Libros de Filosofía contemporánea, página 38 de 571

Este libro nos adentra en el dificil territorio del sufrimiento, que incluye los modos en que podemos conceptualizarlo, experimentarlo y gestionarlo hoy en día

Nunca tantos hombres han tenido acceso a tal cantidad de información y, en términos más generales, de conocimientos. Nunca la comunicación ha sido tan abundante, tan rápida, tan omnipresente. Por lo tanto, el mundo deberia estar mejor que nunca. Pero todos sabemos que en muchos aspectos no es asi. ¿Por que? No nos faltan conocimientos, pero ¿deseamos realmente utilizarlos? Nuestra civilizacion, construida para funcionar gracias al conocimiento, ¿es viable si rehusa emplearlo? En linea con las obras del autor 'La tentacion totalitaria' y 'Como terminan las democracias', con la misma fuerza polemica y demostrativa, 'El conocimiento inutil' analiza la situacion de la informacion y ofrece tambien una reflexion filosofica sobre lo que la naturaleza humana desea o no en el fondo de si misma.

¿Tienen sentido nuestras vidas? ¿Es la muerte algo malo? ¿Sería mejor la inmortalidad? Pensándolo bien ¿no sería preferible acelerar nuestra muerte con el suicidio? Muchas personas se hacen estas preguntas trascendentales, acuciantes en algunos casos. Es sorprendente que los filosofos analiticos no hayan prestado mas atencion a estas cuestiones decisivas sobre el significado de la vida y, cuando las han abordado, con frecuencia han tendido a ofrecer respuestas optimistas y reconfortantes, a lamanera de muchos autores populares.El dilema humano presenta al lector unavision lucida y desprejuiciada de la condicion humana.¿Tienen sentido nuestras vidas? ¿Es la muerte algo malo? ¿Sería mejor la inmortalidad? Pensándolo bien ¿no sería preferible acelerar nuestra muerte con el suicidio? Muchas personas se hacen estas preguntas trascendentales, acuciantes en algunos casos. Es sorprendente que los filosofos analiticos no hayan prestado mas atencion a estas cuestiones decisivas sobre el significado de la vida y, cuando las han abordado, con frecuencia han tendido a ofrecer respuestas optimistas y reconfortantes, a lamanera de muchos autores populares.El dilema humano presenta al lector unavision lucida y desprejuiciada de la condicion humana.

"Los caminantes buscan su lugar en el mundo y a menudo lo encuentran. Y el caminar sana. Es un remedio contra la melancolía, contra las tristezas de una separación, incluso contra ciertas enfermedades. Se habla mucho ahora de la resiliencia. Yo prefiero la palabra resistencia, mas combativa. Caminar es resistir".a Le Figaro"Escrito en un lenguaje limpido, con observaciones, reflexiones y citas literarias, Le Breton no olvida ninguna de las propiedades beneficiosas del caminar".a Liberation"Este libro es un viaje precioso. En nuestras manos, un mundo para recorrer. Un paseo exhaustivo, literario y filosofico". Quintessence LivresEn Caminar la vida, el reconocido antropologo vuelve a uno de los temas que mas le apasionan para mostrarnos una nueva aproximacion, interdisciplinar y muy accesible, a la experiencia del caminar.Romper con una vida rutinaria en exceso, reencontrar el mundo a traves del cuerpo y del contacto con la naturaleza, sorprendernos con pequeños o grandes descubrimientos, o simplemente suspender las preocupaciones de la vida cotidiana durante unas horas, son algunos de los beneficios que nos concede una practic

Primera obra de María Zambrano marcada por el aire de los revueltos tiempos en que fue gestada. Su valor reside no sólo en lo que pueda tener como testimonio de un momento histórico, sino en que contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar la autora en años posteriores, asi como de su razon poetica.Primera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella SuarezPrimera obra de Maria Zambrano,Horizonte del liberalismo (1929) esta marcado por el aire de los revueltos tiempos -en Europa, en España, en la propia vida de la autora- en que fue gestado, asi como por la impronta de su formacion en la Institucion Libre de Enseñanza. Escrito con un sentimiento de angustia por las circunstancias del pais, en ella Zambrano plantea las perspectivas del liberalismo en España en tan delicado momento. Con todo, el valor de la obra reside no solo en lo que pueda tener como testimonio de un momento historico, sino en las preguntas que en ella se plantean, vigentes hoy como entonces (¿Puede haber una politica que reconcilie la economia con la cultura -entendida como humanismo-?), y en el hecho de que, con su primera denuncia de la perversion de la relacion del hombre con el mundo, falseada y deformada por el racionalismo positivista, contiene ya el embrion de la filosofia que habria de desarrollar en años posteriores, asi como de su razon poetica.Introduccion de Jorge Novella Suarez

Los aforismos más descarnados del genial pensador rumano.Para Emil Cioran el papel de la filosofía no es otro que el de retorcer la vida por todos sus lados, recorrer de arriba abajo sus recovecos y entresijos, enseñarnos de nuevo el consuelo de la furia y recordarnos el arte de maldecir. Escrito en rumano en 1940, esta obra refleja las obsesiones del autor acerca del peso de la temporalidad sobre el alma, las enseñanzas vitales que nos depara el sufrimiento, la infinita melancolia por el paraiso perdido si es que este existio alguna vez y la añoranza por un extasis mistico que nos permita olvidar, siquiera momentaneamente, nuestra finitud.

Publicamos por primera vez en español los dos textos de Martin Buber Justo e injusto e Imágenes del bien y del mal, que indagan en el lugar que ocupa el mal en el desarrollo de la persona, sus fuerzas, asi como la imagen que la propia persona tiene del mal y sus origenes. En el primer texto Buber explora el surgimiento del mal a traves de los salmos y como el hombre ha ido comprendiendo el verdadero alcance y significado que el mal tiene en la propia existencia. En el segundo texto, partiendo de mitos persas e israelitas, busca el origen del mal y la dualidad de la realidad del hombre que marca su destino. En palabras del propio Buber: Tomados juntos, los dos libros se han de considerar una contribucion al fundamento de una etica ontologica

Por derecho propio, La Estrella de la Redención se ha convertido en la obra maestra del más genial filósofo alemán judío. Es, asimismo, el trabajo que orientó su proyecto intelectual y el propósito de su corta vida. Frente a la tradicion filosofica clasic

La realitat ens oprimeix i vivim sota la pressió de malestars de tota mena, alimentats pel consumisme, els mitjans de comunicació, les xarxes i els sistemes d’organització social. En aquest context,

Los fenómenos paranormales nunca han sido temas respetables para los portavoces oficiales de nuestra cultura, ya sean científicos, académicos, prensa seria o representantes de la Iglesia. Este trato contrasta vivamente con la enorme atencion obtenida en la cultura popular, que ha tratado de explicarlos con todo tipo de teorias mas o menos extravagantes. Patrick Harpur reprueba estas dos actitudes. La primera, por eludir las preguntas que deberian suscitar tales fenomenos sobre la naturaleza de la realidad y la mente; la segunda, por ingenua, al tomar estas apariciones en sentido literal. Para Harpur todos estos fenomenos son puramente psiquicos; pero la psique es el mundo, no solo nuestras mentes individuales. El error, dice Harpur, es negar y reprimir estas manifestaciones, pues cuanto mas se reprimen, mas patologicamente retornan.

A partir de temas de evidente actualidad, Slavoj Zizek despliega, en Chocolate sin grasa, textos breves y de una certeza profunda. El eje central es el consumismo y las necesidades creadas por el mundo capitalista para generar necesidades permanentes en l

El avance de la teoría monetaria en los últimos 60 años ha supuesto un arrinconamiento casi total de las consideraciones sobre la naturaleza del dinero, acusadas de «metafísicas». En el contexto de c

Spaemann aborda una temática antropológica y etica del máximo interes: ¿tiene el hombre una naturaleza o no? ¿Podemos hablar con verdad de naturaleza humana? De la respuesta a esta pregunta dependen cuestiones tan fundamentales como la posibilidad de disponer de criterios morales firmes, la existencia de una dignidad humana, etc.De estilo claro y sencillo, Spaemann pone en relacion una vez mas el pensamiento clasico con el moderno, conjugando los fundamentos metafisicos, la trascendencia, la filosofia politica y un ecologismo que, tras rebelarse contra el desprecio del mundo natural, no sabe como resolver la situacion al carecer de un concepto adecuado de naturaleza.

La desposesión describe la condición de quienes han perdido la tierra, la ciudadanía, la propiedad y una pertenencia más amplia al mundo. Judith Butler y Athena Athanasiou, dos de las mayores exponentes de la filosofia politica y la Teoria Queer, exploran en estos dialogos el concepto de desposesion, sus vinculos con la subjetividad, la protesta colectiva, la relacionalidad, la precariedad y la biopolitica; conceptos que se alejan de la logica convencional de la posesion, sello distintivo del capitalismo y del liberalismo. En el contexto de la inmigracion forzada, el desempleo, la falta de vivienda, la ocupacion del territorio y los metodos contemporaneos de conquista, la desposesion abre una condicion performativa en la que nos vemos afectados por la injusticia e incitados a actuar. Nos encontramos en una situacion precaria, expuestos a la fuerza policial, pero tambien estamos en pie y oponiendonos a la desposesion. Insistimos en nuestra posicion colectiva, nos organizamos sin y en contra de la jerarquia y nos negamos a ser desechables. Como podemos liberarnos del sujeto soberano y entrar en las formas de colectividad que se oponen a las formas de desposesion que sistematicamente expulsan a poblaciones enteras del amparo de la justicia y la pertenencia colectiva. Esta es la pregunta de la que parten Butler y Athanasiou para elaborar una nueva vision de lo que podria implicar la politica performativa.

Por idéntico argumento por el que el siglo XVIII mereció el calificativo de Siglo de las Luces, el XXI parece estar ganándose a pulso el de El Gran Apagón. Si lo característico del primero era su decidido empeño por examinar la totalidad de lo real a la luz de la razon, se podria afirmar que lo mas propio del tiempo que nos esta tocando vivir es, precisamente, el oscurecimiento de dicha luz, la sostenida tozudez con la que parece estar renunciandose al empleo de la misma como herramienta para esclarecer los mas diversos ambitos, tanto personales como colectivos, de nuestras vidas. El presente ensayo afronta la compleja y necesaria tarea de analizar la calidad democratica en la que vivimos, tratando de establecer como hemos llegado a la situacion actual de polarizacion extrema, en la que el intercambio de opiniones razonadas ha perdido espacio y cobertura frente a una sociedad del espectaculo donde prima la ruidosa confrontacion de puntos de vista irreconciliables. Para ello, el filosofo y politico Manuel Cruz establece las causas de este deficit de racionalidad, reflexiona acerca de sus efectos y reconstruye el debate de las ideas, porque regenerar el dialogo y la controversia critica es un primer paso imprescindible para hacer habitable la esfera publica, el ambito en el que se forman las opiniones y las voluntades. A este respecto, la propuesta del texto no puede ser mas clara y rotunda: ante el eclipse de la razon al que estamos asistiendo, inmersos como nos encontramos en una deriva de incertidumbre global, se torna necesario hallar instrumentos de pensamiento que nos sean utiles para formarnos una opinion critica y matizada que nos permita tomar las decisiones con las que, entre todos, construimos el espacio compartido.Por idéntico argumento por el que el siglo XVIII mereció el calificativo de Siglo de las Luces, el XXI parece estar ganándose a pulso el de El Gran Apagón. Si lo característico del primero era su decidido empeño por examinar la totalidad de lo real a la luz de la razon, se podria afirmar que lo mas propio del tiempo que nos esta tocando vivir es, precisamente, el oscurecimiento de dicha luz, la sostenida tozudez con la que parece estar renunciandose al empleo de la misma como herramienta para esclarecer los mas diversos ambitos, tanto personales como colectivos, de nuestras vidas. El presente ensayo afronta la compleja y necesaria tarea de analizar la calidad democratica en la que vivimos, tratando de establecer como hemos llegado a la situacion actual de polarizacion extrema, en la que el intercambio de opiniones razonadas ha perdido espacio y cobertura frente a una sociedad del espectaculo donde prima la ruidosa confrontacion de puntos de vista irreconciliables. Para ello, el filosofo y politico Manuel Cruz establece las causas de este deficit de racionalidad, reflexiona acerca de sus efectos y reconstruye el debate de las ideas, porque regenerar el dialogo y la controversia critica es un primer paso imprescindible para hacer habitable la esfera publica, el ambito en el que se forman las opiniones y las voluntades. A este respecto, la propuesta del texto no puede ser mas clara y rotunda: ante el eclipse de la razon al que estamos asistiendo, inmersos como nos encontramos en una deriva de incertidumbre global, se torna necesario hallar instrumentos de pensamiento que nos sean utiles para formarnos una opinion critica y matizada que nos permita tomar las decisiones con las que, entre todos, construimos el espacio compartido.

Este libro reúne varios trabajos breves, pero profundamente enjundiosos, de Max Scheler: Ensayos de una filosofía de la vida: Nietzsche, Dilthey, Bergson (1913), Sobre la idea del hombre (1914), Sobre la filosofia de la historia del saber positivista (ley de los tres estadios) (1921), Teoria de las cosmovisiones, sociologia y asentamiento de cosmovisiones (1922) y Spinoza (1927). En todos ellos se deja sentir la intensidad de la pasion filosofica de Scheler, que es sin duda una pasion hondamente fenomenologica, y que se dirige aqui a cuestiones que son centrales en toda su obra: en particular, la critica del dualismo moderno y de una de sus derivadas principales, la pretension de naturalizar lo humano en cualquiera de sus respectos fundamentales. En vivo dialogo con contemporaneos como Weber, Sombart, Bergson o Simmel, en conversacion con antecesores intelectuales como Nietzsche o Dilthey, reivindicando la perennidad de Spinoza, estos ensayos nos ofrecen una filosofia de una viveza extraordinaria.

El término deconstrucción nos es familiar, quizá demasiado. Corremos a comprar la última chaqueta o bolso deconstruido que ha sacado una marca para asistir a actos en edificios históricos recién rehabilitados segun una estetica arquitectonica deconstructivista donde disfrutamos de ensaladas deconstruidas mientras debatimos los puntos mas sensibles del plan del gobierno de turno para deconstruir uno u otro aspecto del sobredimensionado Estado del bienestar. Pese a la proliferacion aparentemente desenfrenada del termino en el habla cotidiana, la deconstruccion sigue siendo un significante enigmatico. Todos conocemos a medias o por lo menos creemos tener una nocion aproximada de lo que designa la palabra. Hablamos de falologocentrismo o escuchamos propuestas que pretenden revocar el binarismo de genero. Pero ¿que significa realmente?Este libro expone de forma clara la terminologia, el concepto y las practicas de la deconstruccion y ofrece una presentacion del material que es, a la vez, accesible, concisa y facil de utilizar. No lo hace con el simple objetivo de corregir los malentendidos y usos erroneos del termino, sino para brindar a estudiantes, investigadores, docentes, activistas y personas de mente curiosa un potente juego de herramientas conceptuales para pensar e intervenir de forma diferente en el mundo.

Los fundamentos de la libertad ofrece en sus páginas un análisis de los fundamentos teóricos que subyacen a las sociedades libres para recuperar y adaptar los principios del liberalismo clásico a los desafios planteados por el siglo XX. La presente seleccion proporciona al lector un compendio de lo que Hayek llamo una filosofia politica de la libertad.SiCamino de servidumbre(1944) hizo de F. A. Hayek un pensador liberal de talla mundial,Los fundamentos de la libertad(1960) convirtio al premio Nobel de Economia de 1974 en uno de los teoricos imprescindibles para entender los debates sobre el liberalismo contemporaneo. Considerada una de las obras mas importantes de Hayek, el autor austriaco ofrece en sus paginas un analisis de los fundamentos teoricos que subyacen a las sociedades libres para recuperar y adaptar los principios del liberalismo clasico a los desafios planteados por el siglo XX. La presente edicion recoge una seleccion de pasajes correspondientes a las tres partes en las que se divide la obra original, que proporcionan al lector un compendio de lo que Hayek llamo una filosofia politica de la libertad.Seleccion e introduccion de Paloma de la NuezSiCamino de servidumbre(1944) hizo de F. A. Hayek un pensador liberal de talla mundial,Los fundamentos de la libertad(1960) convirtio al premio Nobel de Economia de 1974 en uno de los teoricos imprescindibles para entender los debates sobre el liberalismo contemporaneo. Considerada una de las obras mas importantes de Hayek, el autor austriaco ofrece en sus paginas un analisis de los fundamentos teoricos que subyacen a las sociedades libres para recuperar y adaptar los principios del liberalismo clasico a los desafios planteados por el siglo XX. La presente edicion recoge una seleccion de pasajes correspondientes a las tres partes en las que se divide la obra original, que proporcionan al lector un compendio de lo que Hayek llamo una filosofia politica de la libertad.Seleccion e introduccion de Paloma de la Nuez

Filosofía Arcana te propone lanzarte a la aventura de abandonar las confortables playas de la pequeña isla del conocimiento para adentrarte en el inmenso océano que se extiende más allá de ellas. Un Mare Tenebrosum cuyo contorno es solo abarcado por la imaginacion y, si se quiere, por la fantasia, pero que no por ello resulta ajeno a la indagacion filosofica. De hecho, como descubrira quien navegue por las paginas de este libro, existe una filosofia oculta, repleta de secretos, misterios y enigmas, cautivadora para las mentes que, a lo largo de la historia, han sabido apreciar su mensaje, y a su modo ha contribuido y contribuye a ensanchar las fronteras de la ciencia y la filosofia academicas.La curiosidad por lo arcano, la fantasia y la imaginacion son, al fin y al cabo, elementos esenciales para el espiritu filosofico que se atreve a saber y asi lo afirmaba Albert Einstein hace ya casi un siglo (1926): "la imaginacion es mas importante que el conocimiento. El conocimiento es limitado pero la imaginacion abarca el mundo".

He aquí una escogida selección de textos y charlas de Jiddu Krishnamurti, algo así como un compendio de sus enseñanzas, a través de las cuales nos plantea el apasionante mundo del conocimiento propio. K. invita a cuestionar nuestros condicionamientos para poder mirarnos desde la libertad psicologica y reflexionar sobre nuestras relaciones con las personas cercanas y con el mundo. Aborda las relaciones de amistad, de pareja, entre padres e hijos, entre alumnos y profesores de forma que el lector pueda ser parte activa del cuestionamiento. Igualmente, se aborda el tema de la vida en la vida y los misterios que en ella podemos encontrar, sin buscar.