Libros de Filosofía contemporánea, página 45 de 562

Recorrido magistral por distintos giros filosóficos, históricos y culturales a lo largo de los años. Esta obra es un diálogo multidisciplinar e internacional con diversas metodologías de la historia intelectual pujantes en el pensamiento occidental -tanto en el campo teorico como aplicado- con gran protagonismo del enfoque de la Historia Conceptual, que, amen de ser receptiva a los principales giros que han dejado su impronta en las ciencias humanas y sociales (linguistico, iconico, temporal, biografico...), brinda algunas importantes claves de la crisis de la modernidad y de la comprension de nuestro presente. Este libro no se limita a una estrecha demarcacion temporal, sino que se pregunta por la plausibilidad de su propia aplicacion desde el Mundo Antiguo hasta la Contemporaneidad, tejiendo un entramado complejo de afinidades, desavenencias e interferencias.

Pasajes 42 publica un dossier sobre "Corrupción o democracia", que inclou articles dels professors de Dret Penal de la UV Juan Carlos Carbonell i Ángeles Jareño i del politòleg Jordi Muñoz. Els autor

Las personas sin Estado –los trabajadores migrantes, las minorías étnicas y sexuales, los refugiados, las víctimas de nuevas y viejas modalidades de la violencia ignoradas por la institución judicial

Para los autores de este libro, la actualidad del pensamiento de Marx está en lo que tiene de más radical: la crítica de la mercancía y del dinero, del trabajo y del Estado. Lo obsoleto es, por el contrario, lo que suele aceptarse hoy como politicamente correcto: la apologia del progreso, de la democracia y de la modernidad. Y tambien, para mas escandalo, la lucha de clases: la revolucion no surge de la lucha de clase contra clase, sino de la rebelion contra los fetiches abstractos de Dinero y Capital a los que hemos cedido el dominio sobre nuestras vidas.Los ensayos aqui reunidos forman una suerte de breviario de la critica radical de la sociedad de la mercancia, de sus instituciones el mercado y el trabajo, la ciencia y el arte y sus ideologias, desde el marxismo hasta las filosofias posmodernas; tambien hablan de los antecedentes de esa critica, desde Hegel y Leopardi hasta los situacionistas.

«La vida ocupa un puesto singular en la fenomenología. No hay pensamiento fenomenológico, empezando por el de su fundador, para el que esta noción no desempeñe un papel central. De la «Lebenswelt» hu

La Quimera del usuario fue concebida originalmente como un manual de autodefensa para habitantes incautos de la era digital. Se trata de aprender cuáles son nuestros derechos y a defenderlos con eficacia ante gigantes capaces de mirar de tu a tu a nuestros gobiernos.

Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofia se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos mas difundidos: el de la historia lineal y el de la descripcion de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representacion de escenas teoricas compactas, a traves de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que tambien son los nuestros. "Busco una historia sin topos, sin clasificacion en el orden temporal, pero donde dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes mas representativos del siglo XX; matematicos, fisicos y los derivados de la linguistica o de la antropologia sobre todo: el problema de la globalizacion, de la etica planetaria, del encuentro de las culturas. Mi interes, por lo tanto, es por los escenarios, por el paisaje mental, por el mapa de los problemas".Remo Bodei es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Pisa.Esta obra única nos ofrece el instrumental necesario para reflexionar sobre la experiencia de un siglo denso, lleno de transformaciones. Reconstruye las coordenadas que orientan nuestros paisajes mentales y dibuja el mapa de los recorridos en los que la filosofia se cruza con otros saberes. Remo Bodei deja a un lado los dos modelos expositivos mas difundidos: el de la historia lineal y el de la descripcion de sistemas miniaturizados y aislados. Por el contrario, prefiere la representacion de escenas teoricas compactas, a traves de marcas conceptuales, en las que los protagonistas entrelazan de manera convincente sus argumentos, en un esfuerzo por aclarar problemas que tambien son los nuestros. "Busco una historia sin topos, sin clasificacion en el orden temporal, pero donde dramatizo los problemas y los relaciono con los saberes mas representativos del siglo XX; matematicos, fisicos y los derivados de la linguistica o de la antropologia sobre todo: el problema de la globalizacion, de la etica planetaria, del encuentro de las culturas. Mi interes, por lo tanto, es por los escenarios, por el paisaje mental, por el mapa de los problemas".Remo Bodei es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Pisa.

Tras la muerte de Dios y el desmembramiento de las utopías, nuestra época parece arrojada a la incertidumbre. Muchos de los esfuerzos intelectuales están destinados en la actualidad a encontrar un marco comun sobre el que fundamentar los actos y los discursos. Y la historia nos demuestra que no estamos solos en esta tarea. Tzvetan Todorov analiza en este ensayo la vertiente humanista de la Ilustracion, un periodo de agitacion y de debate en el que destacan pensadores de la talla de Rousseau, Montaigne, Kant, Voltaire o Diderot; un momento clave dentro de la historia del pensamiento en Occidente donde se trato de dar forma -desde planteamientos desvinculados tanto de los dogmas religiosos como de pensamientos heredados y tradicionales- a cuestiones como la autonomia del hombre, el fin ultimo de nuestra especie, la felicidad o la posibilidad de llegar a establecer postulados universales. Un proyecto intelectual, un esfuerzo de pensamiento critico que aporto valiosas herramientas y una orientacion que sento las bases para pensar en los problemas de nuestro tiempo con la premisa inexcusable de no aceptar razonamientos simplistas ni verdades dogmaticas.Tras la muerte de Dios y el desmembramiento de las utopías, nuestra época parece arrojada a la incertidumbre. Muchos de los esfuerzos intelectuales están destinados en la actualidad a encontrar un marco comun sobre el que fundamentar los actos y los discursos. Y la historia nos demuestra que no estamos solos en esta tarea. Tzvetan Todorov analiza en este ensayo la vertiente humanista de la Ilustracion, un periodo de agitacion y de debate en el que destacan pensadores de la talla de Rousseau, Montaigne, Kant, Voltaire o Diderot; un momento clave dentro de la historia del pensamiento en Occidente donde se trato de dar forma -desde planteamientos desvinculados tanto de los dogmas religiosos como de pensamientos heredados y tradicionales- a cuestiones como la autonomia del hombre, el fin ultimo de nuestra especie, la felicidad o la posibilidad de llegar a establecer postulados universales. Un proyecto intelectual, un esfuerzo de pensamiento critico que aporto valiosas herramientas y una orientacion que sento las bases para pensar en los problemas de nuestro tiempo con la premisa inexcusable de no aceptar razonamientos simplistas ni verdades dogmaticas.

Prólogo de Agustín Díaz YanesTraducción de Antonio Iriarte«Un reguero de pólvora es un libro sobre juicios, pero que va más allá de la descripción de la mecánica procesal para ahondar -sin moralizar

Sloterdijk visitó la Extremadura del presente del 26 de octubre al 2 de noviembre de 2008, invitado por la Fundación Ortega Muñoz, con el fin de conocer de cerca esta tierra y llevarla por el mundo. Una Extremadura que un dia se abrio al mundo en ciertas condiciones y hoy quiere hacerlo en otras. Sloterdijk ya habia estado una vez en Extremadura en el pasado, pero tan solo dos dias, y le interesaba conocer mas de cerca esta tierra de conquistadores y lusitanos que inauguraron la historia moderna: la historia por antonomasia para nosotros.

Askesis filosóficas mienta aquel conjunto de prácticas que un individuo realiza para alcanzar cierta methanoia (transformación). Enmarcadas en la tradición antigua del Cura sui (el cuidado de uno mismo), son una reivindicacion de la filosofia como camino practico de reflexion, actitud, dialogo y cambio.Cuando nuestro presente se caracteriza por la precariedad de la experiencia individual, la hiper-normatividad externa, la subjetividad-producto o las sensaciones de sinsentido, cabe volver a recuperar la nocion del cuidado hacia uno mismo, enlazando dicha tradicion con las corrientes filosoficas actuales que, cuestionando esta subjetividad imperante (economica, angustiada, deprimida, instrumental, alienada), buscan hallar nuevas formas de experiencia y subjetividad, abriendo caminos para sujetos mas emancipados e interdependientes.Nacho Bañeras Capell (Barcelona, 1980) es licenciado en Derecho (URV) y en Filosofia (UB).Especializado en Pensamiento Contemporaneo, actualmente realiza el doctorado sobre los procesos de formacion de la subjetividad contemporanea y la tradicion antigua del Cura sui, reivindicando la autonomia y capacidad del individuo para ejercer practicas de emancipacion, desarrollo y transformacion que incidan en su experiencia, modo de vida y cosmovision.Codirige el Centro Wu wei de Sant Cugat del Valles (Barcelona), dedicado a la enseñanza y divulgacion del Yoga, la Meditacion, la Gestalt y las practicas del Cura sui.Profesor de Yoga y Meditacion.Terapeuta filosofico, miembro de la AFPC (Associacio de Filosofia Practica de Catalunya).Mediador en grupos de reflexion.Realizando la formacion en terapia Gestalt en la ETGB (Escuela Taller de Gestalt de Barcelona).

Discurso, figura constituye un recorrido obligado para comprender el pensamiento de Lyotard. La obra, que precede a Economía libidinal, se inscribe en el proyecto, nunca desmentido, de una "crítica practica de la ideologia".Sin embargo, Discurso, figura no trata ni de economia politica ni de historia, sino de pintura o, mas precisamente, de ese "espacio figural" presente tanto en el discurso como en la figura. "Hay una connivencia radical de la figura y el deseo", afirma Lyotard, pero, a diferencia de Freud, que ignora las experiencias de la modernidad artistica e intenta reducir esta connivencia al lenguaje y a la "buena forma", Lyotard asimila lo figural a una dinamica energetica que transgrede los codigos habituales de la lectura de imagenes. Discurso, figura introduce asi a una interpretacion "intensiva" e inedita del arte moderno y contemporaneo.

Esta obra de Carlos Díaz representa una profundización en la filosofía personalista a partir del diálogo con tres grandes autores de la filosofía judía: Levinas, Buber y Rosenzweig. La conclusión a la que se llega es que la vida humana se muestra como un don, que precisamente se realiza en la propia donacion del que recibe. El sentido de la vida humana es dar el don recibido.

Michel Onfray es para muchos el pensador más irreverente y estimulante de la actualidad, el de la filosofía feroz, el que le da la espalda a Platón y Aristóteles para abrazar a su amado Diógenes, aquel de quien tomo la pregunta basica para moverse en la vida: ¿De que sirve un hombre que ha pasado todo su tiempo filosofando sin jamas inquietar a nadie?. Un nuevo libro de Onfray es, ante todo, un renovado ejercicio de inquietud. Y en la fila de los inquietos, los primeros son las personas llenas de certezas, las que se protegen en la panoplia de su tribu (sea de izquierda o de derecha) y los charlatanes que vocalizan lo que sugieren los cretinos formadores de opinion. Numerosas cuestiones actuales: el euro, el fin de los Estados-nacion, las religiones, la nefasta influencia de las tres religiones monoteistas, la peligrosidad del Islam, Estados Unidos: la guerra colonial y la violencia liberal son analizadas en este libro.

La condición de lo humano es la del ser finito que, al tener experiencia de su finitud, se asoma de algún modo a lo infinito.Esta peculiar forma de finitud es la que se vislumbra en las lecciones que forman este libro. Las tres tratan de asuntos referidos al conocer y al querer del hombre, y abocan a una toma de conciencia de la limitacion que les es propia.

El autor del presente libro considera que no es posible establecer las tareas que legítimamente puedan fijarse al pensamiento filosófico en nuestros días sin una detenida reflexión sobre lo que ha significado historicamente la filosofia dentro de la empresa cultural. De ahi que sea necesaria una mirada retrospectiva a su historia y, en especial, a sus comienzos, para ver como entendieron los iniciadores del pensamiento filosofico su tarea. Se detiene tambien muy especialmente en los origenes de la modernidad, analizando la funcion que la filosofia desempeño en ese decisivo momento historico. Tal estudio es hoy mas necesario que nunca, precisamente cuando tanto se esta hablando de posmodernidad, poshumanismo, posculturalismo, poscolonialismo o modernidad liquida.Los lectores encontraran en los capitulos del libro una amplia seleccion de textos, que quieren ser una invitacion al estudio filosofico. Efectivamente, la filosofia es cosa de siglos, y establecer nuevas formas de dialogo con la historia filosofica es la mejor forma de enriquecer y estimular nuestra propia reflexion. No podemos olvidar que unicamente se aprende a filosofar por el ejercicio y uso de la propia razon, pero, en ese aprendizaje, los grandes filosofos del pasado son modelos y maestros imprescindibles, y asi es como deben ser estudiados, como muy bien dijo Kant:" Aquel que quiere aprender a filosofar debe considerar todos los sistemas de filosofia unicamente como una historia del uso de la razon y como objetos de ejercicio de su talento filosofico."

¡Erratas! ¡Erratas! ¡Pijoteras erratas!La errata es un microbio de origen desconocido y de picadura irreparable. Quizás Dios no sólo dijo a la mujer: «Parirás con el dolor de tu vientre», y al hombre