Libros de Filosofía contemporánea, página 51 de 571

La Filosofía de la redención es la obra más importante del filósofo alemán Philipp Mainländer (1841-1876), cuyo pensamiento, olvidado durante más de un siglo, comienza a ser valorado actualmente en s

Nada se sabe sobre la vida íntima de Isidoro Ducasse; permanece oculta bajo el seudónimo de Lautréamont. De él solo se conoce que es el autor de los Cantos de Maldoror y del prefacio de un libro Únicamente por su obra se puede juzgar su alma. Y es a partir de ella que Gaston Bachelard determina la asombrosa unidad en los Cantos y el fulminante vigor de su enlace temporal, ofreciendonos una imagen de Lautreamont como gran devorador del tiempo; alli se encuentra el secreto de su insaciable violencia Bachelard esclarece tambien el "complejo de la vida animal" en la obra de Lautreamont: la energia de su agresion, que le proporciona, en conjunto, unidad y vida, y, en el detalle, su rapidez y sus vertigos. Asi, la poesia escrita por el conde de Latreamont se nos muestra como una verdadera "fenomeno-logia de la agresion": es agresion pura que sobrepasa las fronteras humanas para tomar posesion de nuevos psiquismos.

En Berlín, entre noviembre de 1841 y febrero de 1842, Søren Kierkegaard asistió a las lecciones sobre la Filosofía de la Revelación impartidas por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. La presente edic

Publicamos en este pequeño volumen el apartado cuatro del capítulo I (“El carácter de fetiche de la mercancía y su secreto”) y el capítulo II (“El proceso de intercambio”) de El capital, piezas clave

Lo que es difícil no es conseguir lo que uno desea, lo difícil es desear. Desde la posición victoriosa del que desea, si algo no se tiene, se conquista. El deseo según Gilles Deleuze es la primera entrega de la coleccion Filosofia para profanos, que pretende facilitar el acceso a la filosofia de algunos autores, no explicando sus vidas o resumiendo sus teorias, sino ofreciendo, para cada uno de ellos, una clave en la que puedan ser leidos.

Foucault analiza, en este segundo volumen, desde El sobrino de Rameau al perfil trágico de Antonin Artaud, pasando por Nietzsche y Nerval. Toda una historia de la locura se dibuja y socava los presupuestos mismos del poder y la sabiduria occidentales.

En La risa, Henri Bergson despliega todo su andamiaje filosófico para explicar en forma teórica y sistemática cómo funciona la risa dentro de la sociedad. Bergson explica que el hecho de reírse, por ejemplo, ante una tragedia, no implica la burla por la burla misma, sino que abarca un fenomeno mucho mas grande que abarca la inteligencia y los sentimientos de toda una sociedad. La risa es abordado como un hecho social que dice algo sobre lo que esta pasando en un momento historico determinado.

Europa, siglo XIX. Debido a la revolución ciudadana, se establece una moderna sociedad democrática, en la que las personas creen ser dueñas de su propia libertad. Sin embargo, este sistema esconde el riesgo de amenazar la libertad del individuo mediante injustas represiones. Sobre la libertad gira alrededor de la defensa de un principio filosofico unico: Los limites infranqueables de la autoridad politica, las leyes y la opinion publica han de ser los de la libertad del individuo. El unico fin por el cual es justificable que comprometer la libertad de un individuo es evitar que perjudique a los demas.Las dos historias recogidas en este manga lo ilustran: Las peripecias de Kevin, el abogado que defiende a un ateo, y los esfuerzos del legislador Leonard Dustin, el cual defiende las ventajas de la educacion obligatoria pero salvaguardando la libertad de los niños.

CAJA NEGRA. 2016. Rústica. Nuevo. Nuevo. 1

En el libro de Giuseppe Cospito que aquí se edita en lengua española queda ampliamente demostrada la utilidad de conjugar el trabajo filológico y el interpretativo. Los temas tratados en este libro se encuentran entre los mas debatidos por la critica porque se refieren a aspectos fundamentales de la reflexion carcelaria, comenzando por la interpretacion del pensamiento de Marx. Esta traduccion agilizara la vinculacion entre los estudios que se estan desarrollando en Italia y las investigaciones llevadas adelante en argentina y en otros paises de lengua española donde el interes por Gramsci se presenta cada vez mas vasto y creciente, Francesco Giasi / Respecto al legado de Gramsci, ha dicho Angelo D Orsi que "en el plano de la adquisicion de documentos acaso se hayan obtenido mayores progresos en que el medio siglo anterior". Tomando al pie de la letra esta afirmacion de D Orsi, nos esforzamos a diario por conocer pelos y señales de este filon de la actual cultura critica europea, no pudiendo haber tomado mejor decision que la de abocarnos a traducir y publicar este libro de Giuseppe Cospito, buscando relacionarnos por esta via con una tarea colectiva de treinta años, construida por una red de estudiosos italianos que se nos fue anunciando(luego de los resonantes aportes de Palmiro Togliatti y Valentino Gerratana) como la tercera epifania de un descubrimiento de Gramsci infinito. Juan Jorge Barbero

Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofia de la Ilustracion se creyo que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciendose en un modelo politico que, desde la Revolucion francesa, ha sido nuestro referente mas irrenunciable. El imperio de la razon es el intento de poner el mundo a la altura de la verdad, la justicia y la belleza; tres ideas platonicas tras las que se esconde un lema: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, con el que se guillotino a un rey y se cambio para siempre el espectro politico de la humanidad.

He aquí la opera prima del legado nietzscheano y el texto más importante de su juventud, el inicio de su inaudito y enmascarado filosofar, el primer resultado de las experiencias vitales de esta singular personalidad, lleno de interrogantes y premoniciones que van mas alla de sus expresiones de aparente discipulo. Este libro extraño y problematico, redactado en prosa de infrecuente belleza, sin notas ni aparato erudito, sintetiza las meditaciones del joven Nietzsche en torno al mundo griego y la tragedia atica, su autonomo descubrimiento de las filosofias de Kant y Schopenhauer, su amistad y su pasion por R. Wagner, sus experiencias de la guerra franco-alemana y de la dedicacion a la ciencia en la Universidad, su busqueda de una cultura plena, sin historicismos ni mimetismos, su magisterio de genuino filologo clasico, necesitado de una filosofia propia para su alternativa labor hermeneutica enfocada a diagnosticar y transformar el presente. La incidencia de este libro insolito ha sido colosal, y no solo entre los filologos y helenistas, tan reacios al principio a asumir sus tesis; muchos artistas, poetas y filosofos han fraguado su vocacion en contacto con esta fascinante reivindicacion de la justificacion estetica de la existencia, con esta afirmacion de una filosofia tragica, sin frivolidades ni autoengaños ni consuelos extramundanos.

Aquest llibre parteix d''una constatació: la realitat no existeix. No hi ha enlloc cap realitat fixa, eterna, sempre igual a ella mateixa. L''única realitat és l''aparença. Però les aparences canvien

En este ensayo, Han profundiza su análisis de la sociedad del cansancio y de la transparencia, buscando sacar a la luz las nuevas formas de violencia que se ocultan tras el exceso de positividad.Hay cosas que nunca desaparecen. Entre ellas se cuenta la violencia. Su forma de aparicion varia segun la constelacion social. En la actualidad, la violencia ha mutado de visible en invisible, de frontal en viral, de directa en mediada, de real en virtual, de fisica en psiquica, de negativa en positiva, y se retira a espacios subcomunicativos y neuronales, de manera que puede dar la impresion de que ha desaparecido.Pero la violencia se mantiene. Simplemente se traslada al interior. La decapitacion en la sociedad de la soberania, la deformacion en la sociedad disciplinaria y la depresion en la sociedad del rendimiento son estadios de la transformacion topologica de la violencia.

La moderación y la virtud es el camino para alcanzar una vida plena; el deseo y las demás pasiones son algo maravilloso y positivo, que solo producirán sus mejores efectos si se persiguen de un modo razonable, a la luz de la templanza.Todo lo bueno, o es pecado o engorda. En estas paginas, el autor trata de demostrar que es mas bien el capricho y el exceso lo que estropea, defrauda y engorda. El equilibrio es la clave del maximo placer compatible con la libertad y la felicidad, y el nombre de ese equilibrio en la comida, en la bebida y en la vida sexual es templanza.El equilibrio interior constituye un texto revolucionario, al defender lo contrario a lo establecido por el pensamiento dominante: la moderacion y la virtud es el camino para alcanzar una vida plena; el deseo y las demas pasiones son algo maravilloso y positivo, que solo produciran sus mejores efectos si se persiguen de un modo razonable. La templanza, por tanto, se manifiesta como una clave indispensable para la felicidad.Jose Brage Tuñon es oficial del Cuerpo General de la Armada española, especialista en Armas Submarinas, Buceador de Combate, doctor en Filosofia y sacerdote desde 2009. Actualmente vive en Madrid y es capellan del Colegio Mayor Universitario Alcor y de Alegra British School.

Dotado de un estilo agudo y penetrante que llegó a valerle el Premio Nobel de Literatura en 1927, Henri Bergson (1859-1941) es uno de los filósofos fundamentales del siglo XX. Sus concepciones teóricas descansan sobre la idea central de que la experiencia se manifiesta bajo dos aspectos diferentes: de una parte, en forma de hechos situados en el espacio, cuyo estudio constituye el dominio propio de la ciencia; de otra, como intuicion de la pura duracion, cuyo metodo es la filosofia. De la importancia de su influencia, incluso fuera de esos dominios, da fe que acometiera esta antologia Gilles Deleuze, uno de los mas originales, sugerentes y heterodoxos pensadores franceses modernos. "Memoria y vida" ordena los textos mas significativos en torno a los temas esenciales de la filosofia de Bergson: la naturaleza y caracteres de la duracion, la intuicion metodica, la necesidad de una nueva metafisica, la memoria, el impulso vital, la vida y la materia, la risa, la filosofia de la moral y de la religion, etc.

Esta obra recorre las vicisitudes de la duda a lo largo y ancho de la historia del pensamiento -desde sus páginas nos hablarán Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Hume, Montaigne, Nietzsche y un largo etcetera de hombres que decidieron dudar- y lo hace de manera asequible a un publico amplio, sin renuncia alguna al rigor y la profundidad de quien ha ejercido la docencia universitaria durante 30 años.

El camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismosTodos aspiramos a vivir una vida completa, entera, lograda. Pero con frecuencia nos encontramos confusos y desconcertados -perplejos- sobre las actitudes y conductas que hemos de adoptar para conseguir los bienes que hacen de la propia existencia una aventura estimulante. A veces esperamos que esa actitud vital nos venga dada por un golpe de suerte o por un conjunto de circuntancias que nos deparen la felicidad. No es probable que esto suceda. El logro de la vida es algo que activa y libremente nos hemos de procurar en colaboracion y dialogo con personas muy diferentes. A lo que este libro nos incita es a buscar el camino para convertirnos en una tarea para nosotros mismos, a ser autores de nuestra vida.

Una atractiva visión de la experiencia humana del tiempo.El tiempo es un tema de reflexión tan apasionante como escurridizo. Si no nos lo preguntan, todos sabemos que es, pero, como advirtió san Agustin, si tratamos de definirlo, acabamos enredados en complejas paradojas. Nuestra vida se mueve en una leve franja de tiempo presente, con un pasado, que ya no es, a sus espaldas, y un futuro, que aun no es, por delante. Proust elogio la capacidad del arte para resucitar momentos preteritos de nuestra vida; los existencialistas alabaron la conciencia de nuestra finitud como forma de autenticidad; los biologos hablan de un tiempo interno que regula funciones vitales sin nuestra intervencion consciente y Albert Einstein definio el tiempo como la cuarta dimension. Safranski explora de forma atractiva y accesible la multiforme experiencia humana del tiempo y descubre en su inexorable transcurso un rasgo esencial de la condicion humana.