Libros de Filosofía contemporánea, página 54 de 571

Savater piensa de manera aforística. Desde los primeros títulos juveniles hasta la actualidad, no ha dejado de acreditar una asombrosa capacidad para pensar lo complejo en términos sencillos, para pu

Publicat el 1859, aquest és un dels textos fundacionals del liberalisme modern i un clàssic del pensament polític. D'una manera brillant i entenedora, el flòsof i economista anglès John Stuart Mill r

En las lecciones de 1978 y 1979 dictadas por Foucault en el Collège de France dijo que su propósito para los años venideros era estudiar el modo en el que los “discursos de verdad” funcionan dentro d

Parece de sentido común considerar que tener más opciones siempre es preferible a tener menos, y que es mejor saber más que saber menos. Sin embargo, Elster demuestra en este libro que, muy a menudo, el sentido comun falla. A veces, simplemente ocurre que menos es mas y que podemos sacar provecho de una limitacion de nuestras opciones, o aun del hecho de ignorarlas. Ulises desatado ofrece una importante revision y ampliacion de las ideas desarrolladas en el ya clasico estudio Ulysses and the Sirens, explorando ademas de manera detallada y desde una optica nueva, una serie de temas que en este solo se mencionan de pasada. El primer capitulo estudia las formas en que un individuo puede autolimitar su libertad de accion y las razones por las que llega a hacerlo, analizando ejemplos que van desde el fundamentalismo religioso hasta la adiccion. En el segundo capitulo, Elster critica su propia teoria, segun la cual las constituciones politicas pueden entenderse como mecanismos de un precompromiso. Su concepcion actual es que, en politica, antes que atarse a si misma, la gente quiere ver atados a los demas. El tercer capitulo estudia los efectos de la autorestriccion en la creacion artistica, tomando como ejemplos la narrativa, el cine y el jazz. En todos estos ejemplos aparentemente muy dispares, Elster descubre patrones de una tal similitud que justifican proponer un nuevo campo de estudio: la teoria de las restricciones.

Rorty afirma que es imposible salirse de la historia y de la propia cultura y acceder, de este modo, a una racionalidad transcultural pura que sirva de fundamento ético universal en el trato con otras culturas. Pero si no hay una matriz comun de valores y de verdades, ¿como es posible defender la importancia de una cultura liberal incluyente y abierta a la diversidad de culturas? ¿Es el relativismo etico un dragon hecho a la medida de los temores del realista metafisico? ¿Es la nocion de racionalidad transcultural constitutiva de la etica, como sostienen Habermas y Putman, o es posible, por el contrario, reinterpretar coherentemente la nocion de etica desde el etnocentrismo?

Biografía de un gran filósofo y pensador. En el 75 aniversario de su muerte queremos mostrar a este deslumbrante diamante en bruto que tanto tiene que enseñarnos: su implicación en la sociedad de su tiempo, su amor a su tierra, el Pais vasco, y a Castilla, su amor por los hombres, aunque no le gustaran. El autor consigue que la lectura de esta biografia nos abra interrogantes sobre su epoca y la nuestra.

«La filosofía que profeso parte del grito, del lamento, de la encrespada protesta ante la injusticia del mundo que vivimos. Si Aristóteles afirmaba que la Filosofía nace de la admiración, yo diría qu

Ortega y Gasset pidió al filósofo la cortesía de la claridad. Las circunstancias del momento presente, en continua transformación, añaden al requerimiento orteguiano otro segundo no menos acuciante: la brevedad. Quien autenticamente sabe algo, acierta a decirlo de forma luminosa y en breve espacio, por ejemplo mil palabras. Y este es el espiritu que anima a Javier Goma en esta coleccion de ensayos, o microensayos, que se resume asi en su titulo: Todo a mil. El objetivo es, en un millar de palabras, introducir al lector en la almendra de la reflexion filosofica. Asi, por ejemplo, alguno de estos microensayos se arriesgan a definir con precision cuestiones normalmente difusas como la sabiduria frente a la inteligencia o la dignidad humana; hay unos que abogan por actitudes contracorriente, como los beneficios de estar sentado, el desden hacia las novedades, las ventajas del chisme o la afirmacion gozosa de nuestro tiempo; otros critican ideas recibidas tan asentadas como el prestigio de la transgresion, la nocion tradicional de ''vida privada'', o la molesta tendencia a la sinceridad excesiva; otros mas toman posicion respecto a la responsabilidad de la crisis o el significado profundo de la paz social conquistada por el Estado de derecho; mientras otros, en fin, expresan la voz mas personal del autor. Con este libro, Javier Goma da un paso mas en su decidida voluntad de hacer una filosofia mundana, abierta a todos, y ofrece asi la mejor introduccion posible, en mil palabras, a los mas serios y perennes problemas filosoficos.Ortega y Gasset pidió al filósofo la cortesía de la claridad. Las circunstancias del momento presente, en continua transformación, añaden al requerimiento orteguiano otro segundo no menos acuciante: la brevedad. Quien autenticamente sabe algo, acierta a decirlo de forma luminosa y en breve espacio, por ejemplo mil palabras. Y este es el espiritu que anima a Javier Goma en esta coleccion de ensayos, o microensayos, que se resume asi en su titulo: Todo a mil. El objetivo es, en un millar de palabras, introducir al lector en la almendra de la reflexion filosofica. Asi, por ejemplo, alguno de estos microensayos se arriesgan a definir con precision cuestiones normalmente difusas como la sabiduria frente a la inteligencia o la dignidad humana; hay unos que abogan por actitudes contracorriente, como los beneficios de estar sentado, el desden hacia las novedades, las ventajas del chisme o la afirmacion gozosa de nuestro tiempo; otros critican ideas recibidas tan asentadas como el prestigio de la transgresion, la nocion tradicional de ''vida privada'', o la molesta tendencia a la sinceridad excesiva; otros mas toman posicion respecto a la responsabilidad de la crisis o el significado profundo de la paz social conquistada por el Estado de derecho; mientras otros, en fin, expresan la voz mas personal del autor. Con este libro, Javier Goma da un paso mas en su decidida voluntad de hacer una filosofia mundana, abierta a todos, y ofrece asi la mejor introduccion posible, en mil palabras, a los mas serios y perennes problemas filosoficos.

Ganador del premio de no ficción del National Books Critics Circle y del premio de la Royal Society al mejor libro de divulgación, finalista del premio Samuel Johnson de la BBC, uno de los mejores libros de su año segun las listas del New York Times y de Amazon.com

Amor y libertad es un canto decidido a los ámbitos de la emoción, de la vida y del amor. Al amor como pasión, como fuerza poderosa, libre y salvaje en sus cielos de ternura, de belleza y de felicidad. Este libro defiende que el estado de enamoramiento, por su grado de felicidad, de creatividad y de intensidad vital, es la condicion natural de la humanidad. Sin embargo, la urdimbre, como un tejido de hilos trenzados, se despliega, sobre los impulsos del amor pasion. No consigue doblegarlos del todo. Y, de esta forma, el AMOR aparece como el unico elemento capaz de resquebrajar la compacta estructura moral, religiosa, filosofica y social de de la cultura occidental. El AMOR se consolida, asi, como el mejor aliado de la libertad interna de cada ser personal.

Después de las dos guerras mundiales, el léxico conceptual moderno, tan fuertemente embebido de categorías teológico-políticas, ya no está en condiciones de desatar los nudos que desde muchos puntos nos constriñen. Lo cual no quiere decir que haya que rechazarlo en bloque, ni siquiera en sus segmentos individuales como, por ejemplo, el de persona-, sino inscribirlo en un horizonte a partir del cual se pongan finalmente de manifiesto sus contradicciones mas visibles, para hacer posible, necesaria, la apertura de nuevos espacios del pensamiento.Si no existe un sujeto individual preformado con respecto a las potencias vitales que lo atraviesan y lo constituyen; si el sistema de derecho, con su promesa de igual distribucion, solo expresa y sanciona, legitimandolo, el resultado, a su vez provisorio, de las relaciones de fuerza derivadas de choques pasados; si hasta la institucion del Estado, tal como es pensada por los teoricos de la soberania, no constituye mas que la envoltura inmunitaria destinada a someter a los subditos a un orden que a veces contrasta con su propio interes, en lugar de proteger de ello; si todo esto es cierto, entonces, la relacion entre los hombres esta sometida a un proceso de radical revision, que el diccionario politico moderno es totalmente incapaz de encarar.