Libros de Filosofía contemporánea, página 49 de 562

Los ensayos incluidos en este libro pueden agruparse en torno a un gran tema: la necesaria relación que mantiene el ser humano con personas diferentes de el. Todorov parte de su propia experiencia de exiliado y del estudio de momentos clave de la historia y de los autores que han reflexionado sobre la diversidad humana para analizar el descubrimiento del otro, la relacion entre el yo y el otro en una misma sociedad, entre nosotros y los otros, entre indigenas y extranjeros. La existencia humana tiene un caracter necesariamente de dialogo y solo es posible en relacion con los demas. De ahi la necesidad de analizar nuestros actos sociales, nuestros regimenes politicos y el encuentro entre culturas, nuestra capacidad de imaginar obras, sentidos, ideales, una espiritualidad, un cosmos. Entre otros temas de este libro apasionante, Todorov se sumerge en la conquista de America, paradigma del descubrimiento del otro, y en la musica de Mozart, la filosofia de La Rochefoucauld, las novelas de Stendhal o el teatro de Beckett, para rastrear los rasgos constitutivos de la dignidad humana. Y para demostrar que los valores humanistas no son una invencion sino algo a redescubrir una y otra vez.

Los textos que componen este libro se deben a figuras relevantes de nuestra cultura, tanto nacional como internacional: G. Durand y G. Vattimo, J.L. Aranguren y R. Panikkar, J. Grondin y B. Solares, J. Rof Carballo y J. Oteiza, E. Trias y C. Garcia Gual, S. Zabala y Alex de la Iglesia, entre otros representantes de la filosofia y las ciencias humanas, de la religion y el arte, de la ciencia y la conciencia.Todo el volumen, articulado en torno a la cuestion simbolica del sentido existencial, se ofrece como un Homenaje polifonico al catedratico emerito Andres Ortiz-Oses (Universidad de Deusto-Bilbao), por parte de sus maestros, colegas y discipulos.

Este trabajo se basa en el estudio de la diferenciación y desarrollo del humanismo español. Diferenciación respecto de otros proyectos que también ayudan a definir el comienzo de la época moderna, pero frente a los cuales el humanismo se conforma como proyecto de cultura. Desarrollo, porque es precisamente su materializacion en cuanto proyecto la que va mostrandonos diferentes aspectos del mismo conforme intervenga en los ambitos de la organizacion social, la educacion y la politica. La vinculacion con el ambito de la politica sera una de sus constantes, pero esta relacion se planteara en funcion de diversos paradigmas intelectuales, los cuales llevan al humanismo español a transitar las disciplinas de la historiografia, la filologia y la teologia.

Este libro, muy popular en la primera mitad del siglo XIX, fue traducido a numerosos idiomas, alcanzando más de veinte ediciones. En 1846 fue puesto en el Índice de libros prohibidos por la Santa Sede. Delirante y fatalista, habla de la grandeza y decadencia de las civilizaciones orientales. Traduccion de Juan B. Bergua

Esta colección de ensayos o «ejercicios de precisión conceptual» intenta aportar alguna claridad en el tratamiento de cuestiones de relevancia político-moral como el concepto de tolerancia, el signif

Los trabajos que aquí se presentan ofrecen una gran panorámica sobre la reflexión en torno a la vida humana y vienen a continuación de los expuestos en el libro Dimensiones de la vida humana (Biblioteca Nueva/Fundacion Ortega) tal como las ofrece la antropologia española. Ahora se abordan esas dimensiones desde tresvertientes diferenciadas, la historia, la literatura y la hermeneutica. La vida humana es plural y asi son tambien las vistas sobre ella.Un primer conjunto de textos trata de la imagen del ser humano en diversos momentos de la historia de la filosofia. Un segundo grupo nos acerca a la reflexion filosofica que se da en la literatura, ya que los escritores exploran las posibilidades de la vida humana, con lo que sus creaciones son un excelente mirador que el antropologo filosofo no puede ignorar. Por ultimo aparece un bloque de investigaciones que se centran en la hermeneutica -con una importante presencia de Paul Ricoeur- y en M. Merleau-Ponty, con motivo de su centenario en 2008. La cantidad de trabajos aqui recogidos es una buena muestra de los estudios que sobre antropologia filosofica se estan realizando en nuestro pais. Cada texto es una ventana abierta que permite una mirada sobre el ser humano, sobre su imagen o sus imagenes.Sobre los autores: Javier San Martin, catedratico de Filosofia en la UNED, ha centrado su investigacion en la fenomenologia, antropologia filosofica y filosofia de Ortega y Gasset.Tomas Domingo Moratalla, profesor de Etica en la Universidad Complutense de Madrid, se ha centrado en la filosofia de Paul Ricoeur, la antropologia filosofica y la filosofia practica en clave hermeneutica.

Uno de los aportes más importantes de Sen al pensamiento liberal es su teoría ética y los debates que ella ha generado en el campo de la filosofía política y moral y en la economía normativa. Esta obra está orientada a identificar los núcleos de reflexión que han guiado la construcción de la teoría ética de Amartya Sen y a evaluar algunos de los principales aportes normativos de su pensamiento: a) la crítica al utilitarismo y el enriquecimiento de la economía del bienestar; b) la ampliación del razonamiento moral consecuencialista; c) la defensa de un liberalismo parcialmente comprehensivo comprometido con el pluralismo moral. con los derechos y con la autonomía de las personas. liberalismo que. basado en la teoría de las capacidades. sugiere una nueva base informacional para valorar el bienestar de las personas. el desarrollo. la pobreza y la calidad de vida y para evaluar el impacto de las políticas públicas y d) la elaboración de un enfoque igualitarista del liberalismo y el intento por perfeccionar y profundizar en el igualitarismo liberal rawlsiano. Estos cuatro grandes núcleos de reflexión. que se analizan en esta obra. permiten capturar los componentes esenciales del enfoque de la teoría ética de Sen y de los debates que se han venido desarrollando frente al mismo en el seno de la filosofía política contemporánea

La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexion, dialogo y divulgacion de la Bioetica. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexion bioetica.Este libro recoge la mirada historica del mucho y buen trabajo realizado en todo este tiempo, la situacion actual de esta disciplina que intenta servir a una sociedad en continuo cambio y las perspectivas de futuro que se plantean las principales instituciones que hoy por hoy dan forma a la Bioetica española.

La reflexión sobre la vida buena es uno de los grandes asuntos del pensamiento humano. Filósofos, escritores, artistas y pensadores de diferentes culturas y tradiciones lo han tratado desde distintas perspectivas, todos ellos preocupados por encontrar el significado de lo que los griegos denominaban eudaimonia, cuya traduccion mas adecuada al castellano seria vida lograda o vida buena, terminos que se alejan de una concepcion de la felicidad como simple hedonismo. Los textos seleccionados para esta antologia ofrecen al lector un itinerario a traves de ese debate secular, centrandose en la dimension filosofica de eso que llamamos felicidad, pero sin olvidar su dimension politica. En la Etica nicomaquea afirmaba Aristoteles: Ser feliz es vivir y actuar. Se abria asi un debate que en la actualidad adquiere nueva urgencia y precisa de nuevas nociones, enfrentados como estamos a una sociedad que nos prefiere eternamente insatisfechos.Esta antologia ha sido elaborada por Jorge Riechmann, quien para ello ha contado con la valiosa colaboracion de Candela Dessal y Mateo Aguado. Los tres son investigadores de la Universidad Autonoma de Madrid.

Creer en Dios responde a dos preguntas: en qué coinciden judíos, cristianos y musulmanes cuando afirman que hay un Dios y qué perspectivas hay de defender o atacar con racionalidad esta afirmación. En el contexto de una argumentacion sostenida para dar respuestas concretas a estas preguntas, Tim Mawson aborda la mayoria de los temas fundamentales de la filosofia de la religion y, a medida que avanza en su argumentacion, hace nuevas y sorprendentes afirmaciones y defiende o ataca de forma novedosa posturas preestablecidas.

Inmersos en una cultura de la figuración, si no sabemos mirar, corremos el riesgo de entregar nuestro sentir a una realidad maquillada.

Este libro es una contribución a la interpretación filosófica de Marx. Su objeto de interés es un concepto aparentemente periférico en el pensamiento marxista: el concepto de naturaleza.Aunque en sus escritos Marx raramente habla de la naturaleza, no se debe afirmar que la naturaleza tenga una escasa significacion en su teoria de la sociedad. De este modo, el punto de vista que nos ofrece Alfred Schmidt puede caracterizarse como una exposicion fundamental en la interpenetracion reciproca de naturaleza y sociedad tal como se produce en el seno de la realidad que abarca ambos momentos. Fiel a la obra de Marx, este libro aclara la posicion marxista de la concepcion de Engels en lo relativo a la dialectica de la naturaleza.El concepto de naturaleza en Marx fue el resultado de la reelaboracion de la tesis doctoral del autor, realizada bajo la direccion de Horkheimer y Adorno en el Instituto de Francfort.

Marx no está de moda. Por ello, en el siglo XX, podemos leer a Marx, de una manera más desembarazada y menos partidista. Pero ¿ la caída del muro no supuso también el final de la influencia histórica de Marx? Precisamente para nosotros Marx puede ya ser finalmente un clasico. Este libro trata de las Tesis sobre Feuerbach. Las Tesis ocupan un lugar de paso en la evolucion del pensamiento de Marx. Son un texto clave a la vez que un texto pasajero.

Tras haber expuesto el autor en otras obras las estructuras esenciales de la moral, se dedica ahora al análisis de aquellos valores extramorales que asumen en la vida humana el papel que solo corresponde a la bondad moral y se convierten así en sustitutivos de la moralidad.