Libros de Filosofía contemporánea, página 61 de 571

La filosofía contada por sus protagonistas pretende acercar a lectores no especializados en los temas filosóficos a esas aguas cristalinas que son los escritos de los grandes pensadores de la historia de Occidente: Platon, Aristoteles, Tomas de Aquino, Descartes, Locke, Hume, Kant, Marx, Nietzsche y Ortega, a los que se entrevista y con los que se conversa sin voz, interpelando a sus textos, a sus palabras escritas. Con un tono cercano y pedagogico, este libro, que si bien no pretende poner de moda la filosofia, si aspira a aproximar la materia al lector para que pueda incorporarla a su dia a dia y que tras su lectura sea capaz de plantear sus propias preguntas, a estos u otros pensadores, y continuar la conversacion por su cuenta.

"Sobre la ternura", publicada en Atenas en 1956, expresa el pensamiento de Tsirópulos respecto a uno de los sentimientos más nobles del ser humanos, bajo la perspectiva de la religión ortodoxa. Un pensamiento en el que no encontramos el lastre de nuestra propia religion respecto al cuerpo y a la realidad material que envuelve al hombre, si no una reivindicacion de la ternura por la vida, la naturaleza, los libros, la lengua griega y la dignidad del ser humano.

De un tiempo a esta parte se van dando nuevas teorías sobre el cerebro humano y sus diferentes inteligencias. En el presente estudio nos centramos en la Inteligencia Espiritual como camino pra la Con

Jesús Mosterín recomienda: “Esta obra será útil para los médicos y entretenido para los legos interesados por su salud. Mario Bunge, que ha llegado a una edad avanzada con una mente despierta, muestr

Éste es un libro gira sobre una hipótesis en torno al capital y el modo en que éste ha logrado imponer un sistema absoluto de dominación: los casos de corrupción sólo en apariencia perjudican la dominación. Son, muy por el contrario, el medio con que ésta se ha amparado para sanear las condiciones de su ejercicio. Para exonerarse de los excesos que la condenaban. Y emprender la mayor operación de justificación ideológica jamás emprendida por ella. Una operación muy subrepticia que no por ello ha dejado de ser inmediatamente conceptualizada. Y lo ha sido bajo el nombre de la transparencia.

Movido más por su admiración por Goethe que por las exigencias de su propio pensamiento, Schopenhauer elabora una teoría del color que pretende, según él, respaldar los simples hechos que Goethe compilo en su Teoria de los colores y apoyar a este en su radical oposicion a la teoria newtoniana. En esta linea, el filosofo presenta una consideracion del color desde el punto de vista subjetivo (como modificacion de la actividad del ojo), completando el tratamiento objetivo realizado por el poeta, que entiende el color como modificacion de la luz. Asi, y pese a no tener un contenido plenamente filosofico, este escrito contribuye a la comprension de la teoria schopenhaueriana sobre la intuicion empirica y las formas a priori del conocimiento.El presente volumen, que recoge el tratado Sobre la vision y los colores segun la tercera y ultima edicion, fechada en 1854, incluye asimismo la correspondencia entre Schopenhauer y Goethe, en la que se pone de manifiesto la breve y tensa relacion entre ambos. El tono de las cartas del joven filosofo refleja su ambigua actitud hacia el maestro, alternando las expresiones de maxima reverencia con ademanes de superioridad hacia la Teoria de los colores, que constituia para Goethe la obra de su vida.

Unas reflexiones polémicas, apasionadas y sin duda discutibles sobre la condición femenina de uno de los filósofos occidentales más controvertidos de los últimos siglos.

2012 año muy significativo para La Hermenéutica Crítica pues se cumple ahora una década de la muerte de Hans-Georg Gadamer, el fundador de la Hermenéutica Filosófica; y cincuenta años, medio siglo, de Tiempo y Ser, la obra de su maestro Martin Heidegger, donde culmina su andadura, su camino del pensar, dando lugar a una ontologia her-meneutica del espacio-tiempo del lenguaje del ser y a la serenidad ecologica de una teologia de lo sagrado indisponible, como medida del hombre.La hermeneutica como nueva comunidad, lengua compartida y espacio comun, cuya apelacion a la racionalidad y los plurales sentidos de los lenguajes de la dialogicidad y la comprension, dibuja cada vez mas, la cara afirmativa de una inderogable critica a la violencia ya dogmatica ya relativista, normalmente instituida en las sociedades de la comunicacion, siempre con exclusion de los mas debiles. Pues con la Hermeneutica se trata, por el contrario, de ir haciendo comunidad social, igualitaria, dando lugar y tiempo a las praxis racionales y publicas de la diferencia, que se expresan en una sociedad civil orientada precisamente al lenguaje vivo de las acciones participativas.

"Ni el perdón ni el talión son alternativas humanistas para corregir y prevenir la barbarie; lejos de hacer mejores a los hombres, los limita a dos opciones: la compasión o la fatalidad. Vivimos en u

Los vertiginosos tiempos modernos enfrentan de formas muy diversas el elefante en la habitación en que se ha convertido el aburrimiento: ya sea mediante la hipnosis por una pantalla, el trabajo inagotable, los estados de conciencia alterados o las infinitas variantes posibles, se trata ante todo de negarlo, de no aburrirnos nunca, de estar siempre haciendo algo. A contracorriente, Luigi Amara se encierra en su habitacion a no hacer nada. Inserto en la tradicion de Pascal y de Montaigne, se limita a observar las conexiones que surgen de la vibracion de su mente, predispuesta para registrarlas ante todo gracias a la inactividad: Es el temor de quedar atrapados en un trabajo toda la vida, en un unico rol social, en una misma relacion de pareja: el temor de que el deseo se apague como prefiguracion de la muerte. No moverse, estar en un confinamiento estanco, asfixiante, sin alternativas. Llorar en un cuarto oscuro porque intuimos que se parece demasiado a nuestro feretro.