Libros de Filosofía contemporánea, página 71 de 571

En las vísperas de una era oscura y acosado por el totalitarismo nazi, Husserl intentaba interpelar al mundo intelectual con la que era su última obra: La crisis de las ciencias europeas y la fenomenologia trascendental (1936).En los inicios de una etapa repleta de sintomas de una grave enfermedad y acaso en la agonia de una civilizacion, este libro que tienen en sus manos constituye un angelus que nada tiene que ver con la anunciacion catolica sino mas bien con el caracter del cuadro de Jean- François Millet, donde lo que se anuncia es el cansancio y la degradacion, o con el Angelus novus de Paul Klee, en el que se manifiesta la desorientacion de nuestro tiempo, incapaz de reconstruir sus ruinas.Soler -acosado por la mediocridad, que es otra forma de totalitarismo- nos apunta ahora con su arma urgente, cargada de cruel certeza y de una helada pregunta: ¿quien guardara aquello que, aun, aun quiza, podemos, podriamos salvar?...

Ilustrados o bárbaros es una reflexión sobre nuestro actual déficit democrático y moral. En una apuesta por la emancipación, la autora propone construir una tercera Ilustración como única vía para superar, desde el punto de vista moral, los retos a los que nos vemos sometidos en las sociedades modernas. Con el fin de alcanzar esta meta, Asuncion Herrera recupera el pensamiento de un filosofo apesadumbrado como Soren Kierkegaard. Sera necesario mostrar la valia de una teoria del pensador danes -la teoria del si mismo- para alcanzar el objetivo propuesto. La verdadera emancipacion, dentro del marco de una tercera Ilustracion, solo sera realizable por autenticos individuos capaces de dar un salto, que les permita abandonar sus vidas acomodadas y asumir un nuevo nivel existencial. Para ejemplificar que tipo de personas pueden dar ese salto se rescatan personajes de diferentes peliculas: Monster s Ball, El gatopardo, Matar a un ruiseñor, Manderlay o El caso Winslow. La ultima parte de la obra muestra, tambien a traves de peliculas, algunos de los contenidos morales y politicos que debe defender el nuevo sujeto y ciudadano ilustrado.

La danza es una de las raíces del lenguaje, y aunque lenguaje y cultura los hay dondequiera que haya hombres, no obstante hay formas particulares de danza que por su vivacidad, su profundidad, su suavidad y delicadeza, su brillantez o su ritmo, se han difundido por todo el mundo portando el nombre de sus localidades geograficas y de sus creadores e interpretes por todas partes.Asi, son conocidos el vals vienes, la samba brasileira, las danzas islamicas del vientre y de los siete velos, la danza thailandesa, los ritmos latinos y especialmente cubanos, y la danza española y danza flamenca.Aunque la reflexion filosofica sobre este arte se inicia en la antiguedad con el dialogo Sobre la danza de Luciano de Samosata, hay que esperar a Theofilo Gautier y Degas en el siglo XIX y a Isadora Duncan y a Paul Valery en los comienzos del XX para encontrar la conciencia intelectual de la danza.Pero esos ejemplos son casosaislados.Los autores de este volumen son profesores dedicados a la filosofia antigua, clasica y oriental, a las lenguas clasicas, semiticas y modernas, a la filosofia de la cultura y del arte y a la antropologia cultural y filosofica. No es que no haya reflexion sobre la danza por parte de coreografos y bailarines, que la hay, y mucha, lo que todavia no hay es tradicion de exponerla en los medios academicos.

Quizá Cioran (1911-1995) —en palabras de Saint-John Perse, «el mayor prosador de la lengua francesa desde Paul Valéry»— sea uno de los escritores y pensadores más controvertidos del siglo XX, no ya p

Crítico y ensayista, licenciado en Historia del Arte por la Universidad de La Habana, El troyano es el libro más personal e íntimo de Andrés Isaac Santana (Cuba, 1973). A través del género epistolar, somos invitados a convertirnos en destinatarios accidentales y testigos indiscretos no solo de estas conversaciones, sino tambien, en este caso, de las revelaciones del propio autor sobre su vida y su obra. La carta es aqui, por lo tanto, el vehiculo emocional para reflexionar tambien sobre el espiritu y el trabajo del critico de arte, asi como sobre su discurso y su relativa capacidad de dialogo en la sociedad en que vive.

Este cuarto volumen comprende el título La estructura de la subjetividad (1967).

La Quimera del usuario fue concebida originalmente como un manual de autodefensa para habitantes incautos de la era digital. Se trata de aprender cuáles son nuestros derechos y a defenderlos con eficacia ante gigantes capaces de mirar de tu a tu a nuestros gobiernos.

Com a ciència que no sols ens incita a interrogar-nos sobre el nostre món sinó també a interpretar-lo, la filosofia ens ofereix respostes aplicables a totes les ciències socials. Aquesta obra, traduï

Sin pretender agotar todas las dimensiones de una genealogía de los devenires (devenir-ciudadano del sujeto, devenir-sujeto del ciudadano), el autor de este libro ha desarrollado su investigación estudiando la autoenunciacion del sujeto, cuyo hilo conductor es el uso sustantivo y especulativo de los pronombres personales en las diferentes lenguas europeas, y en particular de "la primera persona" (suponiendo que esta pudiera aislarse de las otras, o del otro); y, en segundo lugar, la historizacion del "nosotros" comunitario, de la cual Hegel proporciono una problematizacion de una profundidad innegable, combinando una espiritualizacion yh una socializacion en funcion de las cuales se puede igualmente estudiar sus "reversiones", de lo que se nutre el pensamiento del sujeto politico en la epoca de la ciudadania burguesa.

Se puede filosofar en zapatillas, como para andar por casa, tranquilamente, sin poner en la palestra el mundo como es; también se puede utilizar la filosofía como la dinamita, al estilo nietzscheano. Esto ultimo es lo que se propone Michel Onfray en este Antimanual que interroga filosoficamente el mundo real a partir de cuestiones muy actuales: la esclavitud generada por las sociedades liberales, los nuevos limites de la libertad marcados por Internet, la posible produccion genetica de monstruos, el odio generalizado contra el arte contemporaneo, la pasion por la mentira entre los politicos, etc. Por estas paginas campan pajilleros, chimpances, fumadores de hachis, canibales, deportistas, policias, supervisores generales, antiguos nazis, presidentes de gobierno y toda una fauna barroca sentada, junta y revuelta, en un banquete filosofico del que no habria arrendado la ganancia ni el mismisimo Socrates. Este libro transforma las obligaciones del programa escolar de los alumnos de Bachillerato y de las PAU de Michel Onfray en una serie de lecciones socraticas y alternativas en las que el buen humor no impide la reflexion y, muy al contrario, la hace mas factible.

Ernest Hemingway va ser i segueix sent un escriptor particularment únic i controvertit. Aquest volum proposa un model de lectura filosòfica, sobretot des de la perspectiva de l'existencialisme que va

Psicogeografía. Este término, apenas conocido en España, se utiliza cada vez más en los ámbitos académicos de Europa y América para ilustrar una gran variedad de ideas. Pero ¿de dónde procede el término y que significa exactamente?Psicogeografia es el punto donde la psicologia y la geografia se reunen para evaluar el impacto emocional y conductual del espacio urbano. Tiene que ver, por lo tanto, con la relacion entre una ciudad y sus habitantes pero, tambien con la relacion entre ese entorno y sus narradores, es decir, los escritores que habitan en el y lo cuentan.Este libro examina los origenes de la psicogeografia en el Movimiento Situacionista de la decada de 1950, la exploracion de los fundamentos teoricos y sus aplicaciones politicas , asi como el trabajo de pioneros como Guy Debord y Raoul Vaneigem

Eterna Cadencia Editora presenta por primera vez en español un conjunto de veinte clases dictadas por Adorno en 1958 que conforman una auténtica presentación del pensar dialéctico. Introducción a la dialectica ofrece un recorrido por los ejes del trabajo de Adorno de esos años: la dialectica como un modo de dar cuenta de lo no-identico en el pensamiento, el enfrentamiento con el positivismo y la ontologia, la totalidad que hay que negar por ser agente del sistema y espejo de la totalidad social, la desarticulacion de toda posibilidad de una filosofia primera, la denuncia del pensamiento logico y deductivo, con la invaluable ventaja que conlleva para el lector un texto basado en la oralidad. Como señala Mariana Dimopulos, este libro muestra que pensar la dialectica y pensar dialecticamente estan unidos; introducir a la dialectica es hacer dialectica y es entonces cuando estas clases pasan a formar parte indudable de la obra de Adorno.

Para Stevenson, la ociosidad, que no consiste en no hacer nada, sino en hacer muchas cosas no reconocidas en los dogmáticos formularios de la clase dirigente, tiene tanto derecho a tener su lugar com

Acaba d'aparèixer L'Espill 44, un nou número de la revista fundada per Joan Fuster, que publica des del 1999 la Universitat de València, amb un sumari intens. El dossier està dedicat a un tema tan se

Qué sucede cuando la vida que debemos interpretar y vivir está completamente rota?, qué sentido existencial puede salir de ahí?, es que acaso el dolor no es precisamente un sinsentido? La pregunta mater de este libro no es que es el dolor? sino que hacer con el una vez que aparece? Desde la estetica, la musica, el arte, la arquitectura y desde la posibilidad real y no figurada de dar consuelo. Como la sombra que no forma parte de nuestro cuerpo y, al mismo tiempo, nunca nos deja, el drama de la vida es real y no fingido. Acaso el unico consuelo que nos queda es aceptar resignadamente lo que hay, sin mas? Ciertamente la estetica no redime por si misma aun cuando hay que entrar en ella para comprender el sufrimiento, y que el consuelo, dicho llanamente, es la Presencia silenciosa de quien hace memoria de nuestra bondad cuando nosotros mismos la hemos olvidado. Al fin y al cabo, el consuelo es lo que se reclama cuando han entrado en escena primero la herida y luego la suplica.

Libro que trata de las condiciones necesariamente preexistentes para el florecimiento del pensamiento filosófico. Para Badiou, la filosofía sólo tiene lugar bajo ciertas condiciones: son ellas las q

La llista de filòsofs reconeguts que han dialogat amb un pensador, esdevé un indicador eloqüent de la seua importància. Aplicat a Tugendhat, aquesta llista inclouria a Habermas, Apel, Aubenque, Dumme

"Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide". Avec cette formule foudroyante, qui semble rayer d'un trait toute la philosophie, un jeune homme de moins de trente ans co