del mal, que indagan en el lugar que ocupa el mal en el desarrollo de la persona, sus fuerzas, asi como la imagen que la propia persona tiene del mal y sus origenes. En el primer texto Buber explora el surgimiento del mal a traves de los salmos y como el hombre ha ido comprendiendo el verdadero alcance y significado que el mal tiene en la propia existencia. En el segundo texto, partiendo de mitos persas e israelitas, busca el origen del mal y la dualidad de la realidad del hombre que marca su destino. En palabras del propio Buber: Tomados juntos, los dos libros se han de considerar una contribucion al fundamento de una etica ontologica

En el marco de la tradición libertaria de la primera mitad del siglo XX, el pensamiento de raíz esceptica de Giuseppe Rensi destacó singularmente (pese al ostracismo al que trataron de relegarlo los cancerberos de la filosofia italiana de la epoca, Benedetto Croce y Giovanni Gentile, hoy casi olvidados) gracias a su indudable originalidad y a la ferviente pasion critica que alimenta gran parte de sus escritos, atestiguada tanto por su compromiso politico juvenil como por su firme oposicion posterior al regimen fascista. En Contra el trabajo, hasta la fecha inedito en España, el que fuera apodado "el poeta maldito de la filosofia" aborda las paradojas y contradicciones de una norma elevada por el sistema capitalista al rango de ley moral, anticipando con su elocuente invectiva la que seria mas tarde una de las aspiraciones principales del movimiento situacionista: la abolicion del trabajo alienante. Para ello el autor recurre, con una mirada exenta de complacencia, a las aportaciones de Friedrich Schiller o Georg Simmel, asi como al Manifiesto comunista de Marx y Engels, legandonos un texto a contracorriente que invita a desconfiar de la exaltacion del trabajo y de lo que hoy da en llamarse "cultura corporativa" en la creencia de que todo pensamiento politico debe considerar e

Este libro está dirigido a quienes no han leído a Habermas y les interesa conocer la obra de este autor, uno de los últi-mos grandes filósofos del siglo XX. En La paradoja de Ha-bermas se explica su filosofia desde los años setenta hasta el 2020, con leng

«"Dios ha muerto"», en boca del hombre loco que habla con Zaratustra, significa que la finalidad moral [...] afirmada por el cristianismo y por la metafísica occidental, no era más que una invención al servicio del [...] poder eclesiástico cristiano. Ahora debe ser el hombre, como tal, el que libremente dé otro sentido a su vida. Y ese nuevo sentido es el superhombre». Diego Sánchez Meca

La palabra "filosofía" ha llegado a ser sinónimo de especulación, de pura teoría, de reflexión estéril, y casi hemos olvidado que durante mucho tiempo fue considerada el camino por excelencia hacia la plenitud y una fuente inagotable de inspiracion para la vida practica. Esta conviccion de que sabiduria y vida son indisociables hacia de la filosofia el saber terapeutico por excelencia. Este libro es una invitacion a conocer esa sabiduria. Se dirige a quienes siempre han sospechado que la filosofia les seria util, que deberia ser algo mucho mas relevante y directamente concerniente a la propia vida que lo que se enseña habitualmente.

Los hombres no tienen sentimientos de amor y de odio, de culpa y agradecimiento, de esperanza y de temor, de ira y gozo, como tienen hígado y pulmones, estómago y cerebro, bazo y tiroides, ni tampoco como tienen pies y manos.Los sentimientos primero fueron fuerzas sobrenaturales, poderes sagrados, luego atributos divinos, mas tarde dioses personalizados, en una fase posterior elementos de la naturaleza humana, y finalmente raiz y clave de la humanidad.

La persistente crisis financiera y la reacción falta de coraje y perspectiva de las élites políticas hacen temer un fracaso del proyecto histórico de construcción europea. Sin embargo, la arquitectónica a la vez supraestatal y democratica de la Union Europea, fruto de una evolucion juridica sin precedentes, autoriza a pensar en una coordinacion de las decisiones de los Estados de la union monetaria que no obedezca al modelo, seguido hasta ahora, de un ejercicio intergubernamental y posdemocratico del poder.La Union Europea del Tratado de Lisboa no esta alejada de la forma de una democracia transnacional, pues se inscribe en un proceso de juridificacion y civilizacion del poder estatal que posibilita la creacion de capacidades de actuacion politica mas alla de los Estados nacionales. El actual derrumbe de las ilusiones neoliberales ha promovido la comprension de que los sistemas funcionales de la sociedad mundial (incluidos los mercados financieros) ya no pueden ser controlados individualmente por los Estados o por coaliciones de Estados. Como afirma Jurgen Habermas: En cierto modo, la politica como tal, la politica en singular, se ve desafiada por esta necesidad de regulacion: la comunidad internacional de Estados tiene que desarrollarse en el sentido de una comunidad cosmopolita de Estados y ciudadanos del mundo.El presente ensayo sobre la constitucion de Europa va precedido por un estudio de la relacion entre los derechos humanos y el concepto de dignidad humana en el que se muestra como la dinamica combativa de indignacion, nacida de las experiencias de vulneracion de la dignidad humana, impulsa la esperanza razonable de una institucionalizacion mundial de los derechos humanos

Dante imaginó que, en el seno del Infierno, en el foso de los"consejeros pérfidos", se agitaban las pequeñas luces de las almas malvadas, bien lejos de la gran y única luz prometida en el Paraíso. Parece que la historia moderna ha invertido esta relacion: los"consejeros perfidos"se agitan triunfalmente bajo los haces de la gran luz (televisiva), mientras que los pueblos sin poder vagan por la oscuridad como luciernagas.

La aparición de El nacimiento de la tragedia en 1872 supuso el estreno genial de un joven pensador que ya tenía muy claro en qué ámbitos se iba a desenvolver su reflexión filosófica. En efecto, esta obra primeriza contiene ya gran parte de las ideas que Nietzsche desarrollara en lo sucesivo y que marcaran un giro rotundo en el pensamiento occidental. Este ensayo surgio de una autentica obsesion por conocer la naturaleza de la tragedia griega, por penetrar en los mas oscuros entresijos del mundo de la Grecia antigua, visto como la clave esencial para diagnosticar lo que se consideraba una aguda crisis de la cultura europea. Esta vision, denominada romanticismo helenico, arraigo con fuerza inusitada en la sociedad alemana, donde adopto un cariz acusadamente filologico: muchos pensadores creyeron percibir una misteriosa afinidad entre la lengua alemana y la griega, cuya extraordinaria capacidad para expresar las nociones mas abstractas la habian predestinado a crear el milagro del pensamiento filosofico. Nietzsche lleva a cabo una dura critica de la civilizacion moderna y se propone transfigurar la existencia mediante el arte para hacerla digna de ser vivida, formulando para ello una filosofia total de la vida apoyada en dos conceptos esenciales: lo apolineo (el elemento dramatico, el sueño) y lo dionisiaco (la musica, la embriaguez). La presente edicion incluye articulos y opusculos de diversos autores (Rohde, Wagner y otros), escritos al calor de la controversia suscitada en torno a la obra. Friedrich Nietzsche (Rocken, 1844 - Weimar, 1900) se formo en filologia clasica en las universidades de Bonn y Leipzig, orientandose al estudio de la teologia y la filosofia. De 1869 a 1879 permanecio en Basilea, desarrollando su actividad como profesor. En 1872 publico El nacimiento de la tragedia, obra muy mal recibida en los medios academicos y criticada virulentamente por algunos especialistas en filologia clasica. Entre los años 1873 y 1876 publico Consideraciones intempestivas, en las que critica a David Strauss y el historicismo, en las dos primeras, y alaba a Schopenhauer y Wagner, en las dos ultimas. En 1879, probablemente por problemas de salud, renuncio a su catedra en la universidad de Basilea y comenzo un periodoque durara diez añoscaracterizado por el constante viajar de Nietzsche por Suiza, Italia y Alemania (que solo visitara ocasionalmente), asi como por la efervescencia creativa que le conduce a la elaboracion de la mayor parte de su obra. En 1881 residio fundamentalmente en Genova y Sils-Maria, pequeña localidad de los Alpes suizos donde intuira las principales ideas de su filosofia futura, como el eterno retorno y la voluntad de poder. En 1889 empeora bruscamente su salud, comenzando a manifestar sintomas de desequilibrio mental. Despues de la muerte de su madre en 1897, se instalo con su hermana Elisabeth en Weimar, donde murio en agosto de 1900.

G. W. F. Hegel (1770-1831) es una de las figuras más destacadas e influyentes del idealismo alemán, corriente filosófica que se desarrolló a partir de las indagaciones kantianas sobre las posibilidades y limites del conocimiento humano. El presente volumen recoge las dos "Introducciones" que anteceden a las ediciones convencionales de las "Lecciones sobre la filosofia de la historia universal" que Hegel impartio en la Universidad de Berlin durante la ultima etapa de su vida. La "Introduccion general" proporciona el marco basico para la interpretacion hegeliana de la historia, a saber: la historia universal como proceso de despliegue del espiritu y la filosofia de la historia como instrumento que permite entender y mostrar la continuidad de ese desenvolvimiento. La "Introduccion especial" complementa la anterior y articula un diptico fundamental para la comprension cabal del pensamiento de Hegel.

Ideas que han cambiado el mundo. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos. Leopardi, poeta y filosofo, explora en este humoristico y a la vez despiadado dialogo el poder de la moda y su extraña irracionalidad. Con un original estilo satirico imagina ademas otras fabulosas conversaciones entre Hercules y Atlas, entre la Naturaleza y un islandes y entre la Tierra y la Luna.Comentarios sobre la coleccion Great Ideas:De veras que la edicion es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Que portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!ABC Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo; por otro, recupera el gusto por la estetica. A los volumenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original britanico) que invita a la lectura.La Razon Un fenomeno editorial.The Guardian Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.El PaisIdeas revolucionarias, cronicas de exploraciones, pensamientos radicales# vuelven a la vida en estas cuidadisimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.Mujer Hoy Grandes ideas bien envueltas. De Ciceron a Darwin, esta coleccion entra por los ojos.Rolling Stone Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su coleccion Great Ideas.Cambio 16Hay libros inmortales, libros unicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la coleccion Great ideas.Diario de Leon

Las teorías más reconocidas de Habermas –la de la esfera pública, la de la acción comunicativa y la de la modernidad– se conformaron decisivamente a partir de los más importantes acontecimientos polí

Este tratado de filosofía moral, que ocupa un lugar clave dentro de la obra de John Stuart Mill (1806-1873), contiene tanto enunciados de hecho como valoraciones implícitas respecto al mundo, la humanidad y la felicidad. El merito de Mill -señala Esperanza Guisan- radica en que supo combinar inteligentemente los datos que le ofrecia la experiencia para formular, proponer e imaginar un mundo que resultase mas deseable y una convivencia que pareciese mas satisfactoria y mas gozosa. El utilitarismo muestra, por un lado, que el logro de la felicidad humana implica la puesta en marcha de una serie de resortes morales, y por otro, que el ideal de la maxima felicidad del mayor numero constituye el criterio mismo de la moralidad. Completa el volumen Un sistema de la logica, que esboza de manera clara los supuestos metaeticos de Mill.Prologo y traduccion de Esperanza Guisan